Ditemukan 25838 data
15 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaliMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare YI bnel be zal le Seal 1B) guell gelll os tbe!
11 — 8
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz halaman 290;das Fler YI) no) Le ca sll lye) Cl 13) ge iell galall po bes ol de gill I ellie! cy 3 dal ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganHalaman 8 dari 11 him.
13 — 9
Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :4alle jucldll aule Gib Iga 5 sh das jl Ae 5 are aid!
20 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
13 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Yin) ke cas) le) Cool 13) geal olill
9 — 1
Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21 sudah tidak dapat tercapai, sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Ail ralall age gle teas jl das
9 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:$ endo eta ule ati iL das $4Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintahhim. 8 dari 11 hlm. Putusan No. 1357/Pdt.G/2018/PA.Slw.Nomor 9 Tahun 1975 jo.
15 — 0
Nomor 203/Pdt.G/2018/PA.Bmstangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das flames Y Ilo) ke cal gle Sl 15) Seal geld pe cles ol de al 5)
7 — 0
10.000, (Sepuluh ribu rupiah)kepada Majelis sebagai pengganti jatuhnya talak Tergugat, makapersyaratan keberlakuan syarat ta'lik talak Tergugat telah terpenuhi dan olehkarena itu Majelis berpendapat bahwa Hakim dapat menetapkan jatuhnyaTalak Satu Khuli Tergugat terhadap Penggugat, dalam hal ini sejalandengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Syarqawie alat Tahrir, Juz ll,halaman 302 sebagai doktrin yang diambil alin menajdi pendapat MajelisHakim Pengadilan Agama Pati, yang berbunyi :SBS) catia, Das
12 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 lelleel oy 5 tal elyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
14 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lla VN) be caill Ine Coal Il Sasa galall ye cles gl degal glLgl on 5 dusl algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubunganHalaman 9 dari 11 hal.
12 — 1
Fi das 5 3) 4A , 12 Nalh .cal Lol co cui hal sdij dal, Laih legit sy Fae dl oo qual Jat g Laghial cyt 3 pel al gt deeArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan
9 — 6
Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depansidang pengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwaantara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga; Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengemukakan dokirin ulamayang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut:Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aalb wolall ade (gb leas das
11 — 0
tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah yaitu membentuk keluarga (rumah tangga )yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta mewujudkankehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sudah tidak akanmungkin terwujud dan mempertahanan perkawinan yang sudah sedemikian rupajustru akan membawa dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan pendapat ahli fiqih dalamkitab Risalatus Syigoq, hal.22ail alii ade Gib Leas jl das
11 — 1
yang kekal dan bahagiaberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana dikehendaki Al QuranSurat Ar Rum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:Slay Les elaryt ge, zal cal sic 3 das
16 — 11
age sli tga sy) cle das jl Ase) pac ait lal sArtinya : "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami,maka hakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,tanpa mencari siapa penyebab awal dari kondisi ini, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah (broken marriage) dan tidak ada harapan akan rukun kembali,serta mempertahankan rumah tangga seperti demikian adalah siasiabelaka karena akan lebih besar
7 — 0
pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas Termohon tidak pernah hadir dalam persidangan tanpa alasan yangsah dan Pemohon belum pernah menjatuhkan talak, maka petitumpermohonan Pemohon mengenai izin talak raji tersebut telah memenuhiPasal 118 Kompilasi Hukum Islam, oleh karena dapat dikabulkan denganverstek berdasarkan Pasal 125 HIR jo Pasal 27 Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 Jo Pasal 139 Kompilasi Hukum Islam denganmemperhatikan keterangan dalam Kitab Fanatuth Tholibin Juz IVhalaman 238 yang berbunyi :das
8 — 0
adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;LLY clay oS s x5 al ich of das
16 — 9
atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1. bahwa anntara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah;2. bahwa antara Penggugat dan teruS menerus terjadi perselisihan danpertengkaran yang sulit untuk didamaikan;3. bahwa antara Penggugat dan Tergugat pisah rumah kurang lebih tigatahun;4. bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
12 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le wazil lao) Cool la) aah golall se lbs i de oil!