pula keduanya telahberusaha untuk mengobati keadaan tersebut namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari kondisi tersebut Majelis hakim berpendapatbahwa keadaan tersebut bukanlah karena Penggugat tidak berlaku tamkin dantaslim, tetapi karena keadaan Tergugat yang memang memiliki penyakitsehingga tidak mampu menjalankan kewajibannya sebagai suami;Menimbang, bahwa, Wahbah Zuhaily berpandangan sebagai berikut:clo jl was se ylegJl eoimy ol aw arroll dollLagule Gull Ebel yo a8 lick oo Wo Grall"Khalwat shahihah

(al Fiqh alIslam wa Adillatun Juz 9, Shamela, hal. 6835)Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan, antara Penggugatdan Tergugat telah terjadi khalwat shahihah meskipun tidak sampai terjadihubungan kelamin secara sempurna, dalam pengertian masuknya alat kelaminsuami ke dalam alat kelamin isteri seperti masuknya belati ke dalam sarungnyaatau masuknya timba ke dalam sumur.

Terlebih lagi bahwa tidak terjadinyahubungan kelamin secara sempurna dengan dukhul secara hakiki tersebutbukan disebabkan oleh keengganan Penggugat untuk melakukannya,melainkan akibat ketidakmampuan Tergugat sendiri melakukan penetrasi.Menimbang, bahwa dalam hal telah terjadi knalwat shahihah, di manapihak isteri telah memberi kesempatan dan peluang kepada suami untukbersenangsenang, bahkan telah menunjukkan aurat, bersentuhan, berpelukan,berciuman, Sampai memberi peluang untuk melakukan hubungan

Dan dishahihkan Oleh Al Abani dalam Ash Shahihah No: 285)yang berbuny!:Surat ArRum Ayat 21Artinya:Dan di antara ayatayatNya ialah Dia menciptakan untukmu istriistridari jenismu sendiri, Supaya kamu merasa nyaman kepadanya, dan dijadikanHalaman 6 dari 12 halaman pen no:154/Pat.G/2018/PA.PbrNya di antaramu mawadah dan rahmah.

Dan dishahihkan Oleh Al Abani dalam Ash Shahihah No: 285)9.Bahwa dikarenakan adanya peristiwa tersebut diatas Pemohon danTermohon tidak akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituperkawinan antara Pemohon dan Termohon tidak mungkin lagi diteruskanataupun dipertahankan karena bila diteruskan justru akan menimbulkankesulitan lebin besar bagi diri Pemohon sendiri, maka perceraian antaraPemohon dan Termohon adalah satusatunya jalan terbaik demikemaslahatan dan masa depan Pemohon.10.Bahwa

No. 517/Pdt.G/2015/PA Mrs.Menimbang, bahwa mengenai gugatan pengembalian mahar, HakimAnggota II mengemukakan pendapat Wahbah Zuhaily tentang khalwatshahihah, sebagai berikut:Artinya:Khalwat shahihah adalah kebersamaan pasangan suami isterisetelah terjadi aqad di suatu tempat yang memungkikan bagikeduanya untuk melakukan hubungan kelamin secara sempurnadan menikmatinya.

(al Figh al Islam wa Adillatuh Juz VII, Daar al Fikr, 1985, hal. 291)Menimbang, bahwa lebih lanjut, menurut fugaha dari kalanganHanafiyah dan Hanabilah:Artinya:Dengan terjadinya khalwat shahihah, apabila suami mentalakistrinya, maka meski tidak sampai terjadi hubungan kelaminsecara sempurna, isteri berhak atas mahar jika seandainyamahar tersebut Sudah disebutkan secara jelas.

Sebab, berdasarkan fakta persidangan konvensi, antarakeduanya telah terjadi khalwat shahihah meskipun tidak sampai terjadihubungan kelamin secara sempurna, dalam pengertian masuknya alatkelamin suami ke dalam alat kelamin isteri seperti masuknya belati ke dalamsarungnya atau masuknya timba ke dalam sumur.

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :f antara suami dan istri terus menerus ternadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumahtangga.. Bahwa dikarenakan adanya peristiwa tersebut diatas Pemohon danTermohon tidak akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituperkawinan antara Pemohon dan Termohon tidak mungkin lagi diteruskanHal. 4 dari 9 Hal. Pen.

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F kompilasi hukum islam. Perceraian dapat terjadikarena alasan atau alasanalasan :f. antara suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamberumah tangga.11.

At Tirmidzi no. 1162.Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :f. antara suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamberumah tangga.Bahwa dikarenakan adanya peristiwa tersebut diatas Pemohon danTermohon tidak akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituperkawinan antara Pemohon dan Termohon tidak mungkin lagi diteruskanataupun dipertahankan

layaknyasuami isteri yang menyebabkan Termohon hamil pada saat akad nikahberlangsung, ditemukan fakta bahwa Pemohon Konvensi dan TermohonKonvensi pernah tinggal bersama meskipun hanya beberapa jam di rumahorang tua Termohon di Desa Karang Dapo Bawah, Kecamatan Lebong;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta Pemohon Konvensi danTermohon Konvensi pernah tinggal bersama selama beberapa jam di rumahorang tua Termohon, majelis hakim berpendapat bahwa antara PemohonKonvensi dan Termohon Konvensi telah terjadi kKhalwat shahihah

pasangan suami istri setelah akad nikah yang sah di suatutempat yang memungkinkan pasangan suami istri untuk melakukan hubungansecara sempurna;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta telah terjadi khalwat shahihahantara Pemohon Konvensi dan Termohon Konvensi, majelis hakim memilikipersangkaan bahwa antara Pemohon Konvensi dan Termohon Konvensi telahterjadi hubungan badan (dukhul), dan hal ini sesuai dengan pendapat jumhurulama selain Syafiiyah, yang mewajibkan iddah bagi istri setelah terjadikhalwat shahihah

