Gugatan Para Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi untuk seluruhnya;- Menyatakan tanah yang terletak di RT. 010 Lingkungan II, Kelurahan Mangulewa, Kecamatan Golewa Barat, Kabupaten Ngada, berbentuk segitiga dengan luas : x 35,5 meter x 41,5 meter = 737 m, yang memiliki batas batas sebagai berikut : - Utara : Tanah Milik Martinus Djeo dan Petrus Dopo;- Selatan : Jalan Raya Bajawa-Ende;- Barat : Kantor Kelurahan Mangulewa;-Timur : Tanah milik RUFINA NGETE

- RUFINA NGETE,dkk VS- KORNELIS KURUT ,dkk

Bahwa tanah tersebut diatas adalah tanah warisan yang diperoleh PenggugatI sebagai ahli waris dari Sao/Rumah Adat Wua Rade, Suku/Woe Raghi;Untuk lebih jelasnya berikut ini Para Penggugat jabarkan secara singkatriwayat kepemilikan Tanah Warisan dari: Sao0 Wua Rade suku /Woe RaghiDengan Keturunannya Sebagai Berikut: Bahwa Nenek Ngete Palo (Pr) Kawindengan Djawa Meo (Lk) melahirkan Anak : Palo Ngete ( Pr) dan Siko Ngete(Lk), Kemudian Palo Ngete (Pr) kawin dengan Langa Bai (Lk) menghasilkan3 (tiga) orang

anak masingmasing bernama :1) Rufina Ngete (Pr) Penggugat I2) Agnes Sebo (alm)3) Elisabeth Dopo (Pr) Penggugat III ,dimana secara adat ElisabethDopo sudah keluar ( Dheko Lega Ema ) dan mendiami rumah Adat danmenguasai tanah warisan pihak Bapaknya. sehingga Rufina Ngete (Pr)Penggugat I menjadi Ahli Waris yang sah dari tanah tersebut di atas besertaRumah adatnya Kemudian Rufina Ngete (Pr) Penggugat I, kawin dengan SimonAgo (Lk) Penggugat II, dan menghasilkan 3 (tiga) orang anak masingmasingbernama

Lalu saksi bersama RufinaNgete, Simon Ago dan Martha Palo langsung pulang;Bahwa di Mangulewa hanya ada 1 (satu) orang yang bernama SimonAgo;Bahwa saksi bertemu dengan Rufina Ngete, Simon Ago dan Martha Palosebelum samasama ke rumah Para Tergugat di tukang tambal ban,karena waktu itu saksi sedang mengisi angin di ban motor saksi yanggembos;Bahwa pada saat itu juga Rufina Ngete memanggil Tergugat danberkata Vero kau mari sini, saya mau Tanya kau siapa yang suruh kaubangun pondasi ?

;e Bahwa pada waktu Rufina Ngete datang dan menegur Tergugat Ildengan berkata Kamu pondasi disini siapa yang suruh?

, lalu TergugatIl mendekati Rufina Ngete, karena tidak dijawab, maka Rufina Ngetebertanya lagi untuk kedua kalinya, karena tidak dijawab juga makaSimon Ago dan Martha Palo bertanya lagi dengan pertanyaan yangsama, lalu dijawab oleh Tergugat sambil menunjuk ke Simon Ago danMartha Palo dengan berkata kamu siapa?, saya tidak kenal kamu, yangsaya kenal hanya Rufina Ngete, silahkan lapor saya kemana saja.

- RUFINA NGETE, Cs. vs - KORNELIS KURUT, Cs.

