., bahwa Rasulullah SAW.pernah bersabda: Perdamain itu dibolehkan terjadi antara orangorangIslam kecuali perdamaian dengan mengharamkan yang telah dihalalkanAllah SWT. atau menghalalkan yang telah diharamkan Allah SWT. Orangorang Islam terikat dengan segala perjanjian yang telah mereka buatkecuali perjanjian apa saja dengan mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.

Hadis tersebut, di antaranya, menjelaskan bahwaseluruh perjanjian yang telah diucapkan oleh orangorang Islam wajib ditaati kecualiperjanjianperjanjian dengan mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam. Oleh karena shighat taklik talak (merupakan cakupan dari perjanjiantersebut) yang diucapkan Tergugat setelah melangsungkan akad nikah itu tidakberkategori mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram, makaTergugat wajib menaatinya;3.

keduanya untuk menikah, demikian juga antaraTermohon dan calon isteri kedua Pemohon tidak memiliki hubungankeluarga atau hal hal lain yang mengharamkan keduanya untuk dimadu olehPemohon;Bahwa calon ister kedua Pemohon sekarang ini tidak sedang dalampinangan orang lain;Bahwa pihak keluarga terutama wali calon isteri kedua Pemohon setujudengan rencana pernikahan tersebut;Muhammad Jihad bin Uki, umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaanKaryawan swasta, bertempat tinggal di RT.003 RW.008 Desa LabuhanSumbawa

Termohon sebagai pasangan suamiisteri yang telah dikaruniai tiga orang anak;Bahwa Pemohon dan Termohon saat ini tinggal bersama di rumah kediamanbersama di Desa Labuhan Sumbawa;Bahwa sejauh pengetahuan saksi, saat ini Pemohon ingin menikah lagidengan seorang janda yang bernama Nur Aini binti Hasbullah;Bahwa antara Pemohon dan calon isteri kKedua Pemohon tersebut diatastidak memeliki hubungan keluarga atau hubungan persusuan atau hal halHalaman 8 dari 17 hal.Put.No.0939/Pdt.G/2016/PA.Sub.lain yang mengharamkan

keduanya untuk menikah, demikian juga antaraTermohon dan calon isteri kedua Pemohon tidak memiliki hubungankeluarga atau hal hal lain yang mengharamkan keduanya untuk dimadu olehPemohon;Bahwa calon ister kedua Pemohon sekarang ini tidak sedang dalampinangan orang lain;Bahwa pihak keluarga terutama wali calon isteri kedua Pemohon setujudengan rencana pernikahan tersebut;3.

keduanya untuk menikah, demikian juga antaraTermohon dan calon isteri kedua Pemohon tidak memiliki hubungankeluarga atau hal hal lain yang mengharamkan keduanya untuk dimadu olehPemohon;Bahwa calon ister kedua Pemohon sekarang ini tidak sedang dalampinangan orang lain;Bahwa pihak keluarga terutama wali calon isteri kedua Pemohon setujudengan rencana pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa Pemohon kemudian menyatakan cukup denganpembuktiannya dan tidak akan mengajukan bukti apapun lagi;Menimbang, bahwa

;Menimbang, bahwa berdasarkan ketiga saksi tersebut harus dianggapterbukti bahwa:1. antara Pemohon dan calon isteri kedua Pemohon tersebut diatas tidakmemiliki hubungan atau hal hal lain yang mengharamkan keduanyauntuk menikah;Halaman 12 dari 17 hal.Put.No.0939/Pdt.G/2016/PA.Sub.2. antara Termohon dan calon isteri kKedua Pemohon tidak memilikihubungan atau hal hal lain yang mengharamkan keduanya untuk dimaduoleh Pemohon;3. calon isteri kedua Pemohon sekarang ini tidak sedang dalam pinanganorang lain

Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon, karena saksi adalah temanbisnis dengan Pemohon , sedangkan dengan Pemohon Il saksi kenalsekitar tahun 2000 dikenalkan oleh teman Pemohon ;Bahwa setahu saksi, Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteriyang menikah tapi Saksi tidak hadir pada saat menikahBahwa status Pemohon pada saat menikah adalah bujang, sedangkanPemohon II berstatus gadis, dan anatara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan saudara maupun hubungan sesusuan yang bisamenghalangi atau mengharamkan

