rekonvensi Mengabulkan gugatan Penggugat dalamrekonvensi untuk seluruhnya; .Meentapkan bahwa rumah dengan ukuran 24x18 m adalah hartabersama yang harus dibagi berdua antara Penggugat rekonvensidan tergugat rekonvensi; .Menghukum kepada Tergugat dalam rekonvensi untuk membayaruang kepada Penggugat rekonvensi sebesar Rp.75.000.000, (Tujuh puluh lima juta rupiah) sebagai ganti setengah daribagian harta gonogini berupa rumah tersebut; .Menghukum kepada Tergugat dalam rekonvensi untuk membayaruang imbalan (Khuluk

REKONVENSI*Mengabulkan gugatan penggugat dalam rekonvensi untukseLuruhnya; 22 reer ee rere rere eee*Menetapkan bahwa rumah dengan ukuran 24x18 m adalah hartabersama yang harus dibagi bedua antara Penggugat rekonvensidan Terguagt rekonvnesi ;*Menghukum kepada Tergugat dalam rekonvensi untuk membayaruang kepada Penggugat rekonvensi sebesar Rp.75.000.000, sebagai ganti setengah dari bagian harta gonogini beruparumah tersebut; 15*Menghukum kepada Tergugat dalam rekonvensi untuk membayaruang imbalan (khuluk

mengajukanbanding dan menyampaikan memori bandingnya, akan tetapi dalam memoribanding tersebut Tergugat/Pembanding tidak membantah poin poin dari alasangugat cerai Penggugat/Terbanding kecuali Tergugat/Pembanding hanyamengajukan permintan talak Khulu dengan iwadh Rp.30.000.000, (tiga puluh jutarupiah), dengan demikian subtansi dari gugatan Penggugat/Terbanding samasekali tidak dibantah oleh Tergugat/Pembanding;Menimbang, bahwa permintaan Tergugat/Pembanding yang menginginkaniwadh sebagai talak khuluk

mengajukanjawaban secara lisan yang pada pokoknya membenarkan dalildalil Penggugat dan menyatakansudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkan rumah tangganya dengan Penggugat, disamping ituTergugat mohon agar harta gono gini antara Penggugat dan Tergugat sebesar Rp.4.000.000,sehingga masingmasing Rp.2.000.000, serta Tergugat memintak talak tebus sebesarRp.10.000.000, diserahkan pada waktu sidang;Menimbang, bahwa atas permintaan tersebut, untuk harta gonogini Penggugat tidakkeberatan dan dan untuk khuluk

danmeneliti secara seksama seluruh isi berkas perkara banding, salinan resmi putusan PengadilanAgama Semarang, memori dan kontra memori banding serta suratsurat lainnya, MajelisHakim Tingkat Banding akan mempertimbangkan halhal sebagai berikut;Menimbang, bahwa terhadap pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama,Termohon / Pembanding telah mengajukan keberatankeberatan yang pada pokoknyamenyatakan sangat keberatan dengan pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama yangtidak mengabulkan permohonan khuluk

Penggugat Rekonvensi uang sebesarRp. 20.000.000, (dua puluh juta rupiah)Menimbang, bahwa atas tuntutan balik (gugatan Rekonvensi) tersebut,Tergugat Rekonvensi menyatakan menolak dan tidak sanggup memenuhituntutan Penggugat Rekonvensi tersebut karena Tergugat Rekonvensi tidakpunya uang, oleh karenanya Majelis Hakim akan mempertimbangkan gugatanRekonvensi tersebut sebagai berikut;Menimbang, bahwa tuntutan balik (gugatan Rekonvensi) yang diajukanoleh Penggugat Rekonvensi adalah mengenai talak tebus (khuluk

), makaMajelis Hakim memandang perlu untuk mempertimbangkan tentang lembagatalak tebus (khuli) dalam perkara perceraian sebagai berikut;Menimbang, bahwa khuluk atau talak tebus, menurut Pasal 1 huruf iKompilasi Hukum Islam adalah perceraian yang terjadi atas permintaan isteridengan memberikan tebusan kepada dan atas persetujuan suaminya, demikianpula pengertian khuluk sebagaimana termuat dalam surat al Baqarah ayat neeLag gSAli of a8 Gas V5 Shel Gh I ag ey Alaa S185 cmqh A all 2k le Yi aida Yolo

parapemohon, pemohon I menyatakan sebelum menikah dengan pemohon II berstatus dudacerai namun tidak memiliki Akta Cerai karena perceraian tersebut hanya bersadarkankesepakatan tanpa melalui proses di Pengadilan Agama, sedangkan berdasarkanKompilasi Hukum Islam Pasa 7 ayat 1 dikaitkan dengan Kompilasi Hukum Islam Pasal8 bahwa perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan Akta Nikah dan perceraian selaincerai karena kematian hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai baik berupa putusanperceraian, ikrar talak , khuluk