Palo (Pr)Kawin dengan Djawa Meo (Lk) melahirkan Anak : Palo Ngete ( Pr) dan SikoNgete (Lk), Kemudian Palo Ngete (Pr) kawin dengan Langa Bai (Lk)menghasilkan 3 (tiga) orang anak masingmasing bernama :1) Rufina Ngete (Pr) Penggugat I2) Agnes Sebo (alm)3) Elisabeth Dopo (Pr) Penggugat III ,dimana secara adat Elisabeth Doposudah keluar (Dhekzo Lega Ema) dan mendiami rumah Adat danmenguasai tanah warisan pihak Bapaknya. sehingga Rufina Ngete (Pr)Penggugat I menjadi Ahli Waris yang sah dari tanah tersebut

tetapi tidak mempunyai Hubungandarah maupun hubungan waris apa lagi tanah obyek sengketa adalahTanah warisan milik I/Pembanding I Rufina Ngete dari SUKURAGHI Sao Wua Rade; hal ini telah dijelaskan dalam dalil gugatan ParaPenggugat yang diperkuat oleh Saksi saksi Para Penggugat Terutama saksiHerman Lodo yang adalah Ketua Suku Raghi; karena itu PertimbanganHukum yang TIDAK BENAR inilah harus dibatalkan.Bahwa obyek sengketa sebelumnya adalah tanah warisan dari PenggugatI Rufina Ngete, adalah sangat

1995,tanggal 12 Desember1995 dan Kuitansi tanggal 10 Agustus 1996, sedang 2 kuitansi lainnyatidak bermeterai yaitu Kuitansi tanggal 19 Mei 1996, tanggal 10 Agustus1996 yang harus dikesampingkan (Yurisprudensi MA tg 28 Agustus1975, No.983 K/ Sip/1972); disamping itu Rufina Ngete sendiri TelahMembantahnya dengan tegas bahwa Rufina Ngete Tidak pernahmelakukan Cap Jempol untuk menjual Tanah, demikian juga Simon AgoPenggugat II tidak ada Cap Jempolnya atau. tandatangannyadidalam Kuitansi tersebut dan

II juga melakukan perjanjian itudisamping itu Rufina Ngete pada tahun 1995 usianya sudah 66 tahun diaseorang perempuan yang buta huruf buta baca tulis,buta menghitung, sehinggadapat dengan mudah dipedaya dan dibodohi, oleh Para Tergugat, danseharusnya orang orang perempuan seperti halnya PenggugatI RufinaNgete ,tidak dapat dikategorikan sebagai orang yang cakap; secara fisikboleh dikatakan sudah dewasa dan sehat rohani jasmani tetapi secaraintelektual Rufina Ngete adalah orang yang sangat lemah

,bahwa Majelis Hakim sangat tidak teliti dan tidak Cermat memperhatikanlembaran lembaran Kuitansi tersebut, seperti yang telah diuraikan diatasbahwa Tidak ada nama Penggugat II Simon Ago,yang tercantum namanya didalam lembaran Kuitansi tersebut, dan dalamKuitansi tersebut tidak mencantumkan letak tanah, bentuk tanah,Luas tanah :Y x 35,5 meter x 41,5 meter = 737 m2, juga tidak mencantumkan Batasbatasnya; akan tetapi yang tercantum hanya nama Rufina Ngete Penggugat I,dimana Rufina Ngete dengan secara

Pemohon:
MARSELINA NGETE

MENGADILI:

1. Menyatakan Terdakwa tersebut diatas yaitu, ALFRET NGETE, Pratu NRP 31170301260196, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan pelanggaran Lalu lintas:

Kesatu :Mengemudikan kendaraan bermotor di jalan yang tidak memiliki Surat Ijin Mengemudi (SIM).

Ketiga :Mengemudikan Kendaraan Bermotor di Jalan yang tidak dilengkapi Surat Tanda Kendaraan Bermotor.

Terdakwa:
Alfret Ngete

Menyatakan Terdakwa tersebut diatas yaitu, ALFRET NGETE, Pratu NRP31170301260196, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalahmelakukan pelanggaran Lalu lintas:KesatuMengemudikan kendaraan bermotor di jalan yang tidakmemiliki Surat Ijin Mengemudi (SIM).Halaman 1 dari 2 halaman Surat Amar Putusan Nomor 08P/PM.I05/AD/V/2021Kedua : Mengemudikan Sepeda Motor di Jalan yang tidakmemenuhi persyaratan teknis dan laik jalan yangmeliputi kaca spion, klakson, lampu utama, lampu rem,lampu penunjuk arah, alat

BHETU BAI kawin denganperempuan bernama NGETE LOA di mana perkawinan tersebut merupakanperkawinan berbelis yang dalam bahasa adat disebut : Pasa.

