Menyatakan hukum perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilangsungkan secara Agama Hindu dihadapan Pemuka Agama HinduHalaman 2 dari 9Putusan Perdata Gugatan Nomor 811/Padt.G/2019/PN Sgryakni Rohanian, pada tanggal tanggal menikah dan tempat dandicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KabupatenBuleleng pada tanggal 27 Februari 2019, sebagaimana Akta perkawinan2019 sah putus karena perceraian;3.

Perkawinan juga dicatat menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti bertanda P.1. berupa No aktaperkawian diperoleh fakta bahwa Penggugat telah melangsungkan perkawinanyang sah secara adat agama Hindu pada tanggal 20 Agustus 2017 di BulelengHalaman 4 dari 9Putusan Perdata Gugatan Nomor 811/Padt.G/2019/PN Sgrdengan Penggugatyang dipuput oleh Rohanian.

Hal ini bersesuaian denganketerangan namanama saksi yang menerangkan bahwa Penggugat danTergugat adalah pasangan suami istri yang melangsungkan perkawinandihadapan pemuka agama hindu yang bernama Rohanian pada tanggal 20Agustus 2017 di Alamat kawin dan telah dicatatkan pada Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut telah terbuktibahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terikat perkawinan yang sahkarena perkawinan tersebut dilakukan menurut tata

dari Ida Ayu Gangga Cantika digantimenjadi Ida Ayu Putu Mas Corsica Nadi ;Hal 4 dari 11 halaman Penetepan Nomor 106/Pdt.P/2018/PN DpsBahwa para pemohon ini bermaksud menganti nama anaknya tersebutkarena sejak kelahirannya, anak ini sering sakitsakitan, anak ini seringstep dan setiap bulan selalu masuk rumah sakit;Bahwa benar sudah dicarikan obat baik medis dan non medis berkalikali,namun tidak ada hasilnya masih saja seperti itu akhirnya dicarikan jalanalternatif (meluasan) dan ditanyakan kepada rohanian

mengajukan permohonan ini untukmengganti nama anaknya tersebut dari Ida Ayu Gangga Cantika digantimenjadi Ida Ayu Putu Mas Corsica Nadi ;Bahwa para pemohon ini bermaksud menganti nama anaknya tersebutkarena sejak kelahirannya, anak ini sering sakitsakitan, anak ini seringstep dan setiap bulan selalu masuk rumah sakit;Bahwa benar sudah dicarikan obat baik medis dan non medis berkalikali,namun tidak ada hasilnya masih saja seperti itu akhirnya dicarikan jalanalternatif (meluasan) dan ditanyakan kepada rohanian

persidangan sebagai berikut :1 SAKSI 1 PENGGUGATBahwa saksi adalah Ibu Kandung dari Penggugat;Bahwa saksi tahu Penggugat sudah menikah dengan Tergugat, dimana acarapernikahan dilaksanakan secara agama Hindu dan dilangsungkan pada tanggal 30Nopember 2011 Bertempat dirumah Penggugat di Desa Telaga Tawang,Kecamatan Sidemen, Kabupaten Karangasem, dan saksi hadir pada acarapernikahan tersebut ;Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat dilaksanakan menurut tata car Adatdan agama Hindu yang dipuput oleh seorang Rohanian

keterangan saksi dipersidangan ;2 SAKSI2 PENGGUGAT;Bahwa saksi adalah sepupu dari Penggugat;Bahwa saksi tahu Penggugat sudah menikah dengan Tergugat, dimana acarapernikahan dilaksanakan secara agama Hindu dan dilangsungkan pada tanggal 30Nopember 2011 Bertempat dirumah Penggugat di Desa Telaga Tawang,Kecamatan Sidemen, Kabupaten Karangasem, dan saksi hadir pada acarapernikahan tersebut ;Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat dilaksanakan menurut tata car Adatdan agama Hindu yang dipuput oleh seorang Rohanian

bermaksud menganti nama anak kedua ini karenasaat lahir dan setelah berusian 6 bulan, anak ini sering sakit ngak sepertianak lain pada umumnya dan sampai saat ini cucu saksi ini belum bisaberbicara secara normal walaupun saat ini umurnya sudah 4 (empat) tahun; Bahwa benar sudah dicarikan obat baik medis dan non medis maupunberobat ke dukun atau balian sudah dilakukan berkalikali, namun tidak adahasilnya masih saja seperti itu. akhirnya dicarikan jalan alternatif(meluasan) dan ditanyakan kepada rohanian

bermaksud menganti nama anak kedua ini karenasaat lahir dan setelah berusian 6 bulan, anak ini sering sakit ngak sepertianak lain pada umumnya dan sampai saat ini keponakan saksi ini belumbisa berbicara secara normal walaupun saat ini umurnya sudah 4 (empat)tahun ;Bahwa benar sudah dicarikan obat baik medis dan non medis maupunberobat ke dukun atau balian dan sudah dilakukan berkalikali, namun tidakada hasilnya masih saja seperti itu akhirnya dicarikan jalan akternatif(meluasan) dan ditanyakan kepada rohanian

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah, dan telahmelangsungkan perkawinan secara adat dan agama Hindu pada tanggal XXXX20XX di Busungbiu dan Perkawinan tersebut dipuput oleh rohanian yangbernama Jro Mangku;2.

dari adanya permulaan pelaksanaan dan tidakselasainya pelaksanaan itu, bukan sematamata disebabkan karena kehendaknyasendiri :Menurut Memori Penjelasan (MvT), yang dimaksud dengan percobaan adalahpelaksanaan tindakan dari kejahatan yang telah dimulai tetapi tidak selasai ;Selanjutnya menurut S.R Sianturi dalam bukunya berjudul AsasAsas Hukum PidanaDi Indonesia dan Penerapannya, menyatakan bahwa yang dimaksud dengan keadaan diluarkehendak petindak adalah setiap keadaan baik badaniah (fisik) maupun rohanian

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah, dan telahmelangsungkan perkawinan secara agama Hindu dihadapan pemukaagama Hindu yang bernama Rohanian, pada tanggal 27 Desember 2011,bertempat di Tempat kawin dan no. akta perkawinan;2. Bahwa dari perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat dikarunia 2(dua) orang anak yang pertama bernama Nama anak ke1 dan 2, yangsemuanya diasuh oleh Penggugat;3.

M E N G A D I L I:

1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan Verstek;
2. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara sah dan patut tetapi tidak hadir;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan sah berdasarkan tat cara adat Bali menurut Agama Hindu pada tanggal 10 Juni 2016 bertempat di Bnajar Dinas Nusu, DEsa Sukadana, Kecamatan Kubu, Kabupaten Karangasem, yang dilangsungkan dihadapan Rohanian yang bernama

Pokokkekuasaan itu adalah merupakan pengejawatan dari paksaan susila ataupaksaan rohanian yang didasarkan pada perbandingan kedudukan statusdari penggerak terhadap yang digerakkaan.3 Penyalahgunaan martabat dapat dikatakan sebagai perluasan daripenyalahgunaan kekuasaan pada angka 2 diatas, yang karena suatukekhususan di Indonesia ditambah dalam KUHPidana, misalnya seorangtua di suatu kampung disegani oleh warga kampung itu, maka apabilakeseganan tersebut disalahgunakan oleh orang tua itu, dia dapatdipersalahkan