Mapunna, dilakukan dengan caracara antara lain sebagai berikut : eAwal mulanya Terdakwa PAWENNARI Alias LAWENNA Bin MUH.MUSTAKIM berangkat dari rumahnya menuju ke persawahan tempat penambatansepinya dengan membawa sebilah parang, setelah sampai, maka terdakwamengumpulkan sapinya ke penambatan tersebut, tetapi belum sempat penambatandibuka oleh terdakwa, tibatiba datang Korban Lamare Alias Dg. Mapunna dariarah kebunnya sambil bertanya: Sapimukah ini?

oleh terdakwa, tibatiba datang Korban Lamare Alias Dg.

Mapunna dengan menggunakan parang;e Bahwa kejadiannya pada hari Kamis tanggal 06 Oktober 2011 sekitar pukul 17.00Wita, bertempat di Dusun Cempacempa, Kecamatan Takalalla, Kabupaten Wajo;e Bahwa Saksi tidak melihat dan tidak tahu saat kejadian, setelah kejadian Saksidiberitahu oleh Polisi yang sebelumnya diberitahu oleh Kepala Desa kepada Saksiserta melihat luka luka korban dibagian belakang kepala, tangan kiri kana dan betisserta telinga; e Bahwa sebelum kejadian anatara Terdakwa dengan Korban Lamare

Mapunna;Bahwa yang pertama saksi dengar adalah Korban Lamare Alias Dg.

Mapunna yangmemarangi terdakwa ;e Bahwa saksi tidak tahu permasalahannya tentang kejadian yang menimpa korban dansaksi hanya tahu dari Sudirman kalau pelakunya adalah Terdakwa juga dari informasimasyarakat serta keluarga korban;Terhadap keterangan Saksisaksi yang dibacakan, Terdakwa menerangkan bahwa Terdakwayang lebih dahulu diparangi oleh Korban Lamare Alias Dg. Mapunna.

Amboasse selaku Imam Mesjid Paroto dan mahar 2 Gram Cincing Emas telahdibayar dengan tunai. ljab Kabul dilaksanakan secara langsung antaraWali Nikah dengan Pemohon tanpa berselang waktu serta dihadiri olehorang diantaranya Lamare dan Labandu selaku saksi:2.Bahwa pada saat dilaksanakan aqad nikah, status Pemohon danPemohon Il berstatus Jejaka dan Perawan, antara Pemohon danPemohon Il tidak ada hubungan keluarga, sesusuan ataupun semendayang menghalangi sahnya pernikahan, serta tidak ada pula orang

Penetapan No.98/Pdt.P/2021/PA.Wsp.Bahwa sewaktu Pemohon dan Pemohon Il menikah yang menjadi walinikah adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Hasse (ayahkandung Pemohon Il) dan disaksikan 2 orang saksi yaitu Lamare danLabandu dengan mahar berupa 2 Gram cincing emas telah dibayardengan tunai.Bahwa sewaktu Pemohon dan Pemohon Il menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa pemohon

sumpah memberi keterangan pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saksi mengenal para Pemohon karena saksi bersepupu satu kalidengan Pemohon Il.Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yangmenikah pada tanggal 13 desember 2017 di Kampung Luppang RT.000RW.001, Desa Paroto, Kecamatan lilirilau, Kabupaten Soppeng.Bahwa sewaktu Pemohon dan Pemohon Il menikah yang menjadi walinikah adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama Hasse (ayahkandung Pemohon Il) dan disaksikan 2 orang saksi yaitu Lamare