Oleh karenaperkawinan tersebut merupakan perkawinan Pasa, maka NGETE LOA diboyong masuk ke rumah adat SAO MANUMILO (rumah adat milik BHETU BAI,suaminya serta bersamasama berhak atas rumah adat SAO MANUMILObeserta bidangbidang tanah (ngia ngera) dari rumah adat tersebut .Bahwa perkawinan antara BHETU BAI dan NGETE LOA melahirkanketurunan yaitu : LOBO NGETE, JIU NGETE, dan RENGO NGETE yangketiganya semuanya lakilaki.

Bahwa dari ketiga orang bersaudara tersebuthanya LOBO NGETE yang melakukan perkawinan bergalis (pasa) denganperempuan bernama WIKA WIO dari rumah adat SAO LONGASAWI : Olehkarena itu, maka perempuan WIKA AWIO diboyong masuk ke dalam rumahadat SAO MANUMILO serta bersamasama berhak dan mendiami rumah adatSAO MANUMILO tersebut serta menguasai bidangbidang tanah (ngia ngera)dari rumah adat tersebut .Bahwa sedangkan JIU NGETE dan RENGO NGETE, keduanya kawinke luar, dalam arti perkawinan tidak berbelis,

sehingga keturunan keduanyatidak masuk sebagai ahli waris dalam rumah adat SAO MANUMILO .Bahwa perkawinan antara LOBO NGETE dengan WIKA WIO melahirkanketurunan yakni ITU WIKA (perempuan) dan PIS LEDA WIKA (lakilaki/Penggugat ).

No.683 K/Pdt2001yang digunakan oleh DON LEDA dan FANCY untuk membajak kebun padalokasi sengketa yang bernama BHOGI atau PODO.Bahwa perbuatan Tergugat IV yang dilakukakn atas suruhan Tergugat tersebut telah dilaporkan oleh para Penggugat kepada Kepolisian SektorGolewa untuk diproses melalui hukum pidana sesuai ketentuan hukum yangberlaku.Bahwa bidang tanah sengketa yang bernama JOUSOLO dengan batasbatas sebagaimana terurai dalam butir 2 posita gugatan ini semula dikerjakanoleh LOBO NGETE ayah Penggugat

Setelah sampai di masjid Baiturahman,Anak menunggdigoronggorong dekat masjid karena saksi Hendri Saputra Alias Andre BinMuzakir bilang yo kamu nunggu di atas motor nanti saya yang ngete, Anakmenjawab iya.

Setelah sampai di masjidBaiturahman,Anak menunggu digoronggorong dekat masjid karenasaksi Hendri Saputra Alias Andre Bin Muzakir bilang yo kamu nunggu diatas motor nanti saya yang ngete (mengambil sepeda motor) , Anakmenjawab iya.

Setelah sampai di masjidBaiturahman,Anak menunggu digoronggorong dekat masjid karena saksiHendri Saputra Alias Andre Bin Muzakir bilang yo kamu nunggu di atasmotor nanti saya yang ngete (mengambil sepeda motor) , Anak menjawabya.

SetelahHalaman 16 dari 22Putusan Nomor 23/Pid.SusAnak/2017/PN Kbusampai di masjid Baiturahman,Anak menunggu digoronggorong dekat masjidkarena saksi Hendri Saputra Alias Andre Bin Muzakir bilang yo kamu nunggudi atas motor nanti saya yang ngete (mengambil sepeda motor) , Anakmenjawab iya.

Ngete Ngale;17.Bahwa pada hari Sabtu tanggal 22 Januari 1983 Gregorius Lebo, YosephSugu, Gabriel Fua dan Piet W.

Ngete Ngale tidak boleh menyalin surat jual beli yangtelah dibuat para pihak penjual dan pembeli, selain itu Alm.BElDERU pada tahun 1934 tidak pernah menjual kepada MARIANGADHA MENGE maupun kepada A NGETE NGALE;Oleh karena itu salinan A Ngete Ngale yang telah dibuat tidakdibenarkan menurut hukum harus ditolak atau setidak tidaknyadinyatakan tidak dapat diterima (Niet Ontvankelijk verklaara);c.

