Muallaf alias Muallaf M. Amin bin H. Muhamad Amin) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Sri Lestari binti Warno Puspito) di depan sidang Pengadilan Agama Sumbawa Besar;

Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (Idwar bin Jais) terhadap Penggugat (Sumarni binti Muallaf).

4. Membebankan biaya perkara kepada Penggugat sebesar Rp526.000,- (lima ratus dua puluh enam ribu rupiah).

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Rajo Julkaida Hutagalung bin Hotmar Datum) dengan Pemohon II (Lusi Defianni Silalahi binti Hasiholan Silalahi) yang dilaksanakan pada tanggal 18 Juli 2020 di Yayasan Pembinaan Muallaf Ar Risalah Kabupaten Pelalawan;
3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan pernikahannya di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pangkalan Kerinci

Bahwa pada tanggal 19 Juli 2020, Para Pemohon telah memelukagama Islam dan telah mengucap dua kalimat Syahadat melalui YayasanPembinaan Muallaf Ar Risalah Kabupaten Pelalawan sesuai dengan suratKeterangan telah memeluk Agama Islam Nomor : 019/YPMR?SKMI/VII/2020, tertanggal 19 Juli 2020;3.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (PEMOHON I) denganPemohon II (PEMOHON II) yang dilaksanakan pada tanggal 09 Maret 2016menikah di Greja Huria Kristen Indonesia (HKI) dan di nikah ulang olehYayasan Pembinaan Muallaf Ar Risalah Kabupaten Pelalawan pada tanggal18 Juli 2020;3.

Fotokopi surat keterangan memeluk Agama Islam atas namaPEMOHON No.019/YPMR/SKMI/VII/2020 Tanggal 19 Juli 2020 yangdikeluarkan oleh Yayayasan pembinaan Muallaf ArRisalan fotokopitersebut telah bermeterai cukup, dinazegelen dan cocok dengan aslinya,selanjutnya diberi tanda bukti P.5 dan diparaf;6.

Fotokopi surat keterangan memeluk Agama Islam atas namaPEMOHON II No.020/YPMR/SKMI/VII/2020 Tanggal 19 Juli 2020 yangdikeluarkan oleh Yayayasan pembinaan Muallaf ArRisalah fotokopitersebut telah bermeterai cukup, dinazegelen dan cocok dengan aslinya,selanjutnya diberi tanda bukti P.6 dan diparaf;7.

Fotokopi surat pernyataan Nikah Sirih atas nama PEMOHON danPEMOHON II Tanggal 18 Juli 2020 yang dikeluarkan oleh Yayayasanpembinaan Muallaf ArRisalah fotokopi tersebut telah bermeterai cukup,dinazegelen dan cocok dengan aslinya, selanjutnya diberi tanda buktiP.7 dan diparaf;B. Saksi:1.

Saksi RIAN PERDANA APRIANTO :Bahwa saksi kenal dengan pemohon karena saksi adalah temankantor pemohon;Bahwa saksi kenal dengan pemohon dari tahun 2009;Bahwa saksi waktu ketemu Pemohon sudah tahu namanya Yusuf;Bahwa pemohon bermaksud ingin memperbaiki nama pada aktaKelahiran Pemohon dari YOSEF SONY SUSNANDAR menjadiYUSUF SONY SUSNANDAR karena Pemohon telah memeluk agamaislam / Muallaf;2.

SaksiGENTA GAMAPRAWIRA :Bahwa saksi kenal dengan pemohon karena saksi adalah temankantor pemohon;Bahwa saksi kenal dengan pemohon dari tahun 2009;Bahwa saksi waktu ketemu Pemohon sudah tahu namanya Yusuf;Bahwa pemohon bermaksud ingin memperbaiki nama pada aktaKelahiran Pemohon dari YOSEF SONY SUSNANDAR menjadiYUSUF SONY SUSNANDAR karena Pemohon telah memeluk agamaislam / Muallaf;Menimbang, bahwa selanjutnya pemohon di persidangan telahmemberi keterangan sebagai berikut :dilahirkan di surakarta, tanggal

26 Maret 1970 dan diberi nama YOSEFSONY SUSNANDAR adalah anak Lakilaki dari suamiistriCHRYSOSTOMUS SUKANDAR dan ADRIANA SUNDARNIsebagaimana Kutipan Akta Kelahiran Nomor : NAS.147 / 1986 padatanggal 12 Maret 1986;Bahwa pemohon bermaksud memperbaiki nama pada Kutipan AktaKelahiran Pemohon dari YOSEF SONY SUSNANDAR menjadi4YUSUF SONY SUSNANDAR karena Pemohon telah memeluk agamaislam muallaf;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan inisegala sesuatu yang tercantum dalam berita acara persidangan

merupakanbagian yang tak terpisahkan dan termuat dalam penetapan iniTENTANG HUKUMNYA Menimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan pemohon adalahsebagaimana diuraikan tersebut diatas, yang pada intinya pemohonbermaksud memperbaiki nama pada Kutipan Akta Kelahiran Pemohondari YOSEF SONY SUSNANDAR menjadi YUSUF SONYSUSNANDAR karena Pemohon telah memeluk agama islam muallaf;Menimbang, bahwa berdasarkan bikti P1 pemohon berdomisili diKecamatan Ciputat Timur, Tangerang Selatan, yang termasuk wilayah

