Ditemukan 2042 data
189 — 147
mengajukangugatan dalam perkara a quo sudah menentang/ tidak mengakuiputusan Pengadilan yang telah berkekuatan hukum tetap, dimanaMajelis Hakim yang memutuskan perkara tersebut berlandaskan dalil/ayatayat pada AlQur,an, hadis Nabi Muhammad SAW menyangkuttata cara pembagian warisan dalam sebuah hadis dari lbnu Abbas R.A,ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Serahkanlah pembagian warisanitu kepada ahli warisnya, bila ada yang tersisa, maka berikanlah kepadakeluarga lakilaki terdekat (Hadis disepakti Imam AlBukhari
23 — 9
(HR. alBukhari)4Sud pl 3 338 sl fg) pling AGE i) ple dal Jott Bad ( Ja sonok dl de055 Lag Ulla g Una BARNES Vy opal 13) Ane g Bi 14)Artinya: Dari Abu Hurairah, ia berkata; dikatakan kepada Rasulullah saw.;siapakah wanita yang paling baik? Beliau menjawab: "Yang palingmenyenangkannya jika dilinat suaminya, dan mentaatinya jika iamemerintahkannya dan tidak menyelisihinya dalam diri dan hartanyadengan apa yang dibenci suaminya."
33 — 7
(AlBukhari, AtThalaq,hadis no. 4955, 4956)Menurut Musthafa Dib AlBugha, Ringkasan Figh Madzhab Syafi'iPenjelasan Kitab Matan Abu Syuja dengan Dalil AlQuran dan Hadis,(Jakarta: Noura Books (PT. Mizan Pustaka), 2012), Hal. 460461,menyatakan :menurut pendapat Imam Syafii, pelaksanaan talak dengan baikdengan ucapan yang tegas (sharih) dan sindiran (kinayah) inidengan ketentuan di bawah ini :Talak Sharih1. Tidak butuh disertai dengan niat2.
Jola Kathrine
Tergugat:
1.I Gusti Ketut Adi Suyasa
2.Dr. I Nyoman Alit Puspadma, SH, M.Kn
Turut Tergugat:
Kantor Badan Pertanahan Nasional Kabupaten Badung
233 — 179
atauperkawinan dengan pewaris, beragama ISLAMdan tidak terhalang karena hukum menjadi ahli waris.Bahwa Penggugat dalam gugatannya menguraikan bahwa Penggugat beragamaKristen Protestan sedangkan semasa hidupnya (Alm) TAUFIK HIDAYAT padasaat proses pembuatan dan penandatangan akta akta tersebut setelahmenikah dengan MITNAWATI beragama ISLAM, sehingga kedudukan hukumPenggugat mengenai pewarisan terhalang karena perbedaan agama, hal inididasarkan pada sebuah hadis dari Usamah ibn Zaid menurut riwayat AlBukhari
atauperkawinan dengan pewaris, beragama ISLAMdan tidak terhalang karena hukum menjadi ahli waris.Bahwa Penggugat dalam gugatannya menguraikan bahwa Penggugat beragama Kristen Protestan sedangkan semasa hidupnya (Alm) TAUFIK HIDAYAT padasaat proses pembuatan dan penandatangan akta akta tersebut setelahmenikah dengan MITNAWATI beragama ISLAM, sehingga kedudukan hukumPenggugat mengenai pewarisan terhalang karena perbedaan agama, hal inididasarkan pada sebuah hadis dari Usamah ibn Zaid menurut riwayat AlBukhari
13 — 2
la menjawab"Ya", maka ia mengembalikan kepadanya dan RasulullahShallallahu alaihi wa sallam memerintahkannya, dan Tsabit punmenceraikannya " HR AlBukhari.14 Bahwa Tergugat menolak dalil yang diajukan oleh Penggugatpada Poin no. 16 karena dalil tersebut adalah tidak benar,faktanya adalah seperti yang sudah disampaikan olehTergugat pada Jawaban Tergugat Perkara No. 1038/Pdt G/2018/PA.Bks poin no. 4.2 dengan tambahan bahwa perhatiandan kasih sayang Tergugat kepada anakanak melebihiperhatian dan kasih