Ngete Ngale hanyalah berupaSalinan Jual beli yang diSalin oleh A. Ngete Ngale bukan Jual Belliyang Sah menurut hukum saat itu, sehingga Bapak Kepala DesaP, W.

Ngete Ngale ???.......... dan mengapa PermohoanPenegasan Hak oleh Alfons Ngete Ngale tidak dikabulkan olehsub Kantor Direktorat Agraria Kabupaten Dati Il Ngada???..........

NgeteNgale) tinggal di tanah tersebut; Bahwa sebelum Baba Aloi (Alfons Ngete Ngale) tinggal ditanah tersebut ada orang tuanya yang tinggal terlebih dahulu yaituBaba Asoi (Josef Tan A Tjoe) dan istrinya mama Mia (MariaNgadha Menge); Bahwa pada Saat Baba Aloi (Alfons Ngete Ngale) masihhidup, mereka sekeluarga sudah pindah ke tanah di Toda; Bahwa Baba Aloi (Alfons Ngete Ngale) dan keluarganyapindah ke Toda karena ada sengketa antara orang dari kampungPore dengan Baba Aloi (Alfons Ngete Ngale); Bahwa

Olehkarena perkawinan tersebut merupakan perkawinan Pasa, maka Ngete Loadiboyong masuk ke rumah adat Sao Manumilo (rumah adat milik Bhete Bai,suaminya) serta bersamasama berhak atas rumah adat Sao Manumilo besertabidangbidang tanah (Ngia Ngera) dari rumah adat tersebut ;bahwa perkawinan antara Bhetu Bai dan Ngete Loa melahirkanketurunan yaitu : Lobo Ngete, Jiu Ngete dan Rengo Ngete (yang ketigatiganyasemuanya lakilaki).

Bahwa dari tiga orang bersaudara tersebut hanya LoboNgete yang melakukan perkawinan berbelis (Pasa) dengan perempuanbernama Wika Wio dari rumah adat Sao Longasawi, oleh karena itu, makaperempuan Wika Wio diboyong masuk ke dalam rumah adat Sao Manumiloserta bersamasama berhak menguasai bidangbidang tanah (Ngia Ngera) darirumah adat tersebut, sedangkan Jiu Ngete dan Rengo Ngete, keduanya kawinkeluar, dalam arti perkawinan tidak berbelis, sehingga keturunan keduanyaHal. 2 dari 17 hal. Put.

adat Gilumolo melahirkan anak Rengo Ngete (LL), LoboNgete (LL) dan Djiu Ngete (LL).

Maka disini telah jelaslah bahwa Bhetu Bai, Lobo Ngete, DjiuNgete dan Rengo Ngete adalah orang suku Dumi rumah adat Gilumolo,Kampung Taka, Desa Takatunga, Kecamatan Golewa, Kabupaten Ngada,bukan seperti silsilah yang dipaparkan oleh Termohon Peninjauan Kembali/Penggugat atau kuasa hukumnya ;Bahwa keterangan tersebut diungkapkan di sidang Pengadilan NegeriBajawa oleh saksi para Termohon Kasasi/para Penggugat, yaitu VitalisPede, dia menerangkan bahwa saksi adalah anak dari Djiu Ngete, dan DjiuNgete

adalah kakak adik kandung dengan Lobo Ngete dan Rengo Ngete ;Bahwa antara saksi Vitalis Pede dan Termohon Peninjauan Kembali/Penggugat ada hubungan keluarga, yaitu bapak, kakak, adik kandung danVitalis Pede berdomisili di Kampung Kuruladu, Desa Takatunga, bukan diSao Manumilo suku Manu tersebut ;Bahwa pembuktian tersebut diperkuat lagi oleh saksisaksi dari paraPemohon Peninjauan Kembali/para Tergugat, yaitu Nikolaus Geli danFansiskus Watu ;.