Tangerang, sehingga Pengadilan Negeri Tangerangmemeriksa perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P2 pemohon adalah anak dariCHRYSOSTOMUS SUKANDAR dan ADRIANA SUNDARNI, anak yang telahdiakui dalam perkawinan orang tuanya sesuai Kutipan Akta PerkawinanNAS.147 / 1986 pada tanggal 12 Maret 1986;Menimbang, bahwa dalam bukti P3 benar pemohon bermaksudmemperbaiki nama pada Kutipan Akta Kelahiran Pemohon dari YOSEFSONY SUSNANDAR menjadi YUSUF SONY SUSNANDAR karena Pemohontelah memeluk agama islam muallaf

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon ;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Ghazali Bin Muallaf)dengan Pemohon II (Hamidah Binti Suliman) yang dilaksanakan pada hari Rabu tanggal 23 September 2020 M di Desa Bujur Timur Kecamatan Batumarmar, Kabupaten Pamekasan
3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkan perkawinannya kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan BatumarmarKabupaten Pamekasan untuk

kukuh pada permohonannya;Bahwa selanjutnya dibacakanlah permohonan para Pemohon yangisinya tetap dipertahankan oleh para Pemohon;Bahwa anak Pemohon yang bernama Marlinda Wati Binti Ujang Nawe,telah memberikan keterangan di persidangan yang pada pokoknya adalahsebagai berikut: Bahwa ia adalah anak kandung Pemohon dan Pemohon I; Bahwa ia sekarang berumur 18 tahun 8 bulan dan calon suaminya bernamaNyoman Sudarsa Yasa Baene Bin Aluiziduhu Baene umur 23 tahun 4 bulan; Bahwa calon suaminya adalah seorang muallaf

Penetapan No.175/Pdt.P/2020/PA.SJJBahwa keluarga kedua belah pihak sepakat menikahkannya dengan calonsuaminya tersebut;Bahwa pihak keluarga sudah tau kalau calon Suaminya seorang muallaf, dantidak keberatan dengan calon menantu seorang muallaf;Bahwa ia dan calon suaminya tersebut tidak ada halangan secara hukumIslam untuk menikah baik hubungan darah, semenda dan sepersusuan;Bahwa ia tidak bersekolah lagi;Bahwa apabila nanti menjadi istri ia siap bertanggung jawab sebagai istri;Bahwa calon suami anak

Pemohon yang bernama Nyoman SudarsaYasa Baene Bin aluiziduhu Baene, telah memberikan keterangan dipersidangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut:Bahwa benar ia mau menikah dengan anak Pemohon dan Pemohon II;Bahwa sekarang umurnya 23 tahun 4 bulan, calon istrinya 18 tahun 8 bulan;Bahwa ia adalah seorang muallaf sejak bulan Agustus 2020.Bahwa ia masuk islam murni niat iklas karna Allah, bukan karna niat untukmenikah dengan Marlinda Wati Binti Ujang Nawe;Bahwa kemauannya menikah dengan calon

Penetapan No.175/Pdt.P/2020/PA.SJJMenimbang, bahwa Pemohon juga telah menghadirkan wali calon suamianak Pemohon yang memberikan keterangan tentang persetujuannyamengenai rencana pernikahan anak Pemohon dengan anaknya;Menimbang, bahwa calon suami anak Pemohon adalah seorang muallaf,dari keterangan pemohon, wali calon anak Pemohon dan saksi yang hadir saatNyoman Sudarsa yasa Baene mengucapkan dua kalimat Syahadat,membenarkan bahwa Nyoman Sudarsa yasa Baene masuk islam benar niatkarena allah, bukan

Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tersebut tidakterdapat halangan menikah secara hukum Islam;Bahwa calon suami anak Pemohon adalah seorang muallaf;5. Bahwa keluarga kedua belah pihak sudah menyetujui rencana pernikahantersebut dan tidak keberatan kalau calon menantunya seorang muallaf;.

sebagai berikut:Halaman 3 dari 11 Penenetapan Nomor 13/Pdt.P/2019/PA.EdBahwa saksi kenal dengan Pemohon karena masih familiy, demikian pulaPemohon II saksi kenal karena masih satu kampung;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 20 Februari 2018 ciKecamatan dan saksi hadir saat pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat menikah denganPemohon adalah Imam (yang bernamaBhoka karena Pemohon II adalah muallaf

dan tidak punya wali nasab ataukeluarga yang beragama Islam;Bahwa adapun mas kawinnya adalah sebuah jiloab dibayar tunai, dengan2 (dua) orang saksi nikah bernamaBahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsudah sah secara Islam;Bahwa Pemohon II menjadi muallaf se minggu sebelum menikah denganPemohon ;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dansemenda;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II

sumpahnya menerangkan sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena masih familiy, demikian pulaPemohon II saksi kenal karena masih satu kampung;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 20 Februari 2018 di DusunKecamatan ( ssaksi hadir saat pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat menikah denganPemohon adalah Imam Masjid Gambir Napuria yang bernama MohamadBhoka karena Pemohon II adalah muallaf

dan tidak punya wali nasab ataukeluarga yang beragama Islam;@Bahwa adapun mas kawinnya adalah sebuah jilbab dibayar tunai, dengan2 (dua) orang saksi nikah bernamaBahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsudah sah secara Islam;Bahwa Pemohon II menjadi muallaf se minggu sebelum menikah denganPemohon ;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dansemenda;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah I yang bernamaEE arena Pemohon II adalah muallaf dan tidak punya keluargayang beragama Islam, dengan saksi nikah bernama Sulaiman dan Sukur Alwan,serta mas kawin berupa sebuah jilbab;3.