disahkanperkawinnanya dengan Pemohon I karena bertentangan dengan ketentuan hukum Islam danperturan perundangundangan di Indonesia;Menimbang, Bahwa Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 menyebutkanbahwa seorang yang terikat tali perkawinan dengan orang lain tidak dapat kawin lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam Putusnyaperkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai (Akta Cerai) berupaputusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk

akan mengurangi jumlah bilangan talak, apabilaseorang suami menalak istrinya dengan talak raji, kemudian rujuk dalam masaiddah, ataupun setelah habis masa iddah dengan akad nikah baru, maka talakyang sudah dijatuhkan itu tetap dihitung sebagai talak yang pertama, dan ia tidaklagi memiliki hak menalak istrinya itu kecuali hanya tersisa dua kaliMenimbang, bahwa esensi pendapat hukum ini pun sejalan denganesensi Ketentuan Pasal 161 Kompilasi Hukum Islam, yang mengatur bahwaperceraian dengan jalan khuluk

mengurangi jumlah talak dan tak dapat dirujuk.Sebab perceraian dengan jalan khuluk pun merupakan jenis talak yang bersifatbain, sehingga ketentuan tentang berkurangnya talak meskipun dengan akad nikahbaru, berlaku secara seragam;Menimbang, bahwa untuk memenuhi Pasal 84 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 dan UndangUndang Perubahannya Jo.

persidangantelah berupaya memberikan nasihat secara wajar kepada Penggugat dalam rangkaperdamaian, namun upaya tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatannya tertanggal 13 Mei 2014yang telah dibacakan dalam persidangan tanggal 15 September 2014, Penggugatmengemukakan dalildalil dan/atau alasanalasan sebagaimana yang telahdiuraikan dalam Duduk Perkara, yang pada pokoknya Penggugat memohon agarhubungan perkawinannya dengan Tergugat dinyatakan putus oleh PengadilanAgama Sekayu dalam bentuk khuluk

menambah diktum dalam putusan inisebagaimana akan dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti terjadi pelanggaran takliktalak oleh Tergugat, kemudian Penggugat sebagai istri tidak ridna lalu mengajukankehendak perceraiannya dengan membayar tebusan (iwadh) berupa uang tunaisebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sesuai yang tersebut dalam sighat takliktalak dalam akta nikah, maka telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan gugatan cerai Penggugat dengan jalan khuluk

nafkah kepada Penggugat dan anaknyaselama lebih dari 6 bulan lamanya tersebut telah terbukti bahwa salah satuunsur dalam sighot taklik talak yang pernah diucapkan oleh Penggugat danTergugat terutama pada angka 2 dan 4 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 8 Kompilasi HukumIslam, dijelaskan sebagai berikut:bahwa Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

atau putusan taklik talakMenimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan ketentuan pasal 8Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas, perkara a guo termasuk perkaraKhuluk atau gugatan taklik talak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam persidangan telah memberikanpenjelasan tentang akibat khuluk, dan telah memberikan nasehatnasehatsecukupnya kepada Penggugat dan Tergugat, sesuai dengan ketentuan pasal148 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 1 ketentuan umumKompilasi

telah berupaya memberikan nasihat secara wajar kepadaPenggugat dalam rangka perdamaian, namun upaya tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatannya tertanggal 02Nopember 2015 yang telah dibacakan dalam persidangan tanggal 08 Maret2016, Penggugat mengemukakan dalildalil atau alasanalasan sebagaimanayang telah diuraikan dalam Duduk Perkara, yang pada pokoknya Penggugatmemohon agar hubungan perkawinannya dengan Tergugat dinyatakan putusoleh Pengadilan Agama Sekayu dalam bentuk khuluk

menambah diktum dalam putusan ini sebagaimanaakan dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti terjadi pelanggarantaklik talak oleh Tergugat, kemudian Penggugat sebagai istri tidak ridha lalumengajukan kehendak perceraiannya dengan membayar tebusan (iwadh)berupa uang tunai sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sesuai yangtersebut dalam sighat taklik talak dalam akta nikah, maka telah cukup alasanbagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan cerai Penggugat denganjalan khuluk

Bahwa dahulu, di dalam perkawinan Penggugat denganTergugat vang kemudian Penggugat mengajukan Khuluk denganmenggugat cerai Tergugat di Pengadilan Agama Bogor dengan suratgugat tertanggal 2 November 1999 yang terdaftar dalam Regegisterperkara Nomor : 337/Pdt.G/1999/ PA.Bgr. kemudian jatuh putusanNomor : 337/Pdt.G/ 1999/PA.Bgr. pada tanggal 15 Desember 1999selanjutnya diterbitkan Akta Cerai Nomor : xxxxxxxx.

