Rahayu ;Bahwa dalam akun facebook milik Terdakwa Kang Zen Samintelah menjelekjelekan saksi Imam Wahyu Santoro sehinggastatus facebook tersebut dapat diakses oleh banyak orang dansaat itu memang banyak yang mengomentarinya, salah satutulisan dalam akun Kang Zen Sami adalah :Iman WS nduwe tanda ireng njanges nok bathuke tak kiro maunetandha kusuk olehe ngibadah ternyata tandha olehe serakah lanserekel ;Dia tidak layak disebut sebagai pejabat tetapi lebih tepat disebutsebagai penjahat ;Senajan ing bathuke

Lukman, Erwina dan P.Imam sendiri ;Bahwa pada saat itu face book Terdakwa dapat diakses oleh banyakorang, sedangkan saksi sendiri tidak berteman dengan facebookKang Zen Samin ;Bahwa status yang ada dalam akun Kang Zen Samin tertulisdiantaranya:e Iman WS nduwe tanda ireng njanges nok bathuke takkiro maune tandha kusuk olehe ngibadah ternyatatandha olehe serakah lan serekel ;Halaman 15 dari49 Putusan Nomor 91/Pid.Sus/2016/PN Bjn16e Dia tidak layak disebut sebagai pejabat tetapi lebih tepatdisebut sebagai

terkait dengan masalahpencemaran nama baik ;Bahwa saksi kenal dengan Kang Zen Samin sudah lama danberteman di dalam akun facebook Terdakwa yang bernama KangZen Samin kurang lebih 3 tahun ;Bahwa akun facebook milik saksi bernama Uti UUK ;Bahwa saksi tidak kenal dengan Imam WS namun saksi tahu iasebagai pegawai pada Kantor Dinas Pariwisata dan KebudayaanKabupaten Bojonegoro ;Bahwa tulisan yang dalam dalam Akun Kang Zen Samin antara lain :e Iman WS nduwe tanda ireng njanges nok bathuke takkiro maune tandha

Teuku Umar No.80 Bojonegoro kurang lebihsebanyak 14 lembar ;Bahwa dari akun facebook Kang Zen Samin tersebut tertulis antaralain :Iman WS nduwe tanda ireng njanges nok bathuke tak kiro maunetandhna kusuk olehe ngibadah ternyata tandha olehe serakah lanserekel ;Dia tidak layak disebut sebagai pejabat tetapi lebih tepat disebutsebagai penjahat ;Senajan ing bathuke imam iku mau ono rupo ireng njangeskayadene akeh dienggo sujud marang Allah SWT. nangingsaktemene iku kabeh mung kanggo nyimpen sipat goroh

Desember 2015, yang oleh Ketua Majelis diberi tanda buktiP.4;Surat Pernyataan berlaku adil tertanggal 20 Desember 2015, yang olehKetua diberi tanda bukti P.5;Surat Pernyataan tidak keberatan menjadi lsteri ke 2 ( madu ) tertanggal20 Desember 2015, oleh Ketua Majelis diberi tanda P.6;Surat Pernyataan dari Pemohon tentang kesedian Pemohon membelikanMotor dan Menyediakan rumah untuk Termohon serta berlaku adil dalam10.memberi nafkah lahir dan bathin tertanggal 30 Agustus 2016, yang olehKetua diberi tandha

Desember 2015, yang oleh Ketua Majelis diberi tanda buktiP.4;Surat Pernyataan berlaku adil tertanggal 20 Desember 2015, yang olehKetua diberi tanda bukti P.5;Surat Pernyataan tidak keberatan menjadi lsteri ke 2 ( madu ) tertanggal20 Desember 2015, oleh Ketua Majelis diberi tanda P.6;Surat Pernyataan dari Pemohon tentang kesedian Pemohon membelikanMotor dan Menyediakan rumah untuk Termohon serta berlaku adil dalam10.memberi nafkah lahir dan bathin tertanggal 30 Agustus 2016, yang olehKetua diberi tandha

Akan tetapi, hakanggaduh tersebut tidak pernah dibuktikan dalam persidangan Judex Factioleh Termohon Kasasi dahulu Tergugat;Selain itu, Konstruksi hukum hak milik Kasultanan diatur dalam pasal 1Rijksblaad Kasultanan Nomor 16/1918 yang menyatakan Sakabehing bumikang ora ana tandha yektine kadarben ing liyan, mawa wenang eigendom,dadi bumi kagungane Kraton Ingsun Ngayogyakarta (semua hak atas tanahyang tidak memiliki bukti kKepemilikan adalah tanah milik Kraton), hal inibertentangan dengan buktibukti

Ground) peninggalandari Almarhum Sultan Hamengkubuwono VII, dengan dasarpenguasaan adalah Rijksblad Nomor 16 Tahun 1918 tanggal1881918 yang didalam isi Rijksblad tersebut diawaldinyatakan Sultan Grant adalah tanahnya Sultan (BumiNingsun, saat itu adalah : Sultan Hamengkubuwono Vil).e Bahwa para Penggugat telah keliru dalam memahami isiRijksblad Nomor 16 Tahun 1918 tanggal 1881918, karenajelas dalam Bab 1 Rijksblad Nomor 16 Tahun 1918menyebutkan : Ingsun nglestarekake watone sakabehe bumikang ora ana tandha

YykSesudah menikah lalu menerima janji taklek (nikah dan talak),menurut peraturan negara isinya: semasa meninggalkan istri/selimya ituperalanan darat 7 bulan, peralanan laut 2 taun, selain perjalanan tugasraja, tidak terimanya istri/selirnya mohon rapak/gugat ceral di pengadilanhukum, yang sudah jelas pemeriksaannya, lalu turun talak satunyakepada istri/selir tadi, serta membayar hutang maskawin, serta melunasiselama kekosongannya tidak memberi nafkah (memelihara).Surat tandha nikah ini menjadi kekuatan