Provinsi Bali, dinadapan persidangan saksi telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena teman;Bahwa pada saat Pemohon dengan Pemohon II menikah,Saksi tidakhadir;Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah bujang, sedangkanPemohon Il berstatus gadis, dan antara Pemohon dengan Pemohon Il Page 4 dari 13 halaman penetapan nomor 32/ Pdt.P/ 2019/ PA Dpstidak ada hubungan saudara maupun hubungan sesusuan yang bisamenghalangi atau mengharamkan

Il yang bernama Moch.Samsu Nurochman sebagai wali nasab, kemudian Bapak menyerahkannyakepada ustaz untuk mengijab kabulkan pernikahan Pemohon denganPemohon II , yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dengan bapakBimo, mas kawinya pada saat itu adalah seperangkat alat sholat dibayartunai;Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah bujang, sedangkanPemohon Il berstatus gadis, dan antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan saudara maupun hubungan sesusuan yang bisamenghalangi atau mengharamkan

II yang bernama Moch.Samsu Nurochman sebagai wali nasab, kemudian Bapak menyerahkannyakepada ustaz untuk mengijab kabulkan pernikahan Pemohon denganPemohon II , yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dengan bapakBimo, mas kawinya pada saat itu adalah seperangkat alat sholat dibayartunai;Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah bujang, sedangkanPemohon II berstatus gadis, dan antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan saudara maupun hubungan sesusuan yang bisamenghalangi atau mengharamkan

tua kandung dari Pemohon II yang bernama sebagaiwali nasab, kemudian Bapak menyerahkannya kepada ustaz untukmengijab kabulkan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il , yangmenjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dengan bapak, mas kawinya padasaat itu adalah seperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah bujang, sedangkanPemohon Il berstatus gadis, dan antara Pemohon dengan Pemohon Iltidak ada hubungan saudara maupun hubungan sesusuan yang bisamenghalangi atau mengharamkan

., bahwa Rasulullah SAW.pernah bersabda: Perdamain itu dibolehkan terjadi antara orangorang Islam kecuali perdamaian dengan mengharamkan yang telahdihalalkan Allah SWT. atau menghalalkan yang telah diharamkan AllahSWT. Orangorang Islam terikat dengan segala perjanjian yang telahmereka buat kecuali perjanjian apa saja dengan mengharamkan yanghalal atau menghalalkan yang haram.

(H.R. alTurmidziy);Di dalam kitab Subul alSalam Syarh Buliigh alMarm min Jam Adillat alAhkam karangan Muhammad ibn Ismail alKahlaniy, Juz 3, halaman 59,disebutkan bahwa menurut alTurmudziy, hadis di atas berkategori shahih, danoleh karenanya mesti dijadikan sebagai dalil hukum.Hadis tersebut, di antaranya,menjelaskan bahwa seluruh perjanjian yang telah diucapkan oleh orangorangIslam wajib ditaati kecuali perjanjianperjanjian dengan mengharamkan yanghalal atau menghalalkan yang haram.

Oleh karena shighat taklik talak (merupakancakupan dari perjanjian tersebut) yang diucapkan Tergugat setelahmelangsungkan akad nikah itu tidak berkategori mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram, maka Tergugat wajib menaatinya;3.