HELENAN NGETE ada belis, meskipun sudah sengajadibelokan menurut versi para Penggugat, telah menjadi bukti yangsempurna dan tak terbantahkan dan bersifat mengikat.

Simon Lengi dengan Helena Ngete kawinsecara belis berupa 1 (satu) ekor kerbau dan 2 (dua) ekor kuda;Bahwa yang mengantar belis Helena Ngete ke Suku Dhaga adalahorangtua Saksi yang bernama Paulus Meze;Bahwa Moses Wea Goja dan istrinya Itu Meo dikuburkan di Pudu;Bahwa pada tahun 1998 pada saat meninggalnya Helena Ngete isitriSimon Lengi sempat terjadi keributan karena Martinus Loza Be,okeberatan Helena Ngete disemayamkan di Rumah adat Seremolo dandikuburkan di Pudu dimana menurut Martinus Loza Be,

o perkawinanantara Simon Lengi dengan Helena Ngete kawin secara belis sehinggahaknya ada di Rumah adatistrinya di Suku Dhaga;Bahwa pada saat itu Saksi menerangkan bahwa belis dari HelenaNgete telah dikembalikan Suku Dhaga kepada Simon Lengi dan Saksimeminta kepada Martinus Loza Be,o agar Helena Ngete tetapdisemayamkan di Rumah adat Seremolo dan dikuburkan di Pudumengingat hubungan baik dan jerih payah Moses Wea Goja diperkampungan Pudu.

Pada saat itu Saksi menerangkan bahwa belis dari Helena Ngete telahdikembalikan Suku Dhaga kepada Simon Lengi dan Saksi meminta kepadaHalaman 48 dari 64 Putusan Nomor 8/Pdt.G/2018/PN BjwMartinus Loza Be,o agar Helena Ngete tetap disemayamkan di Rumah adatSeremolo dan dikuburkan di Pudu mengingat hubungan baik dan jerih payahMoses Wea Goja di perkampungan Pudu.

Bahwa di kampung Pudu ada kuburan dari Moses Wea Goja,kuburan dari Itu Meo, Kuburan dari Helena Ngete, kuburan dari Gili Soi, kuburandari Martinus Loza Be,o kuburan dari Veronika Soi, dan kuburan Veronika Galeserta Peo milik suku Sabekomado. Bahwa di Pudu ada 2 (dua) rumah adat yaiturumah adat Rakameko milik dari Hendrikus Ngete dan rumah adat Seremolomilik Simon Lengi.

Ketua Suku menurut versi para Penggugat diangkatnyaMARTINUS LOJA BEO sebagai Ketua Suku Sabe Kodo Mado Sao SereMolo adalah tidak benar, yang benar Kepala Suku Sabe Kodo Mado adalahHENDRIKUS NGETE dan wakilnya PAULUS DHEO (Tergugat III).

Perkawinan antara Simon Lengi denganHelena Ngete kawin secara belis berupa 1 (satu) ekor kerbau dan 2 (dua)Halaman 36 dari 64 Putusan Nomor 181/PDT/2018/PT KPGekor kuda dan yang mengantar belis Helena Ngete ke Suku Dhaga adalahOrangtua Saksi yang bernama Paulus Meze. Bahwa Moses Wea Goja danistrinya Itu Meo dikuburkan di Pudu.

Pada tahun 1998 saat meninggalnyaHelena Ngete istri dari Simon Lengi sempat terjadi kerioutan karena MartinusLoza Be,o keberatan Helena Ngete disemayamkan di Rumah adat Seremolodan dikuburkan di Pudu dimana menurut Martinus Loza Be,o perkawinanantara Simon Lengi dengan Helena Ngete kawin secara belis sehinggahaknya ada di Rumah adat istrinya di Suku Dhaga.