Bahwa sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah yang menjadi walinikah adalah Hasse (ayah kandung Pemohon II) dan disaksikan 2 orangsaksi yaitu Lamare dan Labandu dengan mahar berupa 2 gram cincin emasdibayar tunai.Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat larangan pernikahanUWbaik menurut agama maupun menurut peraturan perundangundanganyang berlaku dan tidak pernah ada yang menggugat dan atau keberatansebagai pasangan suami istri:4.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukmemperoleh buku nikah sebagai syarat penyetoran ONH;Menimbang, bahwa sesuai dengan faktafakta tersebut di atas makaditemukan fakta hukum, bahwa PEMOHON menikah dengan PEMOHON Ilyang dilaksanakan pada tanggal tanggal 13 Desember 2017 di KampungLuppang RTI.000 RW.001, Desa Paroto, Kecamatan lilirilau, KabupatenSoppeng dan yang menjadi wali nikah adalah Hasse (ayah kandung PemohonIl) dan disaksikan 2 orang saksi yaitu Lamare dan Labandu dengan

Penetapan No.34/Padt.P/2020/PA.Brgram dan yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon Ilyang bernama Sabang dan disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama Lamare dan Wa Sakka;2.

Penetapan No.34/Pdt.P/2020/PA.BrBahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri;Bahwa saksi hadir dalam akad nikah Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1999 diDusun Pelleng Malimpo, Desa Tompo, Kecamatan Barru, KabupatenBarru;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah Kakak kandung Pemohon IIyang bernama Sabang, akan tetapi pada saat ijab kabul denganPemohon , wali nikah tersebut mewakilkan kepada Imam yangbernama Ambo Salama;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Lamare

dalam perkara ini sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIpada 23 November 1999 di Dusun Pelleng Mallimpo,Desa tompo,Kecamatan Barru, Kabupaten Barru, dengan wali nikah saudara kandungbernama Sabang, karena ayah kandung Pemohon Il telah meninggaldunia yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Dusun, bernama AmboSalama, dengan mahar atau maskawin berupa cincin emas 3 gram,dibayar tunai, dan dihadiri oleh 2 orang lakilaki sebagai saksi nikahmasingmasing bernama Lamare

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubunganPenetapan No. 0176/Padt.P/2018/PA Tli Hal. 1 dari 12darah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon Iladalah imam Desa Salomalori bernama Hamid, wali nikah adalahorang tuaKandung Pemohon II bernama Langsang dan yang menjadi saksi nikahadalah Lamare dan Lapeta dengan mahar 1 Pohon Kelapa Tunai;3.

Pemohon dan Pemohon Il karena Pemohon adalah sepupu tiga kali saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Desa Salomalori,Kecamatan Dua Pitue, Kabupaten Sidrap;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10 April 1973;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II juga berstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Orang tua kandung Pemohon Ilbernama Langsang ;Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa Salomalori bernamaHamid;Bahwa yang menjadi saksi 2 orang yaitu Lamare

Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena Pemohon Iladalah sepupu dua kali saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Desa Salomalori,Kecamatan Dua Pitue, Kabupaten Sidrap;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10 April 1973;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II juga berstatus perawan;Bahwa pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah, yang menjadiwali nikah adalah Orang tua kandung Pemohon Il yang bernamaLangsang;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Lamare

PohonKelapa yang diserahkan langsung oleh Pemohon kepada Pemohon II;Menimbang, bahwa atas dalil permohonan tersebut, saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Desa Salomalori,Kecamatan Dua Pitue, Kabupaten Sidrap, pada tanggal 10 April 1973, padasaat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkan Pemohon Il jugaberstatus perawan, yang menjadi wali nikah adalah Orang tua kandungPemohon Il bernama Langsang, yang menikahkan adalah Imam DesaSalomalori bernama Hamid, saksi 2 orang yaitu Lamare

sebagai berikut : Bahwa, pada tanggal 10 April 1973, para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Desa Salomalori, Kecamatan Dua Pitue,Kabupaten Sidrap, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusPenetapan No. 0176/Padt.P/2018/PA Tli Hal. 8 dari 12Jejaka, dan Pemohon Il berstatus perawan, pernikahan dilangsungkandengan wali nikah Orang tua kandung Pemohon II bernama Langsang danyang menikahkan Imam Desa Salomalori adalah Hamid serta dihadiri duaorang saksi masingmasing bernama Lamare

Bahwa yang menjadi Wali Nikah pada pernikahan tersebut adalah AyahKandung Pemohon II bernama H Hamma, dengan Saksi Nikah bernama HMuhayyan sebagai saksi dan H Lamare sebagai saksi II;Hal. 1dari 11Hal. Penetapan No.290/Pdt.P/2021/PA.