254 — 50
AlBukhari dan Muslim)Bahwa terhadap alasanalasan Pemohon pada Replik Pemohon DalamPokok Perkara Nomor 10.1 sampai dengan 10.4 halaman ke8 (delapan)dan ke9 (sembilan), Termohon secara tegas menolak dalil tersebut;Duplik Termohon atas Replik Pemohon Dalam Pokok Perkara Nomor10.1:Bahwa alasanalasan Pemohon pada Replik Pemohon Dalam PokokPerkara Nomor 10.1 halaman ke8 (delapan) hanya mengulang alasanalasan yang telah disebutkan pada Nomor 6.1 halaman ke5 (lima) danNomor 8.1 halaman ke6 (enam) dan ke7
126 — 58
Para ulamatersebut menegaskan: Sesungguhnya, mengistimewakan sebagian anakdengan suatu pemberian merupakan perbuatan yang batil dan sewenangwenang, dan orang tersebut wajib untuk membatalkan perbuatannya tersebut.Imam AlBukhari juga menegaskan yang demikian. Semua Ulama tersebutberdalil dengan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a, bahwaRasulullah SAW bersabda: Persamakanlah perlakuanmu terhadap anakanakmu.
648 — 830
(HR. alBukhari).Atas perbuatan nusyuz yang dilakukan oleh Penggugat, sebagai bentuktanggung jawab Tergugat selaku Kepala Rumah Tangga dan tanggungjawab Tergugat kepada Alloh sebagaimana yang disebutkan dalam QSAnnisa ayat 34 diatas, Tergugat telah memaafkan seluruh kesalahankesalahan yang mengakibatkan Penggugat berbuat nusyuz dan berharapagar Penggugat untuk taat dan patuh kepada suaminya dalam mencariridho Alloh membina rumah tangga bersamasama hingga tercapainnyarumah tangga yang sakinah mawaddah
49 — 13
AlBukhari;C. Gugatan gelap dan kabur/Obscuur LibelNomor 1014Bahwa dalildalil replik Penggugat dan kuasanya bagian ini huruf C Nomor 1014,telah dijawab dalam duplik ini halaman 48. Namun sebaliknya, Penggugat dankuasanya tidak menjawab dengan baik Eksepsi dan jawaban Tergugat. Bahkanjustru memunculkan dalildalil baru yang juga tetap obscuur libel.
148 — 49
AlBukhari & Muslim).11.
73 — 23
Hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Imam alBukhari No.2400 dan Imam Muslim No. 1564:Artinya: Menunda penunaian kewajiban (bagi yang mampu) termasukkezholiman;3.Hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Daud: No. 3628,An Nasai: No. 4689, lbnu Majah: No. 2427: digas doje Io?
142 — 134
(H.R AlBukhari ayat 2587).
1.ANTON RAHMANTO, SH., MH.
2.ROMLAN ROBIN,SH
3.ANANTA ERWANDHYAKSA,SH
Terdakwa:
LUGIS Bin UTUI SALONDANG
326 — 285
AlBukhari).Menimbang bahwa pada postingan keenam di atas, Terdakwamenyatakan Malaikat yang menyampaikan wahyu kepada Nabi Muhammad diGua Hira merupakan Malaikat Iblis dan menyatakan bahwa Nabi Muhammadmerupakan manusia bodoh yang ketakutan, sembari membandingkannyadengan ajaran agama Terdakwa.
24 — 9
Hadits yang diriwayatkan Imam AlBukhari, sebagai berikut : Penundaan (membayar) hutang bagi mereka yang mampu adalahsebuah kedzaliman,c.
