Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam xxxxxXXXXXX, bernama Modding, dengan maskawin berupa cincin 2 gram dibayartunai, dan dihadiri olen dua orang saksi lakilaki dewasa beragama Islammasingmasing bernama Sattuni dan Saleng;. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusgadis;.

Pemohon II menikah di rumah Pemohon II diKampung XxXxXxxX XxXxxxx, Desa Pabumbungang, XXxXXxXXXXX XXXXXXXXX,kabupaten Bantaeng; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalan kakakkandung Pemohon II atas nama Herman bin Liu karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamXXXXX XXXXXX, bernama Modding dengan mahar sebuah cincin seberat 2gram; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dan sepupu Pemohon bernama Sattuni

nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan di xxxxx xxxxxx, Desa Pabumbungang, xxxxxxxxxXXXXXXXXX, kabupaten Bantaeng, pada tanggal 28 Agustus 2014, dengan wallnikah saudara kandung Pemohon II bernama Hamsir bin Liu sebab ayahkandungnya telah meninggal dunia, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada ImamXXXXX XXXXXX, bernama Modding, dengan maskawin berupa cincin 2 gramdibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki dewasa beragamaIslam masingmasing bernama Sattuni

bukti tersebut telah memenuhi syarat formil dan materil dan sebagai aktaautentik memiliki Kekuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, makaberdasarkan bukti P tersebut harus dinyatakan terbukti bahwa Pemohon dengan Pemohon II selama ini telah diakui secara administrasi kependudukansebagai suami istri yang hidup dalam satu rumah tangga di mana Pemohon sebagai kepala keluarga dan Pemohon II sebagai ibu rumah tangga;Menimbang, bahwa para Pemohon juga telah mengajukan saksisaksiyaitu SAKSI 1 dan Sattuni

berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II pada28 Agustus 2014 di Xxxxx Xxxxxx, Desa Pabumbungang, XxxxXxxXxxxxXXXXXXXXX, kabupaten Bantaeng, dengan wali nikah saudara kandungPemohon II bernama Hamsir bin Liu sebab ayah kandungnya telah meninggaldunia, yang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam xxxxx xxxxxx, bernamaModding, dengan maskawin berupa cincin seberat 2 gram dibayar tunai, dandihadiri oleh dua orang saksi lakilaki dewasa beragama Islammasingmasing bernama Sattuni

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam dusun yangbernama Sattuni, di rumah kediaman orang tua Pemohon II, yang menjadiwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Dibu bin Dg.Hal. 1 dari 14 Hal. Salinan Penetapan nomor 332/Padt.P/2021/PA. Mrs.Tare, di saksikan oleh Mansyur bin Dibu dan Dg. Lamba (paman PemohonIl), dan Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupa cincinemas 2 gram di bayar tunai;3.

Tare;Bahwa ijab kabul dilangsungkan oleh Pemohon sebagaimempelai lakilaki, sedangkan dari pihak mempelai perempuan yaituImam Dusun yang bernama Sattuni, yang sebelumnya dimintamewakili wali nikah Pemohon Il.Bahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah Mansyur bin Dibu dan Dg.

R.Bg. sehinggaketerangan saksi tersebut memiliki Kekuatan pembuktian dan dapat diterimasebagai alat bukti;Menimbang, bahwa keterangan saksi para Pemohon yang keduabernama Erdi bin Muhammad Arif, menerangkan Pemohon dan Pemohon IIadalah suami isteri yang menikah pada 1 November 1993 yang dilaksanakan diDesa XXXXX, Kecamatan XXXXX, Kabupaten Maros, dinikahkan oleh ImamDusun yang bernama Sattuni, Karena Ayah kandung Pemohon II yang bertindaksebagai wali nikah menyerahkan perwaliannya kepada Imam tersebut

Tare, yang selanjutnya mewakilkan Ijabkabul kepada Imam Dusun yang bernama Sattuni.3. Bahwa ijab Kabul dilaksanakan oleh Imam Dusun yang bernama Sattuni,dan Pemohon I.4. Saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Mansyur binDibu dan Dg. Lamba (paman Pemohon Il) serta mahar dalam pernikahanPemohon I dan Pemohon II adalah cincin emas 2 gram, dan mahar tersebuttelah ditunaikan oleh Pemohon I.5.

Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah ketika itu adalah dua orangsaksi nikah masingmasing bernama Mansyur dan Sattuni;5. Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Iladalah berupa tanah Perumahan seluas 5 x 8 m? dan mahar tersebut telahditunaikan oleh Pemohon ;6. Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis ;7.

menikah dengan Pemohon Il padatanggal 17 Agustus 2016, di kediaman saksi tepatnya di Desa NipaNipa Kecamatan Pajukukang Kabupaten Bantaeng, dan pernikahantersebut dihadiri oleh banyak orang;e Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah saksi sendirisebagai ayah kandung Pemohon Il ;e Bahwa wali Pemohon Il tersebut telah memberikan hakperwaliannya kepada Imam Kampung bernama Abdul Rahmanuntuk menikahkan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Mansyur binMuasang dan Sattuni

mengajukan itsbat nikah adalahuntuk dijadikan alas hukum untuk keperluan pengurusan administrasikependudukan;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah,sebab saat itu Pemohon belum berusia 19 tahun, Pemohon jugatidak mengurus dispensasi nikah, sebab keadaan Pemohon II saatitu telah hamil tujuh bulan, sehingga keduanya mendesak untuksegera dinikahkan, dan sebelumnya keduanya memang pernahkawin lari, Sampai setengah bulan keduanya kembali untukdinikahkan secara baikbaik.Saksi kedua bernama Sattuni

Adapun kesaksian para saksi adalah sebagaiberikut:e Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il padatanggal 17 Agustus 2016, di Desa NipaNipa Kecamatan PajukukangKabupaten Bantaeng, pernikahan tersebut dihadiri oleh banyakorang, yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Syarifuddin bin Baco, adapun wali Pemohon IItersebut telah memberikan hak perwaliannya kepada Abd.Rahmanuntuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II, sedangkan yangbertindak selaku saksi nikah adalah Sattuni

Olehkarena itu, rukun nikah sebagaimana pasal 14 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa terkait dengan rukun nikah adanya dua orang saksisebagaimana diatur dalam pasal 14 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam, makaberdasarkan fakta di persidangan harus dinyatakan terbukti bahwa pernikahanPemohon dan Pemohon II disaksikan oleh dua orang saksi Mansyur binMuasang dan Sattuni bin Sahaka.

Tentang Keterangan saksi SINA Binti BASO yang tidak di bawah sumpahdan keterangan Saksi SATTUNI Bin H.

bahwa korban (SEKO) pernah memberitahukepada saksi Sattuni bahwa Terdakwa ingin mengambil tanah, kebundan rumahnya dan keterangan Terdakwa II ;dan pada pertimbangan pada halaman 45 alinea ke2 baris ke4 yangmenyatakan bahwa :"namun demikian keterangan saksi Sattuni yang berkesesuaian denganketerangan saksi lain dapat dipergunakan untuk dipergunakan untukmenguatkan keyakinan Hakim dan dapat dipergunakan sebagaitambahan alat bukti" ;AlasannyaKeterangan SINA Bin BASO adalah keterangan yang diberikan

tidakdiberikan di bawah sumpah sehingga keterangannya tidak memenuhisyarat sebagai alat bukti dalam persidangan perkara ini ;Keterangan saksi SATTUNI Bin H.

,S.Pkjterhadap Terdakwa JUFRI alias JUPO bin PASARAI sebagaimanaterlampir dalam berkas Perkara yang menerangkan bahwa progresi pikir :remming (berbicara pelan, suara kurang keras) ;Keterangan Saksi SINA Bin BASO Berdiri sendiri dan tidak berkesesuaian dengan keterangan saksi SATTUNI Bin H.

PASI ;Misalnya tentang keterangan saksi SINA, tanpa sumpah menerangkanbahwa : Bahwa saksi mendengar Terdakwa Jufri alias JUPO akanmemberikan kepada Terdakwa Judda 50 pohon cakelat ; Bahwa saksi tidak lihat langsung kedatangan Terdakwa JUFRI aliasJUPO, karena saksi saat itu berada dalam rumah ;Sementara keterangan saksi SATTUNI Bin H.

Menyatakan sah pernikahan antara Pemohon I (Ardiansyah bin Sumang) dengan Pemohon II (Tiwi binti Sattuni) yang dilaksanakan pada tanggal 14 Juli 2021 di Dusun Tinaro, Desa Kareloe, Kecamatan Bontoramba, Kabupaten Jeneponto;

Sattuni bin Maddu, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani,bertempat tinggal di Sarrea, Desa Pa'bumbungan, KecamatanEremerasa, Kabupaten Bantaeng. Saksi adalah paman Penggugat, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Hal. 3 dari 14 Hal. Put.