KABUPATENMAMUJU, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahSepupu 1X Pemohon Il Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 18Desember 2002 di xxxxxXxXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXX Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon IIketika itu yang menjadi wali nikah pada pernikahan tersebut adalahsaudara kandung Pemohon II bernama H Hamma, dengan Saksi NikahH Muhayyan sebagai saksi dan H Lamare

KABUPATENMAMUJU, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahPaman Pemohon IlBahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 18Desember 2002 di xxxxxXxXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXBahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon IIketika itu yang menjadi wali nikah pada pernikahan tersebut adalahsaudara kandung Pemohon II bernama H Hamma, dengan Saksi NikahH Muhayyan sebagai saksi dan H Lamare

;Menimbang, bahwa dari rangkaian pemeriksaan perkara ini baik yangdiuraikan Pemohon dan Pemohon Il di atas dihubungkan dengan keterangandi bawah sumpah dari saksisaksinya, maka Majelis Hakim yang memeriksaperkara ini menemukan faktafakta dipersidangan yang pada pokoknya adalah:Bahwa pada tanggal 18 Desember 2002 di XXXXXXXXX XXXXXXX,XXXXXXXXX XXXXXX, dan yang menjadi wali nikah adalah saudara kandungPemohon II bernama H Hamma, dengan Saksi Nikah H Muhayyan sebagaisaksi dan H Lamare sebagai saksi

menerangkan: bahwa saksi kenal dengan pemohon, karana saksi saudaraipar Pemohon dan pemohon juga sebagai ibu kandungtermohon; bahwa saksi juga kenal dengan suami pemohon bernamaSuami Pemohon, sekarang sudah meninggal dunia padatanggal 30 Juni 2019 yang lalu; bahwa saksi hadir pada acara akad nikah pemohon denganSuami Pemohon;bahwa yang menjadi wali pernikahan Pemohon adalah ayahkandung Pemohon yang bernama Tadang;bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi saksi nikah adadua orang masingmasing bernama Lamare

kenal dengan pemohon, karana saksi saudaraipar Pemohon dan pemohon juga sebagai ibu kandung paratermohon;bahwa saksi juga kenal dengan suami pemohon bernamaSuami Pemohon dan sekarang Suami Pemohon meninggaldunia pada tanggal 30 Juni 2019 yang lalu;bahwa saksi hadir pada acara akad nikah pemohon denganSuami Pemohon yang menikah pada tahun 1984;bahwa yang menjadi wali pernikahan Pemohon adalah ayahkandung Pemohon yang bernama Tadang;bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi saksi nikah duaorang bernama Lamare

Suami Pemohon yang dilaksanakanpada tanggal 24 Maret 1989 sebagaimana telah terurai pada positasurat permohonannya dinyatakan sah karena perkawinan tersebuttelah dilakukan menurut hukum agama Islam;Menimbang, bahwa pemohon mengaku pernikahan (agadijabqabul) yang dilakukannya pada tanggal 24 Maret 1989 diKecamatan Samarinda Seberang, Kota Samarinda, adalah dihadapan seorang penghulu yang bernama Penghuludengan walinikah ayah kandung pemohon bernama Tadang, dengan dihadirioleh dua orang saksi bernama Lamare

perkawinan dalam hukum agama Islam;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam, perkawinan yang sah adalah perkawinan yangmemenuhi 5 rukun, yakni calon suami, calon isteri, wali, dua orangsaksi dan ijab qabul;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonanpemohon, yang dikuatkan dengan bukti surat dan keterangan saksisaksi, lima rukun nikah tersebut telah terpenuhi semuanya.pemohon adalah calon suami, ada wali (ayah kandung) dan dihadirisetidaknya dua orang saksi nikah (Lamare