.: Artinya: "Perdamaian dibolehkan di antara orangorang muslimkecuali perdamaian yang mengharamkan yang halaldan mengharamkan yang halal dan orangorang muslimterikat atas syaratsyarat (yang diSepakati), kecualisyaratsyarat yang mengharamkan yang halal danmenghalalkan yang haram" (Sunan At Turmudzy Juz III,h. 634).Oleh karena itu gugatan Penggugat Dalam Rekonpensi harusditolak.Menimbang, bahwa ternyata Majelis Hakim TingkatPertama telah mengabulkan apa yang tidak diminta,sebagaimana dituangkan dalam

(APS oF FG Ste wl ol gy)...Kaum muslimin terikat dengan syaratsyarat merekakecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram, (HR Tirmidzi dari Amr binAuf).b. Hadis Nabi:4o4eedene Gl ge LP pty cob ily dele oy! oly) ee Vy 552 9(ss!Tidak boleh membahayakan diri sendiri maupun oranglain, (HR. Ibnu Majah, Daraquthni, dan yang lain dariAbu Sa id alKhudri).c.

lb ath Bk oih bn Uh5uA J ge) SB ps Ae mV SLB Moll Ug eees'y 3 gloae yd FG FT x aw Sat 2 es we alee ele % oeee LS atl OL 03 gga ttl 7OUIS Ae pln'y ale tl be(4gbe Gee) AES 1ST OSU BS a gle ye pedSesungguhnya Allah dan RasulNya mengharamkan jualbeli khamar, bangkai, babi dan patungpatung.Rasulullah ditanya, Wahai Rasulullah, tahukah Andatentang lemak bangkai, ia dipakai untuk mengecat kapalkapal, untuk meminyaki kulitkulit dan dipakai untukpenerangan (lampu) oleh banyak orang ?

Nabi SAW.kemudian berkata lagi, Allah memerangi orangorangYahudi karena ketika Allah mengharamkan lemakbangkai kepada mereka, mereka mencairkannya danmenjualnya, kemudian mereka memakai hasilpenjualannya, (Muttafaq alaihi).h. Hadis Nabi :. * 0.8 28 vy A, 2 oeAllah melaknat pemberi dan penerima risywah, (HR.Ahmad dan alTirmidzi)3. Kaidah Fikih:a.

Kaidah Fikih:gor Fe de lo JL oPada dasarnya, semua bentuk muamalah bolehdilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkan+ eVW eUY) OG 3 pe Ui Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia75 Pedoman Penjualan Langsung Berjenjang Syariah (PLBS) 5 MemperhatikanMENETAPKANPertama1.b.

SIXArtinya : perdamaian adalah penghulu segala hukumSerta dalil syar1 yang menyatakan bahwa berdamai itu boleh manakala perdamaian itubukan menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang haram.VI crArtinya : perdamaian itu boleh kecuali perdamaian yang mengharamkan yanghalal atau mengharamkan yang halalMenimbang, bahwa oleh karena permohonan pencabutan tersebut tidakbertentangan dengan hukum, maka patut dikabulkan.Menimbang. bahwa karena gugatan penggugat dicabut, maka biava perkara yangselama ini

II pada waktu itu adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama XXXXXXXXXXX; Bahwa yang menjadi munakih pada saat itu adalah bapak imamyang bernama Muhamad Dano; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu adalah BapakXXXXXXXXXXX WAN XXXXXXXXXXX Bahwa hingga kini Pemohon dan Pemohon II belum memilikibuku nikah karena pernikahan mereka tidak tercatat di KantorUrusan Agama; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sekarang sudah dikaruniai1 orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang mengharamkan

untuk melakukan pernikahan ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansepersusuan yang mengharamkan mdereka untuk melakukanpernikahan; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan Pemohon danPemohon Il, tidak ada lelaki lain yang melamar Pemohon II;Hal. 5 dari 10 Hal.

Penetapan No.117/Pdt.P/2020/PA.Mdo Bahwa hingga kini Pemohon dan Pemohon II belum memilikibuku nikah karena pernikahan mereka tidak tercatat di KantorUrusan Agama; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sekarang sudah dikaruniai1 orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang mengharamkan untuk melakukan pernikahan ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansepersusuan yang mengharamkan mdereka untuk melakukanpernikahan; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan Pemohon danPemohon

(QS alMumtahanah 66: 10).Menurut Ibnu Katsir, ayat inilah yang mengharamkan wanita Muslimah untuk lakilaki kafiryang pada masa awal Islam diperbolehkan. Imam alQurthubi juga mengatakan, dalam ayatini Allah SWT mengharamkan wanita Muslimah bagi lakilaki kafir dan juga mengharamkanlakilaki

Hadis Nabi riwayat Tirmizi Amr bin Auf:Lars fbi 3i ye oS ELL YY Cyelnedl Ga lee celvallZa Zz gre FoFAIS Jo I YE eS bis Yh roby oe Op LSPerdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.3.