Bahwa atas keinginan Pemohon saat ini Pemohon bermaksud untukmengganti nama Pemohon dari Putu Aulia Putri R dengan alasan karenasaya pindah agama dari hindu menjadi agama islam, dengan berdasarkansertifikat muallaf yang telah ditetaokan oleh MASJID AGUNG ALALAKabupaten Gianyar, No. 071/05/DKM/Muallaf/III/2021;Demikian permohonan ini kami buat, dan selanjutnya kami mohonkepada Bapak Ketua Pengadilan Negeri Gianyar dan Hakim yang memeriksapermohonan ini berkenan untuk menetapkan sebagai berikut:1.

Fotokopi Sertifikat Memeluk Agama Islam Nomor017/05/DKM/Muallaf/Ill/2021, tertanggal 8 Maret 2021 atas nama PutuAulia Putri R, dikeluarkan oleh Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) MasjidAgung ALALA Kabupaten Gianyar, diberi tanda P1;Halaman 2 dari 8 Putusan Perdata Permohonan Nomor 44/Pat.P/2021/PN Gin2.

inisehubungan dengan permohonan ganti nama yang telah dilakukanPemohon; Bahwa, waktu itu saksi Kadek Suriasih/Sara Aisyah (ibu Pemohon)menyatakan kepada saksi jika iobu Pemohon dan Pemohon ingin menjadimuallaf sehingga saksi bimbing sebisa saksi yang selanjutnya saksimengajak ibu Pemohon dan Pemohon ke Masjid Agung ALALAKabupaten Gianyar agar dibimbing serta agar mendapatkan sertifikatmuallaf; Bahwa, kemudian ibu Pemohon dan Pemohon bersedia mengikutisaran saksi dan saksi ikut menyaksikan upacara muallaf

ibu Pemohondan Pemohon di Masjid AlAla tersebut; Bahwa, menurut cerita ibu Pemohon, ibu Pemohon pernah menikahdengan Sunardi dan dari pihak Masjid Agung ALALA Kabupaten Gianyarpernah menelpon dan konfirmasi kepada bapak Sunardi bahwa memangbenar bapak Sunardi pernahn menikah dengan ibu Pemohon danmempunyai satu orang anak yaitu Pemohon; Bahwa, setahu saksi tujuan Pemohon mengganti nama karenasebelumnya Pemohon beragama Hindu dan sekarang sudah menjadiberpindah agama (muallaf) ke agama Islam; Bahwa

2021/PN GinMenimbang, bahwa selanjutnya dengan alasan karena telahberpindah agama/keyakinan dari agama Hindu menjadi agama Islamtersebut, maka Pemohon bermaksud untuk mengubah kembali namanyayang tertera pada Akta Kelahiran Nomor 1.544/L.I/CAPIL/O7, yangdikeluarkan oleh Pejabat Pencatatan Sipil Kabupaten Klungkung tertanggal14 Januari 2020 (bukti P2) yaitu bernama PUTU AULIA PUTRI R menjadiAZIFATHIL AULIA RAIKARNARDI sebagaimana nama yang tertera padaSertifikat Memeluk Agama Islam Nomor 017/05/DKM/Muallaf

Dusun Kradekan Rt.01 Rw.07 DesaGongseng Kabupaten Jombang;Bahwa hubungan Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut sudah demikianerat dan sulit untuk dipisahkan karena telah berlangsung selama 1 tahun 4 bulan;Bahwa selama ini keluarga Pemohon dan keluarga calon suami Pemohon telah samasama mengetahui hubungan cinta kasih antara Pemohon dan calon suamiPemohontersebut,bahkan calon suami Pemohon telah meminang sebanyak tigakalinamun wali Pemohon tetap menolak dengan alasan calon suami Pemohonseorang muallaf

bertempat tinggal di Jin.Sam Rotulangi Desa Kepatihan Kecamatan Jombang KabupatenJombang;Menimbang,bahwa atas pertanyaan Majelis calon suami tersebut menerangkansebagai berikut ;1.Bahwa benar calon suami Pemohon dengan Pemohon telah 1 tahun 4 bulanmenjaln hubungan dan telah saling mencintai serta bermaksud segera akanmelangsungkan perkawinan;Bahwa calon tersebut telah meminang secara baikbaik kepada keluargaPemohon sebanyak tiga kali akan tetapi selalu ditolak dengan alasan calon suamitersebut seorang muallaf