Pada saat itu Saksimenerangkan bahwa belis dari Helena Ngete telah dikembalikan Suku Dhagakepada Simon Lengi dan Saksi meminta kepada Martinus Loza Be,o agarHelena Ngete tetap disemayamkan di Rumah adat Seremolo dan dikuburkandi Pudu mengingat hubungan baik dan jerih payah Moses Wea Goja diperkampungan Pudu. Dan kalau Martinus Loza Be,o mengingkari jerin payahdari Moses Wea Goja maka Martinus Loza Be,o harus menghitung danmembayar semua jerih payah dari Moses Wea Goja.

Bahwa dikampung Pudu ada kuburan dari Moses Wea Goja, kuburan dari Itu Meo,Kuburan dari Helena Ngete, kuburan dari Gili Soi, kKuburan dari MartinusLoza Be,o kuburan dari Veronika Soi, dan kuburan Veronika Gale serta PeoHalaman 43 dari 64 Putusan Nomor 181/PDT/2018/PT KPGmilik suku Sabekomado. Bahwa di Pudu ada 2 (dua) rumah adat yaiturumah adat Rakameko milik dari Hendrikus Ngete dan rumah adatSeremolo milik Simon Lengi.

HELENAN NGETE ada belis, meskipun sudah sengajadibelokan menurut versi para Penggugat, telah menjadi bukti yangsempurna dan tak terbantahkan dan bersifat mengikat.

Loza Be,o perkawinanantara Simon Lengi dengan Helena Ngete kawin secara belissehingga haknya ada di Rumah adat istrinya di Suku Dhaga; Bahwa pada saat itu Saksi menerangkan bahwa belis dari HelenaNgete telah dikembalikan Suku Dhaga kepada Simon Lengi dan Saksimeminta kepada Martinus Loza Be,o agar Helena Ngete tetapdisemayamkan di Rumah adat Seremolo dan dikuburkan di Pudumengingat hubungan baik dan jerih payah Moses Wea Goja diperkampungan Pudu.

Pada saat itu Saksi menerangkan bahwa belis dari Helena Ngete telahdikembalikan Suku Dhaga kepada Simon Lengi dan Saksi meminta kepadaMartinus Loza Be,o agar Helena Ngete tetap disemayamkan di Rumah adatSeremolo dan dikuburkan di Pudu mengingat hubungan baik dan jerih payahMoses Wea Goja di perkampungan Pudu. Dan kalau Martinus Loza Be,omengingkari jerin payah dari Moses Wea Goja maka Martinus Loza Be,o harusmenghitung dan membayar semua jerih payah dari Moses Wea Goja.

Bahwa mertua Saksi yang bernama Panta Leo Wea bisa bertempattinggal di Pudu karena membeli tanah dari Hendrikus Ngete. Bahwa dikampung Pudu ada 2 (dua) Rumah adat yaitu Rumah adat Rakameko milik dariHendrikus Ngete dan Rumah adat Seremolo milik Simon Lengi. Rumah mertuaSaksi berbatasan dengan Rumah adat Seremolo yakni pada batas sebelahTimur. Pada tahun 2007 Saksi juga membeli sawah yang berbatasan dengansebelah Selatan Rumah adat Seremolo dari Paulus Anu.

Bahwa di kampung Pudu ada kuburan dari Moses Wea Goja,kuburan dari Itu Meo, Kuburan dari Helena Ngete, kuburan dari Gili Soi, KuburanHalaman 54 dari 64 Putusan Nomor 8/Pdt.G/2018/PN Bjwdari Martinus Loza Be,o kuburan dari Veronika Soi, dan kuburan Veronika Galeserta Peo milik suku Sabekomado. Bahwa di Pudu ada 2 (dua) rumah adat yaiturumah adat Rakameko milik dari Hendrikus Ngete dan rumah adat Seremolomilik Simon Lengi.

sholatmagrib saksi Dudit Bin Muji Slamet menuju tempat parkiran sepeda motor,namun setelah sampai di parkiran sepeda motor Honda Revo Absolute miliksaksi Dudit Bin Muji Slamet sudah hilang;Bahwa awalnya saksi Agus Waluyo Bin Haryanto diajak TerdakwaHendri Saputra Alias Andre Bin Muzakir pergi ke PTP Bunga Mayang,diperjalanan saksi Agus Waluyo Bin Haryanto diajak Terdakwa Hendri SaputraAlias Andre Bin Muzakir untuk mengambil motor dengan cara Terdakwa HendriSaputra Alias Andre Bin Muzakir berkata yo ngete