Bahwa oleh karena itu perluTergugat menyampaikan untuk dipahami mengenai riwayat terjadinyaperceraian Penggugat dengan Tergugat, juga keadaan Penggugatsetelah bercerai dari Tergugat.Bahwa latar belakang diajukannya khuluk oleh Penggugat denganmengajukan gugat cerai kepada Tergugat, adalah sebenarnya karenaPenggugat yang waktu itu adalah isteri Tergugat telah menodaiperkawinan yang terbongkar oleh Tergugat, dan Penggugat punmengakuinya.

(Hadist Riwayat Bukhari No.4975, riwayat Baihagi dalah Sunah AlKubroNo.15237)Bahwa perceraian Penggugat dari perkawinan dengan Tergugat, adalahterjadi melalui Khuluk dimana Penggugat mengajukan gugat cerai dariTergugat kepada Pengadilan Agama Bogor pada tahun 1999 yangmenjatuhkan putusan : Talak bain Sughra.Bahwa berdasarkan pasal 149 huruf b KHI, dapat dipahami bahwa;kecuali bekas ister telah dijatuhi talak bain atau nusjuz dan tidak hamil,maka bekas suami tidak wajib member nafkah, maskah dan kiswahkepada

clausule) yang disepakati bersamapada waktu atau sebelum perkawinan dilangsungkan, tidak terkecualisyarat kewajiban suami untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga, yangdisahkan oleh pegawai pencatat nikah.Bahwa pada dasarnya tidak ada percampuran harta dalam perkawinan,atau dengan kata lain tidak secara demihukum terjadi percampuranharta atau harta bersama atau syirqoh karena perkawinan menuruthukum Islam.Bahwa di dalam perkawinan Penggugat dengan Tergugat bahkan hinggaakhirnya terjadi perceraian akibat Khuluk

menyimpulkan bahwa perbuatan Tergugat sudah memasukiwilayah pelanggaran hukum pidana, atau maksud ringkasnya Tergugattelah melakukan tindak pidana, adalah tidak berdasarkan hukum.Bahwa dahulu, di dalam perkawinan Penggugat dengan Tergugat,Tidak ada perjanjian perkawinan sehingga tidak ada percampuranharta (harta bersama) Penggugat dengan Tergugat, yang ada hanyalahsighat talik talak yang diucapkan Tergugat setelah akad nikahBahwa perceraian Penggugat dari perkawinan dengan Tergugat, adalahterjadi melalui Khuluk

Tergugat berharap Penggugat bisa melupakanpertengkaran melalui sms dan telepon selama 3bulan terakhir ini (emosi yang berkelanjutan).Masalah ini ditutup rapat rapat dan menjadipelajaran bagi semua pihak untuk ke depannya.Setelah proses perceraian ini selesai, Tergugat14meminta kepada Penggugat untuk segera mengurusadministrasi perubahan kartu' keluarga dan kartutanda penduduk kepindahan tempat tinggalPenggugat dari tempat kediaman bersama ke tempattinggal Penggugat yang baru.Dengan adanya perceraian khuluk

tahun pada tanggal 19 Mei 2010, semogaPenggugat panjang umur dan mendapat jodoh yangbaru) yang kaya raya, yang mempunyai akhlak yangbaik (mengetahui al quran dan hadits) dan menjadikebanggaan anak anaknya dan keluarga Penggugat.Menimbang, bahwa selain jawaban secara tertulistersebut diatas Tergugat menambahkan jawaban secara lisandi persidangan yang pada pokoknya Tergugat tidakkeberatan cerai dengan Penggugat dan ingin berceraisecara baik baik sehingga tidak lagi menuntut perceraiandengan jalan KHULUK