;Bahwa benar calon suami adalah muallaf;tetapi atas kesadaran sendiri bukankarena atas dasar mau menikah dengan Pemohon dan bukan karena atas paksaanorang lain;Bahwa calon suami tersebut dengan Pemohon adalah orang lain,tidak adahubungan kekeluargaan,baik karena nasab,semenda maupun hubungansepersusuan;Bahwa calon suami tersebut sanggup bertanggungjawab dan telah mempunyaipenghasilan tetap setiap bulan sebesar Rp.600.000, (enam ratus ribu rupiah)yang cukup untuk menghidupi rumah tangganya bersama

penetapan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang,bahwa maksud dari permohonan Pemohon adalah seperti tersebutdiatas;Menimbang,bahawa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahPemohon bermaksud akan menikah dengan seorang lakilaki bernama Candra IndraJaya umur 27 tahun, Agama Islam pekerjaan buruh pabrik, bertempat tinggal diJIn.Samratulangi Desa Kepatihan Kecamatan Jombang sebagai calon suaminya,akantetapi kakak kandungnya menolak untuk menjadi Wali nikahnya dengan alasan calonsuaminya seorang muallaf

Bahwa ditemukan fakta berdasar bukti keterangan tiga saksi tersebutdiatas,ternyata) saksisaksi menerangkan di depan sidang bahwaXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX sebagai kakak kandung Pemohon menolakuntuk menjadi wali nikah dengan alasan calon suaminya seorang muallaf,;makaatas dasar fakta tersebut Pengadilan Agama berpendapat bahwa terbukti denganketerangan tiga orang saksi tersebut pasal 170,171,172 HIR) bahwaXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX benarbenar sebagai wali adhol yang tidakberalasan karena alasan penolakannya tersebut

Bahwa sekitaran beberapa saat sebelum akad nikah Penggugat telahmenjadi muallaf, dan pada tanggal 05 Mei 1993 Penggugat denganTergugat telah melangsungkan pernikahan yang dicatat oleh PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Loa JananHal. 1 dari 11 Hal. Putusan No.204/Pat.G/2019/PA.MdoKabupaten Kutai Propinsi KalTim, sebagaimana termuat dalam BukuKutipan Akta Nikah Nomor : 099/10/V/1993 tertanggal 05 Mei 1993;.

Bahwa selama menikah dan menjadi muallaf, Tergugat tidakpernah membimbing Penggugat untuk mengetahui agama Islamsecara baik dan benar. Bahkan Tergugat sendiri pun sering lalai dalammelaksanakan perintah agama;d. Bahwa sebab tersebut pula maka Tergugat telah kembali keagama semula yaitu Kristen Protestan sehingga antara keduanyatelah berbeda keyakinan;e. Bahwa sebabsebab tersebut diatas maka hubungan rumahtangga menjadi semakin renggang dan Penggugat merasa sudahHal. 2 dari 11 Hal.

SaksiSaksi 1 Saksi I, umur 48 tahun, agama Protestan, pendidikan S1,pekerjaan Ibu Rumah Tangga, bertempat tinggal di BTN WalenusantaraBlok C 174 Paniki Bawah, saksi adalah kakak kandung Penggugat, dibawah janji, memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi tidak hadir pada pernikahan Penggugat danTergugatnamun saksi mengetahui sebelum menikah Penggugat telahmenjadi muallaf, . Bahwa pada saat menikah Penggugat berstatus sebagaiperawan dan Tergugat sebagai jejaka;Hal. 4 dari 11 Hal.

antaraPenggugat dengan Tergugat masih rukun dan baikbaik saja namunsejak tahun 2017 hubungan rumah tangga ini sudah mulai tidakharmonis ; Bahwa selama berumah tangga apabila terjadi pertengkaranTergugat kerap melontarkan katakata kasar berupa makian danhinaan terhadap Penggugat; Bahwa sejak tahun 2017 lalu telah terjadi perpisahan antarakeduanya, dan semenjak itu Tergugat sudah tidak lagi memberikannafkah secara lahir maupun batin kepada Penggugat; Bahwa setahu saksi selama menikah dan menjadi muallaf

Bahkan Tergugat sendiri punsering lalai dalam melaksanakan perintah agama; Bahwa Penggugat telah kembali ke agama semula yaitu KristenProtestan sudah 11 tahun lamanya;Saksi 2 Saksi Il, umur 51 tahun, agama Protestan, pendidikan S1, pekerjaanIbu Rumah Tangga, bertempat tinggal di Desa Pinilin Kecamatan Dimembe,di bawah janji, memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi tidak hadir pada pernikahan Penggugat danTergugat namun saksi mengetahui sebelum menikah Penggugattelah menjadi muallaf, .

Usman) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Jumiati binti Muallaf) di depan sidang Pengadilan Agama Sampang;

No.94/Pdt.P/2016/PA.Btl.menutup semua komunikasi yang berkaitan dengan calon suamiPemohon, bahkan keluarga besikap sangat extrem dengan tidak akanlagi menganggap Pemohon sebagai anak dan adik kandung ( sedarah )apabila Pemohon tetap memilin calon suami Pemohon dengan alasancalon suami seorang muallaf dan calon suami berasal dari kota Manado..