Lihat Ash Shahihah no.284).Pasal 116 huruf A dan F kompilasi hukum islamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :A.salah satu pihak berbuat zina atau menjadi pemabuk, pemadat, penjudi,dan lain sebagainya yang sukar disembuhkan.f. antara suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran10.11.dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumah tangga.Bahwa dikarenakan adanya peristiwa tersebut diatas Penggugat danTergugat tidak akan hidup rukun lagi dalam rumah

Lihat Ash Shahihah no. 284Pasal 116 huruf F kompilasi hukum islamHalaman 3 dari 13 halaman Put.No.1628/Pdt.G/2019/PA.P brPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :f. antara suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumah tangga.10.Bahwa dikarenakan adanya peristiwa tersebut diatas Penggugat danTergugat tidak akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituperkawinan antara Penggugat dan Tergugat

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan : f. antara suamidan istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam berumah tangga.Bahwa dikarenakan adanya peristiwa tersebut diatas Penggugat danTergugat tidak akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, oleh karena ituperkawinan antara Penggugat dan Tergugat tidak mungkin lagi diteruskanataupun dipertahankan karena

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F kompilasi hukum islamPerceraian dapat terjadi karena alasan antara lain:f.

SmgHalaman. 7 dari 9 HalamanPembanding dan Terbanding yang telah hidup bersama selama 7 (tujuh)hari tersebut dapat dikatakan sebagai telah melakukan khalwah shahihah,sehingga dapat disebut sebagai telah melakukan dukhul hukman, olehkarena itu wajib bagi Terbanding untuk menjalani masa iddah selama 3bulan dan Pembanding dibebani biaya nafkah selama masaiddahtersebut ;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan yang sama denganpertimbangan waktu menentukan besarnya nafkah madiyah tiap bulannya,maka besarnya

Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.Menimbang, bahwa berdasarkan dalil hukum di atas terdapat duakelompok ahli waris yang disebut dalam alquran :Pertama: ahli waris Dzawil furudh yaitu ahli waris yang bagiannya sudahditentukan secara pasti, dan bagiannya tersebut telah ditegaskandi dalam ALQuran dan hadis rasul SAW. ahli waris ini terdiri darianak perempuan, Cucu perempuan dari anak lakilaki, Saudarisekandung, saudari seayah, saudari seibu, Ibu, nenek shahihah,isteri, Suami, ayah, kakek shahih.Kedua

Lihat Ash Shahihah no. 284)Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pernah didamaikan secarakekeluargaan, namun Tergugat tetap mengulangi perbutannya bahkantergugat menikah dengan wanita yang bernama xxxxxx, sehinggakeluarga tidak sanggup lagi untuk mendamaikan Penggugat danTergugat.Bahwa anakanak penggugat dan tergugat yang pada saat ini masihmenempuh pendidikan (sekolahn Menengah Atas), maka sangatmembutuhkan biaya untuk hidup, biaya kesehatan, dan biaya pendidikan.Bahwa untuk melindungi kelangsungan

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :Halaman 4 dari 17 halaman Putusan No.538/Pdt.G/2020/PA.BklIsf, antara suami dan istri terus menerus teradi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumahtangga.10.

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F kompilasi hukum islam, perceraian dapat terjadi karenaalasan atau alasanalasan, antara Ssuami dan istri terus menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam berumah tangga..

Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :f. antara Suami dan istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumah tangga.9.

tentang Perubahan atas Undang-Undang Nomor 15 Tahun 2002 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme menajdi Undang-Undang;

Dikembalikan Kepada Terdakwa

2. 1 (satu) buah buku berjudul Aqidah Shahihah dan Pembatal Keislaman;

3. 1 (satu) buah majalah brain news berjudul Karamah Mujahid dan Syuhada;

4. 1 (satu) buah majalah tanpa cover terdapat tulisan memotong amandemen merindu system diktaktor;

5. 1 (satu) buah buku berjudul AL Jihad Sabiluna berjudul jihad dalam perjuangan kami;

6. 1 (satu) bundel fotocopy majalah brain news berjudul

At Tirmidzi no.1162. lihat Ash Shahihah no. 284).Bahwa dikarenakan anak yang lahir dalam perkawinan antara Penggugatdan Tergugat masih di bawah umur (Mumayyiz) dan masih sangatmembutuhkan kasih sayang seorang Ibu, maka sudah sepantas danselayaknya menurut hukum hak asuh anak (Hadhanah) yang bernama :Anak dan Anak Il berada dibawah pengasuhan, perlindungan, danpengawasan Penggugat hingga dewasa atau mampu berdiri sendiri yangsesuai dengan ketentuan Pasal 105 dan Pasal 156 Huruf (a) KompilasiHukum