perkawinan akan menimbulkanpraduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkan dapat mendorongkepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadap keturunan (annasal)dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akan mengkacaukan sistemkekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahir dari perzinahan (hanyamempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akan merugikan anak tersebut, makamemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengankonsep masalahat dalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan dengan memberi dispensasikawin kepada anak Pemohon bernama Sely Wahyuni untuk menikah denganHabibi bin Werang;Menimbang, bahwa perkara ini bidang perkawinan maka berdasarkan Pasal89 ayat (1) dan Pasal 90 UndangUndang Nomor: 3 Tahun 2006 tentang PeradilanAgama, jo pasal 91A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 tentang perubahankedua atas UndangUndang Nomor 7 tahun

pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakanterhadap keturunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) sertaakan mengacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anakyang lahir dari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepadahalaman 8 dari 11 halaman No: 95/Pdt.P/2017/PA.Mdnibunya) akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsepmasalahat dalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, namun olehkarena anak Pemohon adalah seorang lakilaki yang akan bertindak sendiridalam akad nikah dimaksud, karena anak tersebut berdasarkan hukumIslam sudah dianggap cakap bertindak dalam akad nikah, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah walaupunmasih di bawah umur

duamanusia yang berlainan jenis bergaul tanpa ikatan perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsep maslahatdalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal, di samping itu sejalandengan kaidah fighiyyah:Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kebaikanMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapetitum angkat 2 permohonan Pemohon dikorelasikan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikah termasukdalam bidang perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)Undang undang Nomor 7 Tahun 1989

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah dengan seorangpria bernama Andi Darmawan bin Bahtiar, walaupun anak Pemohon (SitiNada Kamilah) masih di bawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, dengan demikianpermohonan Pemohon

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah dengan seorangpria bernama Winoto bin Sutimo, walaupun keduanya masih di bawah umursesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentangPerkawinan, dengan demikian permohonan Pemohon agar diberikandispensasi kepada

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon Mira Wati untuk menikah9dengan seorang pria bernama Zam Harirah bin Abdul Malik, walaupun anakPemohon Mira Wati masih di bawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, dengan demikianpermohonan Pemohon

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Matalih bin Masalih) terhadap Penggugat (Iis Mariska binti Maman);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp565.000,00 (lima ratus enam puluh lima ribu rupiah);

ikatan perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakanterhadap keturunan (annasal dan hilangnya rasa keagamaan (a/din) sertaakan mengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anakyang lahir dari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepadaibunya) akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsepmasalahat dalam Islam, yaitu masalih

aldindan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, namun olehkarena anak Pemohon adalah seorang lakilaki yang akan bertindak sendiridalam akad nikah dimaksud, karena anak tersebut berdasarkan hukum Islamsudah dianggap cakap bertindak dalam akad nikah, maka harus dipahamimaksud dari permohonan pemohon adalah agar pengadilan memberikandispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah walaupun masih di bawahumur sesuai

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon dan Pemohon Il, meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon danPemohon II, maka harus dipahami maksud dari permohonan Pemohon danPemohon II adalah agar Pengadilan memberikan dispensasi kepada anakPemohon dan Pemohon II untuk menikah dengan seorang perempuanbernama Rona Gusmazani binti Tukijan, walaupun anak Pemohon danPemohon II masih di bawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tahun

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di muka sidang, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Roby Darwis bin Liman) terhadap Penggugat (Fitriah binti Masalih);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 695.000 (enam ratus sembilan puluh lima ribu rupiah);

terjadi pelanggaran atas aturan agamabahkan dapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkanperusakan terhadap keturunan (annasal/) dan hilangnya rasa keagamaan(aldin) serta akan mengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakatkarena anak yang lahir dari perzinahan (hanya mempunyai hubunganhalaman 8 dari 10 halaman 47/Pdt.P/2019/PA.Bwnhukum kepada ibunya) akan merugikan anak tersebut, maka memberikandispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengankonsep masalahat dalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, dalam petitum Pemohon memohon agar pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah walaupunmasih di bawah umur sesuai ketentuan pasal 7 ayat 2 UndangUndangNomor 1 tahun 1974, dengan demikian permohonan Pemohon agardiberikan dispensasi kepada anaknya melakukan perkawinan dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikahtermasuk dalam kategori perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal89 ayat (1) Undang Undang Nomor: 7

menimbulkanpraduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkan dapat mendorongkepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadap keturunan (annasal)dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akan mengkacaukan sistemkekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahir dari perzinahan (hanyamempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akan merugikan anak tersebut,maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohon dan calon suaminya untukmenikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalam Islam, yaitu masalih

aldindan masalih annasal:Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah dengan seorangpria bernama Ardiansyah bin Abdullah K, walaupun anak Pemohon masih dibawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan yang telah di revsi dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun

duamanusia yang berlainan jenis bergaul tanpa ikatan perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsep maslahatdalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal, di samping itu sejalandengan kaidah fighiyyah:WlasJl als le 2548 awlasl 295Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kebaikanMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapetitum angkat 2 permohonan Pemohon dikorelasikan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikah termasukdalam bidang perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah dengan seorangpria bernama Rinaldi bin Khalik, walaupun anak Pemohon (Nursila bintiLukman) masih di bawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, dengan demikianpermohonan Pemohon

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasa/) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah dengan seorangpria bernama Edi Saputra bin Sarto, walaupun anak Pemohon (Cindy PermataSari) masih di bawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndangNomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, dengan demikian permohonanPemohon

akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan (hanya mempunyai hubungan hukum kepada ibunya) akanmerugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasi kepada anak Pemohondan calon istrinya untuk menikah telah sesuai dengan konsep masalahat dalamIslam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, bahwa walaupun dalam petitum permohonan Pemohon,Pemohon meminta agar diberi izin menikahkan anak Pemohon, maka harusdipahami maksud dari permohonan pemohon adalah agar Pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah dengan seorangpria bernama Indra Saputra Wijaya bin Usman, walaupun anak Pemohonmasih di bawah umur sesuai ketentuan Pasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor1 tahun 1974 tentang Perkawinan, dengan demikian permohonan Pemohonagar diberikan

duamanusia yang berlainan jenis bergaul tanpa ikatan perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsep maslahatdalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal, di sSamping itu sejalandengan kaidah fighiyyah:dlasl als We 582 awlaall @95Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kebaikanMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapetitum angkat 2 permohonan Pemohon dikorelasikan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikah termasukdalam bidang perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)

duamanusia yang berlainan jenis bergaul tanpa ikatan perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsep masiahatdalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal, di samping itu sejalandengan kaidah fighiyyah:ls ole 3588 awlisll 95 dLaallArtinya: Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kebaikanMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapetitum angka 2 permohonan Pemohon dikorelasikan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikah termasukdalam bidang perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)Undang

duamanusia yang berlainan jenis bergaul tanpa ikatan perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agama bahkandapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkan perusakan terhadapketurunan (annasal) dan hilangnya rasa keagamaan (aldin) serta akanmengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakat karena anak yang lahirdari perzinahan akan merugikan anak tersebut, maka memberikan dispensasikepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengan konsep maslahatdalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal, di samping itu sejalandengan kaidah fighiyyah:dlas) Ls Qe 2588 awlaall 295Artinya: Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kebaikanMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapetitum angkat 2 permohonan Pemohon dikorelasikan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikah termasukdalam bidang perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1)Undang

perkawinan akanmenimbulkan praduga akan terjadi pelanggaran atas aturan agamabahkan dapat mendorong kepada perzinahan yang menyebabkanperusakan terhadap keturunan (annasal/) dan hilangnya rasa keagamaan(aldin) serta akan mengkacaukan sistem kekeluargaan dalam masyarakatkarena anak yang lahir dari perzinahan (hanya mempunyai hubunganhukum kepada ibunya) akan merugikan anak tersebut, maka memberikandispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah telah sesuai dengankonsep masalahat dalam Islam, yaitu masalih

aldin dan masalih annasal;Menimbang, dalam petitum Pemohon memohon agar pengadilanmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon untuk menikah walaupunmasih di bawah umur sesuai ketentuan pasal 7 ayat 2 UndangUndangNomor 1 tahun 1974, dengan demikian permohonan Pemohon agardiberikan dispensasi kepada anaknya melakukan perkawinan dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikahtermasuk dalam kategori perkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal89 ayat (1) Undang Undang Nomor: 7