Calon suami adalah seorang muallaf yang menunjukan keseriusannya bahwa pilihannya menjadi seorang muallaf bukan hanya karenafactor utama ingin menikahi Pemohon tapi muallaf adalah pilihanHal. 4 dari 14 Pen. No.94/Pdt.P/2016/PA.Btl.hidupnya dan berharap bisa menikah dengan Pemohon untukmembina rumah tangga yang sakinah, mawadah dan warohmah.. Calon suami telah mempuyai pekerjaan tetap, karier yang baik danpenghasilan tetap Rp.20.000.000, / perbulan nya ..

No.94/Pdt.P/2016/PA.Btl.Bahwa antara Pemohon dengan calon suaminya, tidak ada laranganuntuk menikah baik menurut syariat Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku dan tidak pernah sesusuan,sedangkan calonsuaminya sudah mempunyai pekerjaan dan berpenghasilan yang cukupuntuk membiayai rumah tangganya;Bahwa status calon suami Pemohon jejaka dan menurut pandangansaksi orangnya baik dan akan bertanggung jawab terhadap keluarga jikaterjadi perkawinan dengan Pemohon, meskipun dia muallaf tapi sudahlama

KUA setempat meminta penetapanadhalnya wali dari pengadilan;Bahwa Pemohon sudah memberi tahu keinginannya akan menikahdengan calon suaminya dan calon suaminya sudah pernah melamar,tapi tidak di respon oleh orang tua kandung Pemohon dan walinya;Bahwa saksi Il bersama saksi juga pernah datang ke rumah orang tuaPemohon untuk melamar Pemohon namun keluarga Pemohon yaitu ibudan kakak kandung Pemohon selaku wali Pemohon tidak setuju.Bahwa sepengetahuan saksi keberatan wali Pemohon ,karena calonsuaminya muallaf

Bahwa sepengetahuan saksi calon suami Pemohon orangnya baik dansekufu dengan Pemohon, sudah mempunyai penghasilan serta betulbetul mau membina rumah tangga dengan Pemohon; Bahwa antara Pemohon dengan calon suaminya tidak ada laranganuntuk menikah,tidak sesusuan dan sampai sekarang Pemohon tidakdalam lamaran orang lain; Bahwa calon suami Pemohon memang muallaf, tapi sudah lebih darisetahun yang lalu, bukan karena hanya ingin menikah denganPemohon;Bahwa Pemohon menyatakan tidak mengajukan sesuatu apapun

Pemohontelah menjadi Mualaf ( memeluk agama Islam) sesuai dengan Surat pernyataan MasukIslam yang diterbitkan oleh kantor Kementrian Agama Kota Balikpapan Nomor :Kd.16.09/3/BA.00/611/2014 dan nama Islam Pemohon adalah MUHAMMADSTEFANUS ; 2020222025 non nn nnn nn nnn nn anne nce ne cence ncnBahwa maksud Pemohon mengajukan permohonan ini adalah Pemohon inginmengganti nama Pemohon dari STEFANUS PATRICIUS menjadi MUHAMMADSTEFANUS ;Bahwa alasan Pemohon mengganti nama Pemohon dikarenakan Pemohon telahmenjadi Muallaf

dan satu Gereja dariPemohon (STEFANUS PATRICIUS) ; e Bahwa benar Pemohon adalah anak keEmpat dari pasangan suami istri MICHAELSAMON LACONAWA ( Ayah ) dan YULIANA INA ( Ibu ) yang lahir di Tarakantanggal 26 Desember 1984 ; e Bahwa Pemohon mengajukan permohonan ke Pengadilan adalah untukMengganti ...............ce eeemengganti nama Pemohon tersebut diatas yaitu dari nama STEFANUS PATRICIUSmenjadi MUHAMMAD STEFANUS e Bahwa alasan Pemohon mengganti nama Pemohon tersebut karena Pemohon telahmenjadi Muallaf

satu kantor Pemohon(STEFANUS PATRICIUS) ; 272702 22 none nn nnn nnee Bahwa benar Pemohon adalah anak keEmpat dari pasangan suami istri MICHAELSAMON LACONAWA ( Ayah ) dan YULIANA INA ( Ibu ) yang lahir di Tarakantanggal 26 Desember 1984 ; e Bahwa Pemohon mengajukan permohonan ke Pengadilan adalah untuk mengganti namaPemohon tersebut diatas yaitu. dari nama STEFANUS PATRICIUS menjadiTOUTE IIMA TY BSTIBIEYA NUS macee Bahwa alasan Pemohon mengganti nama Pemohon tersebut karena Pemohon telahmenjadi Muallaf

Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Bulungan masih tertulis dengan namaSTEFANUS PATRICIUS, maka untuk mengganti nama STEFANUS PATRICIUS digantimenjadi MUHAMMAD STEFANUS, diwajibkan adanya suatu Penetapan dari PengadilanNegeri yang memberikan ijin kepada Pemohon untuk melakukan penggantian nama Pemohontersebut ; Menimbang, bahwa bukti P4 tercatat nama Pemohon STEFANUS PATRICIUS, danketerangan dari saksisaksi menerangkan bahwa maksud Pemohon mengganti nama Pemohontersebut karena Pemohon telah menjadi Muallaf

merupakan istri Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Termohon merupakan suami istrisah telah melangsungkan pernikahan pada tahun 2014 di Sorong; Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Termohon tinggaldi kediaman Pemohon, kemudian Pemohon dengan Termohonpindah ke Fakfak dan tinggal bersama di kediaman Pemohon; Bahwa semula rumah tangga Pemohon dengan Termohonbaikbaik saja, akan tetapi sejak tahun 2017 sering terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dengan Termohon; Bahwa Termohon adalah seorang muallaf