108 — 53
untukPenggugat Rekonvensi dan 1 (Satu) bagian lainnya untuk TergugatRekonvensi;Menimbang, bahwa terhadap harta bersama diatas yang saat inidikuasai oleh Penggugat Rekonvensi, sementara baik Penggugat Rekonvensimaupun Tergugat Rekonvensi samasama mempunyai haknya masingmasing dalam harta tersebut, oleh karena itu berdasarkan pada peraturanperundangundangan dan Hadits Nabi Muhammad Shallallanhu alaihiwasallam yang berbunyi :abs &> ss IS bilArtinya : Maka berikanlah setiap yang memiliki hak akan haknya (H.R alBukhari
228 — 344
AlBukhari No.2615,6465;Muslim, No.89).Bahwa terlepas dari bagaimana perilaku dan sikap korban Sadr.Antoni alias Anton yang dipandang miring oleh masyarakat di sekitarSimpang Rimbo Kota Jambi karena sering menimbulkan keresahandalam masyarakat, namun secara norma hukum dan norma agamapembunuhann yang dilakukan Terdakwa dan rekanrekannya terhadapkorban merupakan pembunuhan yang dilakukan dengan tanpa hak,sehingga menurut ketentuan hukum positif yang berlaku di Indonesiatidak ada alasan yang dapat dijadikan
139 — 83
S.A.W bersabda dalam hadistnya sebagaimanadiriwayatkan oleh imam AlBukhari dari Saad Rhodiyallahu anhu yangberbunyi:gpl se alt) GSS be Ui Olt 4 atin jos AU Alt JS Stow EndLiiis 3Scu2 LS islesal5s aile 2isild atl pie abl Als 585 abl 32 GJ LES ys 235538slo alll ae alin Jo8%8585 JLAS ls Akio slid) legs liye Joc; AU do alll ale alongaArtinya: Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakankepada kami Khalid yaitu Ibnu Abdullah, telah menceritakan kepada kamiKhalid dari Abu Utsman dari Saad
1.Nuraini binti Abdul Somad
2.Hj. Maryam binti Abdul Somad
3.Nusyirzan bin Syafi i
4.Imron Rosadi bin Syafi i
5.Yenni Hailani binti Syafi i
6.Agustini Yunengsi binti Hasan
Tergugat:
1.DEDI IRAWAN bin SYOFYAN
2.NURMALA BINTI ABDUL MAJID
3.ABDUL HAMID BIN ABDUL MAJID
4.OSMAN BIN ABDUL MAJID
294 — 113
hibah dan/atau wasiat melebihi 1/3 (satu pertiga)dari seluruh harta warisan tersebut adalah bersifat paksaan dan mutlakharus dijalankan oleh pewaris atau pun ahli waris, tanpa ada rekayasadari siapa pun dan tanpa dapat digugat oleh siapa pun, termasukpewaris sendiri jika ia menuliskan dalam surat wasiatnya mengenaikeengganan untuk mengalihkan hartanya kepada ahli waris; Ketentuanyang termuat dalam Pasal 195 ayat (2) KHI tersebut merupakanpenegasan atas Hadis dari Saad ibn Waqqas menurut riwayat alBukhari
339 — 128
Di dalam hadits lainnya yangdiriwayatkan oleh AthThabarani dalam AlMujam AlKabir (nomor10710) dari Ibnu Abbas yang dishahihkan AlAlbani dalam AlJamiAshShaghir nomor 8659, yang diriwayatkan juga oleh AlBukhari danMuslim dari Aisyah menyebutkan: Setiap syarat yang tidak terdapatdi dalam Kitabullah (AlQuran) adalah batil, meskipun seratussyarat.
20 — 1
AlBukhari (no. 5066) kitab anNikaah, Muslim (no. 1402) kitab anNikaah,dan atTirmidzi (no. 1087) kitab anNikaah. par pard Itrparqjfi8511i0ri0s1360slmult1widctlparwrapdefaultfaautorinOlinOitapO rtlchfcs1 af1 ltrchfcsOf1insrsid5050728 Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas, hubungan antara kedua calonmempelai sudah melampaui batas dimana anak para Pemohon sudah hamil dan dihamili oleh calonsuaminya tersebut, sehingga Hakim Tunggal berpendapat keadaan demikian sudah masuk kepada tingkatdarurat