JSArtinya: Perdamaian adalah sesuatu yang legal bagi umat Islam, kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yangharam.

Umat Islam itu terikat dengan perjanjian mereka, kecuali peranjianyang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haramMenimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat, cukup beralasan menurut hukum, mengabulkan kesepakatanantara Pemohon dan Termohon tersebut untuk dimuat sebagai diktum amarputusan ini;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 72 dan Pasal84 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama danUndangUndang Perubahannya. Jo.

Dan sesuaidengan hadis Nabi Muhammad saw: Jol 5 Vo py> labo J role) ou pile abelUs ws S glow ale Ygolwols LI>Lely> Je 51 We pyArtinya: "Perdamaian dibolehkan di antara orang orangmuslim kecuali perdamaian yang mengharamkan yanghalal dan mengharamkan yang halal dan orang orangmuslim terikat atas syarat syarat (yang disepakati),kecuali syarat syarat yang mengharamkan yang halaldan menghalalkan yang haram" (Sunan At Turmudzy JuzIll, h. 634).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,

ayah kandung Pemohon Il yang bernamaXXXXXXXXXXX yang beragama Kristen; Bahwa yang menjadi munakih pada saat itu adalah bapak imamtua yang bernama XxxxXXXXXXXxX; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu adalah saksi danBapak xXxXxXXXXXXXXX; Bahwa hingga kini Pemohon dan Pemohon II belum memilikibuku nikah karena pernikahan mereka tidak tercatat di Kantor UrusanAgama; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sekarang sudah dikaruniai 3orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang mengharamkan

untuk melakukan pernikahan ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansepersusuan yang mengharamkan mdereka untuk melakukanpernikahan; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan Pemohon danPemohon Il, tidak ada lelaki lain yang melamar Pemohon II; Bahwa selama melakukan pernikahan sampai dengan sekarangrumah tangga Pemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis;Halaman 5 dari 10 Penetapan Nomor 120/Pdt.P/2020/PA.Mdo2.

yang beragama Kristen; Bahwa yang menjadi munakih pada saat itu adalah bapak imamtua yang bernama XxxXXXXXXXXX; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu adalah saksi danBapak XXXXXXXXXXX; Bahwa hingga kini Pemohon dan Pemohon II belum memilikibuku nikah karena pernikahan mereka tidak tercatat di KantorUrusan Agama;Halaman 6 dari 10 Penetapan Nomor 120/Pdt.P/2020/PA.Mdo Bahwa Pemohon dan Pemohon II sekarang sudah dikaruniai 3orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang mengharamkan

untuk melakukan pernikahan ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansepersusuan yang mengharamkan mdereka untuk melakukanpernikahan; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan Pemohon danPemohon Il, tidak ada lelaki lain yang melamar Pemohon II; Bahwa selama melakukan pernikahan sampai dengan sekarangrumah tangga Pemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis;Bahwa para Pemohon telah menyampaikan kesimpulan yang isinyasebagaimana telah dicatat dalam berita acara sidang;Bahwa untuk mempersingkat

Bahwa Yang menjadi munakih pada saat itu adalah bapak imamXXXXXKXKXXXKXX 5 Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu adalah saya danBapak xXXXXXXXXXXXX; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum memiliki buku nikahdan tidak punya buku nikah karena pernikahan mereka tidak tercatatdi Kantor Urusan Agama; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sekarang sudah dikaruniaiseorang anak yang bernama XxxXxXXXXXXXx; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang mengharamkan untuk melakukan pernikahan; Bahwa Pemohon

