Ditemukan 777 data
12 — 5
yup 8 all al yo dew CUbig Y Le es og 5ll i dal ag i coal 1So NS) AGL, alla gaclall Ugillay Shia gy ll cacti yo ules!
12 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami stri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legltial yup B plnll al po dene GLa Y Ley ley eg il sf pal day ill caoat ticoh V3) AGL Aida gall ply Shia y jp ll cll yo alla 3!
Indra Komala bin H. Mohammad Nasir
Termohon:
yunita Ayu Kemala binti Kalari Supriyadi
21 — 4
limaratus ribu rupiah) perbulan, maka Pemohon akan dihukum sesuai dengankesanggupannya sebagaimana yang akan disebutkan dalam amar putusan ini.Menimbang, bahwa mendasarkannya pada pasal 149 huruf b KompilasiHukum Islam bila perkawinan putus karena talak maka suami wajib membernafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istri selama masa iddah; sebagaimanayang akan disebutkan dalam amar putusan ini hal mana telah memenuhi yangdiperintahkan ALLAH dalam AlQuran surat AT.Talaq ayat 7;0 WRiA 90), 9d) Fla ) j5a Shia
11 — 8
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lgttival Cr Spall alos dae Shia Y lee iB ae) dee Hh) ead 14WN ALL 4alb ala (gles dias (oc alin Cee eles oy) Led jgLegis TDMA) OF Jats wel) ousArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap
12 — 2
Put.No.0173/Pdt.G/2019/PA.TDN.hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis menjadi pertimbanganputusan ini:"Lead ady oes aly Cue ll Shia!) Gwe Cys SOUS! lai AY! Lis!
8 — 4
bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;halaman 15 dari 18 halaman, Putusan Nomor 2834/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loglicl yur S ptiall algo dae Cai Y le les xg jl ial dag jl) Geol 14So 1) AGL, Able cucolal pila Shia
14 — 1
Put.No.0152/Pdt.G/2019/PA.TDN.hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis menjadi pertimbanganputusan ini:"Lead ady oes aly Cue ll Shia!) Gwe Cys SOUS! lai AY! Lis!
17 — 15
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami stri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legltial yup B plnll al po dene GLa Y Ley ley eg il sf pal day ill caoat ticoh V3) AGL Aida gall ply Shia y jp ll cll yo alla 3!
15 — 6
Pasal 116 huruf b danss f Kompilasi HukumIslam dan karena itu beralasan untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganverstek.Menimbang, bahwa dijatuhkannya putusan verstek didasarkan pula padapendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang diambil alih olehmajelis hakim dalam pertimbangan ini berbunyi.4 ha Y Ms gg nes aly cascLnall Se Gye Shia poll 02 eeArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam, kemudian tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan
17 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loghtial yup B piel al yo dew GU Y Ley ley eg il sf pal day jl) caoat fiSB NY AGL, Aaa acl) Ugillay Shia y jy ll cll yo ult ) Mgl gapMagi eae
20 — 12
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami istrisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap perselisihanbatin dan saling tidak percaya sebagaimana yang dialami oleh Penggugat danTergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz WN,halaman 346, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim berbunyisebagai berikut :data (tite shia
47 — 16
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antarasuami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yangsudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami stri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabFighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legltial yup B plnll al po dene GLa Y Ley ley eg il sf pal day ill caoat ticoh V3) AGL Aida gall ply Shia y jp ll cll yo alla 3!
15 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Logliicl yu B plied algo dae Cai Y La es og jl) wzal dag jl) cuca 1So 1) AGL Alle coll) Ugly Shia 5 jp itll cali ye Giles I Ll geLagin CD Ge
6 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tangga Pemohondengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vl halaman 527yang berbunyi:oy g Lane Aang JN Shia
6 — 4
danTergugat seperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Loglticl cay B ptiell al go dae Cli Y le les og jl ot tal dag jl Guoat 14)So 1) AaiL, Alls cucolal) Lgl Shia
43 — 16
Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legllel cus SB ptiall al go dee Clb Y be Lee eg jll yi pal dag jl Geol 1So V5) AGL, Ale call) Upillay Shia
56 — 23
Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legllel cus SB ptiall al go dee Clb Y be Lee eg jll yi pal dag jl Geol 1So 15) AGL, Ala cali) giles Shia
15 — 6
Putusan Nomor 0450/Pdt.G/2018/PA.Badg539 wd 0 weia 90c 92) Shia 4 5a Shia cal lilo IfJaid Maksudnya; 'Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menurutkemampuannya, dan yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikah nafkahdari harta yang diberikan Allah kepadanya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,menurut Majelis Hakim gugatan Penggugat Rekonvensi terkait nafkah iddahpatut dikabulkan dengan menghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayarnafkah iddah kepada Penggugat Rekonvensi
20 — 9
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam yakni antara suami istri terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruSs menerus yang sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagisebagai suami Istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 72:Logltiel ya Bpliall algo dee Cli Y La es og ill) wtal dag jl) cuoal 14So 19) AL, Able voli) Ugille, Shia 5 Gill alll Go Galt 3! keLagiss cD!
15 — 0
. ,24 I jg>a J jgagl lol Shia slo... bLJsagly liniaArtinya : Dan jika (telah terbukti faktafakta dipersidangan) bahwa Penggugatsebagai isteri kebenciannya terhadap Tergugat sebagai suami telah sangatmemuncak, maka Qodhi/Hakim dapat menceraikan Penggugat dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan sebagai tersebut di atas Majelis Hakim pun berpendapat pula :gugatan Penggugat agar diceraikan dari Tergugat dengan alasan di dalamrumah tangganya sering terjadi perselisihan