Setelah sampai di masjid Baiturahman, saksi AgusWaluyo Bin Haryanto menunggu digoronggorong dekat masjid karenaTerdakwa Hendri Saputra Alias Andre Bin Muzakir bilang yo kamu nunggu diatas motor nanti saya yang ngete, saksi Agus Waluyo Bin Haryanto menjawabiya.

sholatmagrib saksi Dudit Bin Muji Slamet menuju tempat parkiran sepeda motor,namun setelah sampai di parkiran sepeda motor Honda Revo Absolute miliksaksi Dudit Bin Muji Slamet sudah hilang.Bahwa awalnya saksi Agus Waluyo Bin Haryanto diajak TerdakwaHendri Saputra Alias Andre Bin Muzakir pergi ke PTP Bunga Mayang,diperjalanan saksi Agus Waluyo Bin Haryanto diajak Terdakwa Hendri SaputraAlias Andre Bin Muzakir untuk mengambil motor dengan cara Terdakwa HendriSaputra Alias Andre Bin Muzakir berkata yo ngete

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menetapkan memberikan izin kepada Para Pemohon untuk mengubah nama Anak Para Pemohon pada Kutipan Akta No. 6127/XII/TERLAMBAT/2010, tanggal 17 Januari 2011, yang semula tertulis Ronaldus Paulus Ngete diubah menjadi Ronaldus Febrianto Ngete yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Ngada;
3. Memerintahkan kepada Para Pemohon dalam waktu 30 (tiga puluh

terletak di Ngora Ebu Rote kampung Turekisa, Desa Turekisa, Kecamatan Golewa Barat, KabupatenNgada dengan batasbatas sebagai berikut:Utara : Dulu) dengan tanah MARGARETA NGADHA sekarangKRISTOFORUS TUGA; tanah MARIA UGE sekarang YULIANABATE; tanah GENOVEVA BUPU; tanah MARGARETHA DHIU,VERONIKA SINA, WIGBERTA REI, ROSADALIMA WAKU;Selatan : Dulu dengan tanah LAMBERTUS WOGHE sekarang YOSEPHNARU; tanah MARIA NAU sekarang ELISABET WIQ;Timur : Dulu) dengan tanah MARIA NAU sekarang LUSIA MEO(Penggugat) DOMI NGETE

YULIANA BUPU LODO (Tergugat ) dariSuku DOLU LEKO, Ngadhu SIKO MILO Bhaga BUPU NAU;Bahwa pada tahun 1976 tanah yang berlokasi di NGORA ROTE tersebutsebagian kecil (bagian Timur) diberikan kepada DOMINIKUS NANGA(suami dan ayah dari Tergugat , Tergugat Il, Tergugat Ill, Tergugat IV,Halaman 4 dari 53 halaman, Putusan No.5/Pdt.G/2015/PN.Bjw10.11.Tergugat V, Tergugat VI) untuk membangun rumah tinggal, yang kemudiantanah tersebut sudah dijual oleh DOMINIKUS NANGA kepada BP3,sekarang sudah menjadi milik DOMI NGETE

Kecamatan Golewa Barat, Kabupaten Ngada dengan batasbatassebagai berikut;Utara : Dulu) dengan tanah MARGARETA NGADHA sekarangKRISTOFORUS TUGA; tanah MARIA UGE sekarang YULIANABATE; tanah GENOVEVA BUPU; tanah MARGARETHA DHIU,VERONIKA SINA, WIGBERTA REI, ROSADALIMA WAKU;Selatan :Dulu dengan tanah LAMBERTUS WOGHE sekarang YOSEPHNARU; tanah MARIA NAU sekarang ELISABET WIQ;Halaman 9 dari 53 halaman, Putusan No.5/Pdt.G/2015/PN.Bjw10.Timur : Dulu) dengan tanah MARIA NAU sekarang LUSIA MEO(Penggugat) DOMI NGETE