No. 1420/Pdt.G/2017/PA.Grt.Menimbang, bahwa substansi gugatan Rekonvensi a quo adalah agarTergugat Rekonvensi dihukum untuk membayar khuluk kepada PenggugatRekonvensi berupa uang sebesar Rp. 100.000.000, (Seratus juta rupiah),terhadap gugatan ini Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan tersebut tidakberdasar hukum, terlepas adanya keberatan dari Tergugat Rekonpensi, sebabgugatan peceraian dengan jalan khuluk haruslah diajukan oleh TergugatRekonpensi selaku isteri, bukan oleh Penggugat Rekonvensi

kepadaPenggugat dalam rangka perdamaian, namun upaya tersebut tidak berhasil;2015.G.0802 /Pdt.G/2015/PA.Sky Halaman 7 dari 15Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatannya tertanggal 20Oktober 2015 yang telah dibacakan dalam persidangan tanggal 23 Februari2016, Penggugat mengemukakan dalildalil atau alasanalasan sebagaimanayang telah diuraikan dalam Duduk Perkara, yang pada pokoknya Penggugatmemohon agar hubungan perkawinannya dengan Tergugat dinyatakan putusoleh Pengadilan Agama Sekayu dalam bentuk khuluk

menambah diktum dalam putusan ini sebagaimanaakan dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti terjadi pelanggarantaklik talak oleh Tergugat, kemudian Penggugat sebagai istri tidak ridha lalumengajukan kehendak perceraiannya dengan membayar tebusan (iwadh)berupa uang tunai sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sesuai yangtersebut dalam sighat taklik talak dalam akta nikah, maka telah cukup alasanbagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan cerai Penggugat denganjalan khuluk

tentang pelanggaran sighat taklik talak telahterbukti, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat mengabulkan tuntutansubsider Pengugat dalam gugatan cerai Penggugat dengan menjatuhkan talaksatu khuli Penggugat ternadap Tergugat; dengan diktum :Menetapkan jatuh talak 1 (satu) khuli Tergugat terhadap Penggugat dengan iwadlRp 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Halaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor 0134/Pdt.G/2019/PA Adl.Menimbang, bahwa Majelis telah memberikan nasehat serta penjelasantentang akibat khuluk

, sebagaimana dimaksud oleh pasal 148 ayat (3) KompilasiHukum Islam, maka perceraian Penggugat dengan Tergugat telah dapat dilakukandengan jalan khuluk;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan Majelis Hakim di atas makagugatan Penggugat dapat dikabulkan dan telah memenuhi salah satu syaratperceraian sebagaimana ketentuan yang diatur dalam Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 tentang pelanggaran taklik talak serta dalilsyara yang terdapat dalam AlQuran Surat AlMaidah ayat (1) yang

halini gugatan Penggugat untuk diceraikan dari Tergugat patut diterima dan dikabulkandengan verstek;4.15 Tentang jenis perceraianMenimbang, bahwa perkara ini merupakan cerai gugat yang diajukan olehisteri ke Pengadilan Agama, sehingga dengan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Majelis Hakim mengabulkan gugatan Penggugat dengan menetapkan jatuhnyatalak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat dengan uang iwadh sebesar Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah) dimana perceraian tersebut jatuh karena tebusan (khuluk

),sebagaimana maksud pasal 119 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terhadap petitum nomor dua Majelis Hakim perlumenyebutkan jenis perceraian Penggugat dan Tergugat, dikarenakan perkaraini merupakan cerai gugat atas dasar khuluk, maka dengan pertimbanganpertimbangan hukum di atas, Majelis Hakim Menjatuhkan talak satu khul'iTergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGUGAT) dengan iwadh Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah), dimana perceraian antara Penggugat danTergugat tersebut dijatuhnkan

menimbang perkawinan tersebut mengenai rukun dan syaratperkawinan serta larangan perkawinan yang diatur dalam hukum Islam;Menimbang, Bahwa Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974menyebutkan bahwa seorang yang terikat tali perkawinan dengan orang lain tidakdapat kawin lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam Putusnyaperkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai (Akta Cerai)berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrartalak, khuluk

Pemohon II padasaat melangsungkan pernikahan dengan Pemohon II belum mengajukangugatan cerai di Pengadilan Agama dengan suamisebelumnya sehingga pada saat perkawinan dilangsungkan Pemohon Ilbelum mempunyai akta cerai meskipun menurut Pemohon II antara dirinyadan suami sebelumnya telah lama berpisah namun berdasarkan Pasal 8 KHIdisebutkan "putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikandengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian, ikrar talak, khuluk

juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, olehkarena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa pada sidang menyampaikan kesimpulan,Tergugat menyatakan apabila Penggugat tetap berkeras menceraikanTergugat, Tergugat menuntut Penggugat untuk membayar uang sebesar Rp10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah) kepada Tergugat, dapat didudukkansebagai talak khuluk

atau talak tebusan, namun oleh karena diajukanTergugat pada saat kesimpulan, maka acara talak khuluk tersebut tidakdapat dilaksanakan sehingga tuntutan Tergugat a@ quo harusdikesampingkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan Perubahan Kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka Majelis Hakimmemerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Pasuruan untukmengirimkan satu