, telah memlukagama islam kemudian menikah dengan Pemohon; Bahwa sebagai seorang yang muallaf, Termohon jarangmelaksanakan kewajiban beribah sesuai dengan ajaran agamaislam, meskipun sering diajak dan dinasihati oleh Pemohon; Bahwa Termohon sering pulang ke orang tuanya di Bitung,tanpa izin dan sepengetahuan Pemohon;Hal. 4 dari 11 Hal.

, telah memlukagama islam kemudian menikah dengan Pemohon; Bahwa sebagai seorang yang muallaf, Termohon jarangmelaksanakan kewajiban beribah sesuai dengan ajaran agamaislam, meskipun sering diajak dan dinasihati oleh Pemohon; Bahwa Termohon selalu berpakaian yang tidak mencerminkanseorang muslimah, jika Termohon diingatkan terkait caraberpakainnya itu, Termohon justeru membentak dan mengatakanmasingmasing urus diri Sendiri; Bahwa Termohon sering pulang ke orang tuanya di Bitung,tanpa izin dan sepengetahuan

Bahwa Termohon tidak melaksanakan kewajibannya sebagaiseorang muallaf, yakni tidak menjalankan ibadah sholat, tidak maubelajar mengaji, puasa meskipun selalu diajak dan dinasihati olehPemohon. Bahwa Termohon sering pulang ke orang tuanya di Bitung tanpa izindan sepengetahuan Pemohon.

13 Penetapan Nomor 14/Pat.P/2019/PA.Ed Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena cucu kandung saksi sendiri,demikian pula Pemohon II saksi kenal karena sudah menjadi menantusaksi; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 11 Januari 2017 ciee, Jan saksi hadir saat pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il pada saat menikah denganPemohon adalah Imam Masjid Maurole yang bernama QRME arena Pemohon II adalah muallaf

dan tidak punya wali nasab ataukeluarga yang beragama Islam;MBahwa adapun mas kawinnya adalah sebuah cincin emas seberat 1 gramdibayar tunai, dengan 2 (dua) orang saksi nikah bernama qqSe Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsudah sah secara Islam; Bahwa Pemohon II menjadi muallaf sebelum menikah dengan Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dansemenda; Bahwa antara

adalah muallaf dan tidak punya wali nasab ataukeluarga yang beragama Islam;Bahwa adapun mas kawinnya adalah sebuah cincin emas seberat 1 gramdibayar tunai, dengan 2 (dua) orang saksi nikah bernamaBB yakni saksi sendiri;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilsudah sah secara Islam;Bahwa Pemohon II menjadi muallaf sebelum menikah dengan Pemohon ;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Imam Masjid Maurole yang bernama iGE kareena Pemohon II adalah muallaf dan tidak punya keluargayang beragama Islam, dengan saksi nikah bernama (I, seriamas kawin sebuah cincin emas seberat 1 gram;3.

Pemohon II sebagai muallaf, sama sekali tidak memiliki saudara atau keluargayang beragama Islam, yang dapat menjadi wali nikahnya;Halaman 9 dari 13 Penetapan Nomor 14/Pat.P/2019/PA.Ed2.

PURBA (Muallaf) Binti MUHAMMADyang menikah secara Agama Islam yang menikah pada 20 Mei 1969 diDesa Sei Kasih, Kecamatan Bilah Hilir, Kabupaten Labuhanbatu, ProvinsiHalaman 2 dari 9 putusan Nomor xxxxxx/Padt.G/2019/PA.RAPSumatera Utara dengan Wali Nikah, dengan mahar seperangkat alatSholat, dibayar tunai, dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yangmerupakan saudara dan kerabat dekat Para Pemohon antara lain yangbernama : PANDU PURBA Bin MARULI PURBA dan ISMAN TAMBUNANBin TOTOP TAMBUNAN.

PURBA (Muallaf) Bint! MUHAMMAD. tidakpernah mendapat atau mengurus akta nikah tersebut;4. Bahwa dari perkawinan otangtua Pemohon DAROJAT TAMBUNAN AliasDARJAD TAMBUNAN Bin YUSUF TAMBUNAN Dengan RITA Br.