dan Pemohon Il tidak ada hubungansepersusuan yang mengharamkan mdereka untuk melakukanpernikahan; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan Pemohon danPemohon Il, tidak ada lelaki lain yang melamar Pemohon II; Bahwa Tidak selama melakukan pernikahan sampai dengansekarang rumah tangga Pemohon dan Pemohon II rukun danharmonis;XXXXXXXXXXXX UMUr 55 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta,tempat kediaman di Desa Kauditan Satu Jaga V Kecamatan KauditanKabupaten Minahasa Utara di bawah sumpahnya memberikanketerangan

ayah kandung Pemohon II yangbernama XXXXXXXXXXXX; Bahwa Yang menjadi munakih pada saat itu adalah bapak imamXXXXXKXKXXXKXX 5 Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu adalah saya danBapak xXXXXXXXXXXXX; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum memiliki buku nikahdan tidak punya buku nikah karena pernikahan mereka tidak tercatatdi Kantor Urusan Agama; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sekarang sudah dikaruniaiseorang anak yang bernama XxxXxXXXXXXXx; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang mengharamkan

untuk melakukan pernikahan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansepersusuan yang mengharamkan mdereka untuk melakukanpernikahan; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan Pemohon danPemohon Il, tidak ada lelaki lain yang melamar Pemohon II; Bahwa Tidak selama melakukan pernikahan sampai dengansekarang rumah tangga Pemohon dan Pemohon II rukun danharmonis;Bahwa para Pemohon telah menyampaikan kesimpulan yang isinyasebagaimana telah dicatat dalam berita acara sidang;Halaman 6 dari 10 Penetapan

Hadis Nabi riwayat Tirmizi dari Amr bin Auf:Lae JEN ye ee ELS VG OS te alAV > Jol ol YOR a> lbs YI poh ys LE O galna 5Perdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram. Dewan Syariah Nasional MUI16 Diskon dalam Murabahah 2 MemperhatikanMenetapkanPertamaKeduaKetiga3.

Firman Allah QS. alKahfi 18: 19:HLS GBS 6S sabe 6 Je s of (LS Ay CUSoaash yt Eu, oll Jbl ol YOR a> be YI pees CE O galened 5Perdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.7.

., bahwa Rasulullah SAW.pernah bersabda: Perdamain itu dibolehkan terjadi antara orangorang Islam kecuali perdamaian dengan mengharamkan yang telahdihalalkan Allah SWT. atau menghalalkan yang telah diharamkan AllahSWT. Orangorang Islam terikat dengan segala perjanjian yang telahmereka buat kecuali perjanjian apa saja dengan mengharamkan yanghalal atau menghalalkan yang haram.

Hadis tersebut, di antaranya,menjelaskan bahwa seluruh perjanjian yang telah diucapkan oleh orangorangIslam wajib ditaati kecuali perjanjianperjanjian dengan mengharamkan yanghalal atau menghalalkan yang haram. Oleh karena shighat taklik talak (merupakancakupan dari perjanjian tersebut) yang diucapkan Tergugat setelahmelangsungkan akad nikah itu tidak berkategori mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram, maka Tergugat wajib menaatinya;3.

MemperhatikanMenetapkanPertamaKeduaPerdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Hadis Nabi riwayat Ibnu Majah dari Ubadah bin Shamit,riwayat Ahmad dari Ibnu Abbas, dan Malik dari Yahya:Neg yeTidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain.Kaidah figh:Ager ed le

Penuhilah akadakad itu....Hadis Nabi riwayat Tirmizi dari Amr bin Auf:3Las bi ye oS ELL YY) yell) Go GU ballIS JEN) YOR a> Ube Y roby gb Opel L alyj15 Prinsip Distribusi Hasil Usaha 2 MemperhatikanMenetapkanPertemaKeduaPerdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Hadis Nabi riwayat Ibnu Majah dari

Bukhari).Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf:Lae JENS Yo eS Ele VY Gl OS le abelVS JET I YE OS bye My fabs eo tutathy2Perdamaian dapat dilakukan di antara kaum muslimin kecualiperdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkanyang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syaratsyaratmereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Ijma. Para ulama sepakat atas kebolehan akad hawalah.Kaidah figh:Ugo eed de ss Jag ol YI aeUY!)