(Tiga ribu empat ratus dua puluh satu meterpersegi) dengan batasbatas sebagai berikutUtara : Dulu dengan tanah Margareta Ngadha sekarang KristoforusTuba, tanah maria Uge sekarang Yuliana Bate, tanahGenoveva Bupu, Tanah Margareta Dhiu, Veronika Sina,Wigberta Rei, Rosadalima WakuSelatan : Dulu dengan tanah Maria Nau sekarang tanah Maria Nausekarang Elisabet WioTimur : Dulu) dengan tanah Maria Nau sekarang Lusia Meo(Penggugat) Domi Ngete, Maria PanguBarat : Dulu dengan tanah Matias Ngebu sekarang Fransiska

Saksi pernah masuk kedalam tanah sengketa dan selain tanamankopi Saksi juga melihat ada Watu Lanu atau Ture Lanu yang merupakantempat untuk memberi makan atau sesajian kepada leluhur atau nenekmoyang;Bahwa dalam adat, keberadaan Ture lanu ada hubungan dengan rumahadat (Sao meze, Ngadhu Bhaga dan tanah warisanya);Bahwa Saksi tidak pernah melihat Penggugat membuat upacara adat diTure Lanu tersebut;Bahwa batasbatas tanah sengketa tersebut adalah:Bagian Timur dengan tanah milik Penggugat, Dominikus Ngete

: Tanah Milik Martinus Djeo dan Petrus Dopo;

- Selatan : Jalan Raya Bajawa-Ende;

- Barat : Kantor Kelurahan Mangulewa;

-Timur : Tanah milik RUFINA NGETE

Penggugat:
1.BERNADUS LODO
2.RUFINA NGETE
3.SIMON AGO
4.ELISABETH DOPO
5.MARTHA PALO
6.PETRUS DOLU
Tergugat:
1.Kornelis Kurut
2.Veronika Dizi

Pademawu Pamekasan ; e Bahwa Saksi pada waktu itu ikut melerai sesudah itu diamankan dan Saksiwaktu itu ngete=ren sapi milik saksi sendiri dan yang datang duluan kelokasiadalah ELLI dan Saksi tidak tahu bahwa LUTFI memukul MOH. ALI karenasaksi hanya melerai akan tetapi saksi tahu bahwa yang bertengkar adalahLUTFI dengan MOH. ALI dan MOH.

1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah fighiyyah yang berbunyi :ceLiel) ts le pris asl iall jsArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan Majelis Hakim dalammengambil pertimbangan hukum, perlu mengetengahkan Firman Allah SWTdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi: :t psle que abl GLb GULM Ngete

Keterangan saksiTergugat Benediktus Ngete (Kepala BKD Kasbupaten Sikka) menyatakankarena Penggugat adalah Anggota Baperjakat maka secara etis dannormatif diserahkan kepada kebijakan Bupati.

Penggugat:
1.BERNADUS MAWO
2.PETRUS LAKO
3.AMBROSIUS MEZE
4.DONATUS SILA
5.MARIA WASO
6.AGUSTINUS LOZA
7.PAULUS DHEO
Tergugat:
7.YULIUS WOGO
8.FELIKS JAWA
9.MARTINA ITU
10.PETRUS GALE
11.MARKUS FALE
12.STEFANUS KAKI
13.ANDREAS MU
14.KHATARINA RESI
15.HENDRIKUS NGETE

tanah Maria Magdalenae Fengi dan suaminya Thomas Foju dan dengan bidang tanah NikolausLadja tergugat 1;e sebelah barat berbatasan dengan bidang tanah Fabianus YosephWijaya dan dengan kali Waebetu;e sebelah selatan dengan jalan raya;e sebelah utara dengan kali Waebetu;Benar tanah di Watutobhi tersebut mulanya adalah milik Bapak Pius Betubeserta isterinya Mama Ursula Ida penggugat 1 dan anakanaknya parapenggugat 2 dst.sampaiPenggugat 13, tanah tersebut dibeli dari BapakBenyamin Bhaga dan Bapak Welem Ngete