PURBA(Muallaf) Binti MUHAMMAD telah dikaruniai 8 (Delapan) orang anak yangbernama:NATAL RIN TAMBUNAN Bin DAROJAT TAMBUNAN AliasDARJAD TAMBUNAN , Umur 48 Tahun, Beralamat di Sei Toras DusunSido Mulio, Desa Tanjung Mulia, Kecamatan Kampung Rakyat,Kabupaten Labuhanbatu Selatan, Provinsi Sumatera Utara;XxXXxxxAlias DARJAD TAMBUNAN, lahir di Tebing Tinggi, tanggal05081974, Pekerjaan Petani/Pekebun, Agama Islam,Kewarganegaraan Indonesia, beralamat di Dusun Sei Kasih Luar,Desa Sei Kasih, Kecamatan Bilah

PURBA (Muallaf)Binti MUHAMMAD tidak ada hubungan mahram maupun susuan dan sejakmelangsungkan perkawinan sampai sekarang tidak pernah berceraimaupun pindah agama dari agama Islam;7. Bahwa orangtua Pemohon DAROJAT TAMBUNAN Alias DARJADTAMBUNAN Bin YUSUF TAMBUNAN telah meninggal dunia pada hariHalaman 4 dari 9 putusan Nomor xxxxxx/Padt.G/2019/PA.RAPKamis tanggal 12 Mei 2005 dan ibu Pemohon RITA Br.

PURBA (Muallaf)Binti MUHAMMAD sebelumnya telah meninggal dunia pada hari kamistanggal 19 Agustus 1999;8.

Bahkan calon suami Pemohon telah meminta kepada Wali nikahPemohon sebanyak 1 kali, agar hubungan tersebut diteruskan kejenjang perkawinan,namun Wali nikah Pemohon tersebut menolak dengan alasan wali nikah Pemohon masihmempermasalahkan Agama Islam Calon suami untuk Pemohon sebab baru masuk menjadi muallaf kurang lebih 1 tahun;;.

Pemohon bersatatus jejaka dan diantara mereka berdua tidak adahubungan darah atau mushaharah dan tidak dalam ikatan pertunangan/ peminangandengan pihak manapun,; ~~ Bahwa Calon Suami Pemohon telah telah meminta kepada AYAH PEMOHON ASLIyang adalah ayah kandung Wali nikah Pemohon sebanyak 2 kali, agar hubungantersebut diteruskan kejenjang perkawinan, namun Wali nikah Pemohon tersebut menolakdengan tanpa memberi jawaban, karena Wali nikah Pemohon masih mempermasalahkanCalon suami untuk Pemohon yang muallaf

Pemohon, dan Wali NikahPemohon bernama AYAH PEMOHON ASLI adalah ayah kandung Pemohon karena saksi adalah ibu kandung Pemohon;Bahwa Pemohon bermaksud untuk menikah dengan calon suaminya tersebut, namun wali nikah Pemohon diatas tidak bersedia menjadi wali nikahny a;Bahwa Pemohon dan calon suaminya tersebut telah saling mengenal sejak 7 tahun yang lalu dan mereka telah saling mencintai satu sama lainnya;Bahwa keengganan wali Pemohon untuk menjadi wali Nikah tersebut dikarenakan CalonSuami menjadi muallaf

Wali NikahPemohon bernama AYAH PEMOHON ASLI adalah ayah kandung Pemohon karena saksi adalah kakak sepupu calon suami Pemohon;Bahwa Pemohon bermaksud untuk menikah dengan calon suaminya tersebut, namun wali nikah Pemohon diatas tidak bersedia menjadi wali nikahny a;Bahwa Pemohon dan calon suaminya tersebut telah saling mengenal sejak 7 tahun yang lalu dan mereka telah saling mencintai satu sama lainnya;Bahwa keengganan wali Pemohon untuk menjadi wali Nikah tersebut dikarenakan CalonSuami menjadi muallaf

buktibukti surat, keterangan calonsuami Pemohon dan saksisaksi dipersidangan, maka didapat adanya faktafakta sebagaiberikut : Bahwa Pemohon bermaksud untuk menikah dengan calon suaminya tersebut, namun wali nikah Pemohon diatas tidak bersedia menjadi wali nikahny a;Bahwa Pemohon dan calon suaminya tersebut telah saling mengenal sejak 7 tahun yang laludan mereka telah saling mencintai satu sama lainnya; Bahwa keengganan wali Pemohon untuk menjadi wali Nikah tersebut dikarenakan CalonSuami menjadi muallaf

Pemohon IItersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat menikahdengan Pemohon adalah Imam Masjid Ndau yang bernama IMB arena Pemohon II adalah masuk Islam dan tidak punya walinasab atau keluarga yang beragama Islam, serta bapak kandungPemohon II sendiri sudah meninggal dunia;WBahwa adapun mahar adalah seperangkat alat solat dibayar tunai,dengan 2 (dua) orang saksi nikah bernama canPeBahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon Il menjadi muallaf

syarat formilsebagai bukti saksi, oleh karena itu Hakim akan mempertimbangkannya;Menimbang, bahwa saksi dan Saksi Il dari Para Pemohon masingmasing telah menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahmelangsungkan akad nikah yang dilangsungkan pada yahun 2017 di KelurahanKota Ratu, Kecamatan Ende Utara, Kabupaten Ende, dan para saksi hadir danmenjadi saksi nikah pada saat pernikahan tersebut, yang menjadi wali nikahadalah Imam Masjid Kelurahan Kota Ratu yang bernama Ali Fudin karenaPemohon II adalah muallaf

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Imam Masjid Kota Ratu yangbernama Ali Fudin karena Pemohon Il adalah muallaf dan tidak punyakeluarga yang beragama Islam, bapak kandungnya juga telah meninggaldunia, dengan saksi nikah bernama iserta mahar berupa seperangkat alat solat;3.