Bahwa (alm) H.Lukman Beddu bin Beddu dan (alm) Hj.Upebinti Lamare adalah suami dan istri yang menikah sejak tahun 1963, didaerah Kabupaten Sidenreng Rappang, Propinsi Sulawesi Selatan, yangHalaman 2 dari 15, Penetapan Nomor 242/Pdt.P/2021/PA.Kdiberdasarkan surat pernyataan Tertanggal 20 November 1983, Buku Nikahtersebut telah musnah di makan api pada saat rumahnya kebakaran.2.

Bahwa hasil Pernikahan (alm) H.Lukman Beddu bin Beddu dan(alm) Hj.Upe binti Lamare telah di karunia 6 (Enam) orang anak yangbernama:2.1 Herniati binti H.LLukman Beddu, Nik 3171076706670005, Tempat lahirdi Sidrap,27 Juni 1967, Umur 53 Tahun. (Pemohon Il)2.2 Fahri Lukman bin H.Lukman Beddu, Nik 3171072906690002,Tempat lahir di Ujung Pandang ,29 Juni 1969, Umur 51 Tahun.

(PemohonVI)3 Bahwa (alm) Hj Upe binti Lamare, meninggal pada hari jumat,tanggal 03 November 2017 berdasarkan Surat Keterangan Kematian Nomor: SKK/03/616194/X1I/2017.4 Bahwa (alm) H.Lukman Beddu bin Beddu menikah dengan istrikedua atas nama Suriati binti Sukri, yang menikah tanggal, 19 Januari2017 berdasarkan kutipan Akta Nikah Nomor : 0123/29/3/2017 tertanggal 19Januari 2017 dan belum dikarunia anak.5 Bahwa (alm) H.Lukman Beddu bin Beddu sebagai Pewaristelah meninggal dunia dan memiliki 1 (Satu)

Upe binti Lamare (lIstri pertama)dan Suriati binti Sukri (Istri kedua); Bahwa dalam pernikahan Alm. H. Lukman Beddu bin Beddu denganHj. Upe binti Lamare, telah dikaruniai 6 (enam) orang anak, dan anak kelimaan. Emilia Contesa binti H. Lukman Beddu, meninggal (Balita); Bahwa Alm. H. Lukman Beddu bin Beddu telah meninggalkan ahliwaris yaitu Suriati binti Sukri (Istri kKedua), dan 5 orang anak kandungmasingmasing bernama: 1. Herniati binti H.Lukman Beddu, 2. FahriLukman bin H.Lukman Beddu, 3.

Wipbernama Ismail, dengan dinikahkan oleh imam desa setempat yangbernama Lamare, dan disaksikan oleh dua orang saksi nikah masingmasing bernama Jufri dan Biding dengan mas kawin berupa cincinemas 5 (lima) gram.. Bahwa, Penggugat sewaktu menikah berstatus perawan danTergugat berstatus duda cerai hidup..

sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa saksi sepupu satu kali dengan Penggugat; Bahwa saksi hadir pada waktu pernikahan Penggugat denganTergugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah pada tanggal 13 Juni2017 di Desa Tonronge, Kecamatan Lappariaja, Kabupaten Bone; Bahwa yang menjadi wali nikahPenggugat adalah ayah kandungPenggugat yang bernama Ismail; Bahwa yang menikahkan Penggugat dengan Tergugat adalah imamdesa setempat yang bernama Lamare

sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa saksi adalah paman sepupu dengan Penggugat;Bahwa saksi hadir pada waktu pernikahan Penggugat denganTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah pada tanggal 13 Juni2017 di Desa Tonronge, Kecamatan Lappariaja, Kabupaten Bone;Bahwa yang menjadi wali nikahPenggugat adalah ayah kandungPenggugat yang bernama Ismail;Bahwa yang menikahkan Penggugat dengan Tergugat adalah imamdesa setempat yang bernama Lamare

bukti yang sah untuk menguatkandalildalil itsbat nikah Penggugat ;Menimbang, bahwa bukti saksi yang diajukan oleh Penggugat telah cukupmeneguhkan dalildalil permohonannya, serta atas dasar buktibuktidimaksud telah ditemukan faktafakta sebagai berikut : Bahwa pada tanggal 13 Juni 2013 di Desa TonrongE, KecamatanLappariaja, Kabupaten Bone, Penggugat dan Tergugat telahmelangsungkan pernikahan, dengan wali nikah ayah kandungPenggugat sendiri bernama Ismailyang dinikahkan oleh Imam Desasetempat bernama Lamare

3. Menjatuhkan talak satu ba'in Shughra tergugat (Andi bin Lamare) terhadap Penggugat (Nurasisah binti La Bengnga.

4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Pinrang untuk menyampaikan salinan putusan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Suppa, Kabupaten Pinrang setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap.

BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pinrang yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam persidangan Hakim Majelis telah menjatuhkan putusansebagaimana tersebut di bawah ini dalam perkara cerai gugat antara:Nurasisah binti La Bengnga, Umur 24 tahun, agama Islam, warganegaraIndonesia, Pendidikan S 1, Pekerjaan Mengurus rumah tangga,bertempat tinggal di Lappalappae,kelurahan Tellupanua,Kecamatan Suppa ,Kabupaten Pinrang,selanjutnya disebutPenggugat.MelawanAndi bin Lamare

Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat; Andi bin Lamare terhadapPenggugat; Nurasisah binti La Bengnga.3.

Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat Andi bin Lamare, terhadapPenggugat Nurasisah binti La Bangnga.4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Pinrang,untuk menyampaikan salinanputusan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanSuppa,Kabupaten Pinrang setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap5.

Bahwa pada tanggal 01 Juli 1991, para pemohon melangsungkanpernikahan menurut Agama Islam, di Wilayah Desa Siwalempu, KecamatanSojol, Kabupaten Donggala, Provinsi Sulawesi Tengah; Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus Jejaka dalamusia 22 Tahun dan pemohon Il berstatus Perawan dalam usia 20 Tahun,Pernikahan dilangsungkan dengan Wali Nikah Ayah Kandung pemohon Ilbernama Wawi dan dihadiri saksi masingmasing bernama Lamare dan Moh.Said dengan Mahar berupa Coklat 100 Pohon; Bahwa antara

saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah secaraagama Islam yang menikah di Desa Siwalempu, Kecamatan Sojol,Kabupaten Donggala pada tanggal 01 Juli 1991; Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa status pemohon sebelum menikah adalah Jejaka sedangkanpemohon II adalah Perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Ayah kandungPemohon II bernama Wawi;= Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Lamare

Islam pada tanggal 01 Juli 1991 di Desa Siwalempu,Kecamatan Sojol,, Kabupaten Donggala; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon II berstatus Perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungan sesusuanyang menjadi halangan pernikahan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung pemohon II bernamaWawi juga selaku yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II dengandihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikah yaitu Lamare

Adam dan Lamare dengan mahar 50 pohon cengkehtunai;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka sedangPemohon II adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yangkeberatan terhadap pernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonanini adalah untuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon danPemohon II;5.

Adam dan Lamare dengan mahar 50pohon cengkeh tunai;e Bahwa ketika menikah Pemohon status adalah jejaka sedangkanPemohon II status adalah perawan, serta setelah menikah belum pernahHal. 8 dari 13 Penetapan. No .0305 /Pdt.P/2016.