Bahwa tidak pernah ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;ma Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mempunyai seorang anak lakilakibernamaMenimbang, bahwa mengenai pernikahan yang dilakukan denganmenunjuk tokoh agama dalam hal ini Imam Masjid Kota Ratu sebagai wali yangmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon I, hakim mempertimbangkansebagai berikut: Bahwa Pemohon II pada saat menikah adalah seorang muallaf yang tidakmemiliki wali nasab yang beragama Islam yang dapat

Pemohon Il sebagai muallaf, sama sekali tidak memiliki saudara ataukeluarga yang beragama Islam, yang dapat menjadi wali nikahnya;2.

Kecamatan Long Ikis, Kabupaten Paser, telah memberikan keterangan dibawah sumpah sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebagaikeponakan Penggugat; Bahwa sepengetahuan saksi berdasarkan cerita Penggugat,Penggugat dan Tergugat menikah tahun 1986;Halaman 5 dari 11 putusan Nomor Bahwa saksi tidak mengetahui prihal kronologi pernikahanPenggugat dan Tergugat; Bahwa sepengetahuan saksi keluarga Penggugat beragama nonmuslim baik ayah maupun saudarasaudaranya hanya Penggugatsaja yang muallaf

Kayungo, RT.02,Kecamatan Long Ikis, Kabupaten Paser, di bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebagaikeponakan Penggugat; Bahwa sepengetahuan saksi berdasarkan cerita Penggugat,Penggugat dan Tergugat menikah tahun 1986; Bahwa saksi tidak mengetahui prihal kronologi pernikahanPenggugat dan Tergugat; Bahwa sepengetahuan saksi keluarga Penggugat beragama nonmuslim baik ayah maupun saudarasaudaranya hanya Penggugatsaja yang muallaf

;Bahwa atas keterangan saksi tersebut Penggugat menambahkanketerangan dulu pada saat menikah seluruh wali nasab Penggugat beragamanon muslim dan hanya Penggugat yang muallaf sehingga penghulu kampunglah yang menikahkan Penggugat dan Tergugat;Bahwa selanjutnya Penggugat menyampaikan kesimpulan secara lisanyang pada pokoknya menyatakan tetap pada gugatannya dan mohon putusan;Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini cukup ditunjuk segalahal yang telah termuat dalam berita acara sidang yang dianggap

sehingga penghulu kampung lahyang menikahkan Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya dapat diterimasebagai alat bukti;Menimbang, bahwa dari dalil gugatan Penggugat, dihubungkan denganbuktibukti Penggugat, maka dapat disimpulkan faktafakta yuridis sebagaiberikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri minkah tidak tercatatsekitar tahun 1986; Bahwa keluarga Penggugat beragama non muslim baik ayah maupunsaudarasaudaranya hanya Penggugat saja yang muallaf; bahwa pada saat menikah seluruh wali

nasab Penggugat beragama nonmuslim dan hanya Penggugat yang muallaf sehingga penghulu kampunglah yang menikahkan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis akan terlebihdahulu mempertimbangkan terkait keabsahan perkawinan Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurutmasingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi

Bahwa Pemohon bermaksud melakukan perubahan nama padaKTP, KK Pemohon yang di keluarkan oleh Suku Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Jakarta Utara yang sebelumnya TJONG MEN HIAN lahirdi Jakarta, 26081969 diperbaiki menjadi Yusuf , lahir di Jakarta, 26081969 disesuaikan dengan nama muallaf Pemohon;6. Bahwa perubahan nama Pemohon tersebut karena Pemohontelah masuk Islam dan ingin merubah nama Chines Pemohon;7.

Menetapkan dan memberi ijin kepada Pemohon merubah namapada KTP dan KK Pemohon yang semula dengan nama TIONG MENHIAN lahir di Jakarta, 26081969 diperbaiki menjadi Yusuf , lahir diJakarta, 26081969 disesuaikan dengan nama muallaf Pemohon;3.

Islam;Menimbang, bahwa dalam bukti P3 nama suami tertulis Tjong Mei Han /Yusuf sedangkan bukti P4 tertulis nama Tjong Mei Hian, sehingga buktitersebut dikesampingkan karena tidak bersesuaian dengan nama Pemohonsebagaimana tertulis pada KTP dan (bukti P6) dan KK (buktiP2);Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi yang diajukanPemohon, diketahui bahwa nama Pemohon adalah benar bernama TJONGMEN HIAN sesuai dengan namanya di dalam KK dan KTP diganti menjadiMUHAMAD YUSUF agar sesuai dengan nama Muallaf

Agar dirubah menjadi MUHAMAD YUSUF atas keinginanPemohon sendiri dengan alasan agar sesuai dengan nama Muallaf Pemohondan penggantian nama tersebut tidak bertentangan dengan adat istiadat sertapenggantian nama Pemohon tersebut bukan untuk menghindari kejaran hukum,oleh karena itu permohonan pemohon beralasan untuk dikabulkan;Halaman 5 dari 6 him.