Ditemukan 34284 data
24 — 9
untuk mendamaikan kedua belah pihak ternyata tidak berhasilmengembalikan kondisi rumah tangga para pihak seperti sedia kala, memaksakankedua pihak untuk tetap berkumpul sebagai suami isteri tentunya akan banyakmendatangkan mudlarat daripada manfaatnya, oleh karena itu Pengadilan TinggiAgama Surabaya berpendapat perceraian akan lebih banyak memberi peluangmemperoleh maslahah bagi keduanya di kemudian hari ;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan pendapat ulama fiqh dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
14 — 9
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:Ugh aby sey aly Gems Sl) Shuel) qi dew Gum (g>Uall pli ably! JUS) hyOF C90 Oe Boge ThySl Ab Qual Cuny che Vy GilaiTig) Ola alle bag ty gall Garmutls Gum g jl) tal te aSay Gy!
71 — 29
Hal ini tidak sesuai dengansemangat dan rasa keadilan, sebagaimana ibarat dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 yang diambil alin olehHal.3 dari 5 hal. Put.No.5/Pdt.G/2015/PTA.Jprmajelis hakim tingkat banding sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi:Cus y celia Ys ciloilesd aii) ary aly cuss jII Slat) G aust Gus GOULI als LLY) tisladyNeg argall Gaal Guay jl onl le ASS) pf aline syle GY Cyt Ged me chy 5!
14 — 0
Putusan No. 1171/Pdt.G/2019/PA.Mr.Demikian pula doktrin hukum Islam sebagaimana termuat dalam Kitab MadaaHurnyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 sebagai berikut:9 yazg Jl bod! GC pleias cur BMbII pls pw! Ls!
9 — 2
Olehkarena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83;hal. 7 dari 10 halamanttdSIT KOMARIYAH, SH.Perincian Biaya : Untuk salinan yang sama bunyinyaOleh,Drs. A. NURUL MUJAHIDIN 1. Kepaniteraan ............. Rp. 30.000,Biaya Proses............. Rp. 50.000,2.3. Panggilan ................ Rp. 265.000,4. Redaksi................008 Rp. 5.000,5.
105 — 19
sehingga apabila rumahtangga ini diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTergugat/Pembanding akan membawa madharat bagi suami isteri,karena telah hilangnya tujuan perkawinan sebagaimana dalam AlQur an surat Ar Rum ayat 21 dan dalam Pasal 1 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, oleh karena itu perceraian dipandangsebagai solusi paling tepat dalam menyelesaikan problem rumahtangga antara Tergugat/Pembanding denganPenggugat/Terbanding, sebagaimana pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Madaa MHurriyatuz Zaujaini Fith
20 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyjaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:@Ain den Cla pprg Jlobsdl Vy lesoki (Kuang boJl ples eMiuYI,bialadgpois GV TOP PAE Wo 05.952 ta JJ ab, Jl Qysok caang abLoVe aulallaell eg) oLbL Isag sag ollyrsallb yarg; onl GE eSau Yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri
xxx
Tergugat:
xxx
16 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oes plac rg jllolLodl Gp laoi Garg!
xxx
Tergugat:
xxx
18 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oes plac rg joel plat Gr WMloll elles pSLuVILialosspois! OY Tap pe Wo 65920 T95II alos JI GWsci Cura GLoVs aMallaell tg) oLL Isag sag ollyrsallb yarg; onl GUE eS>u Vl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatHal 7 of 10 Hal Put.
23 — 9
Yurisprudensiputusan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 534 K/AG/1996tanggal 18 Juni 1996 yang pada pokoknya menyatakan bahwa dalamperceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab percekcokan, dan karenasalah satu pihak telah meninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu diperhatikanadalah sejauh mana perkawinan itu dan hati masingmasing telah pecah(broken marriage);Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Pengadilan TinggiAgama Surabaya juga sependapat dengan dalil dalam Kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini fith
57 — 27
Hal ini tidak sesuai dengansemangat dan rasa keadilan, sebagaimana ibarat dalam kitab Madaa HurriyatuzZaujain fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi:clei Led aie be: ds Cra) ald Gye n> GrUbS! pls DL Yl jus! 25,pSS Ol oles shat Yl OY egy ab oe Se ZlysSl Ae mmei Cery cle Yylta) coy ot lb bday Lgl pred corgi!
19 — 1
Tig Halaman 9 dari 13 HalamanMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, olehHakim diangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna lagi nasehatdan upaya perdamaian dan ikatan perkawinan merupakan bentuk tanpa ruh,oleh karena itu tetap berlangsung ikatan perkawinan berarti telahmenghukum salah satu di antara
Tig Halaman 11 dari 13 HalamanMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, oleh Hakimdiangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna lagi nasehatdan upaya perdamaian dan ikatan perkawinan merupakan bentuk tanpa ruh,oleh karena itu tetap berlangsung ikatan perkawinan berarti telahmenghukum salah satu di antara
11 — 0
pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sehinggatujuan perkawinan sebagaimana diamanatkan dalam Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diwujudkan olehmempertahankan Majelis Hakiq sependapatiq sependapyang dikemukaka hy Syeikh Daud AlFathani dalarl YVAN),alle colall cule lb ea 5 jl 4a sg SI Aue 5 aac X53) lal sww =sebagai beri Artinya: Jikd istgstidebdl El Demikian pila dolstrintermua oO" ab MadaaHurnyatuz Zedyaini fith
xxxxx
Tergugat:
xxxxx
10 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oar elagurg jllolLodl GO plaoi Gage!
76 — 8
demikian apabila diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTergugat / Pembanding akan membawa madhorot bagi suami maupun isteri, karenatelah hilangnya tujuan perkawinan sebagaimana dalam Al Quran surat Ar Rum ayat 21dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, oleh karena itu perceraian adalahsuatu solusi yang paling tepat dalam menyelesaikan problem rumah tangga antaraTergugat / Pembanding dengan Penggugat / Terbanding, sebagaimana pendapat ahlihukum Islam dalam Kitabnya Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith
11 — 0
pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sehinggatujuan perkawinan sebagaimana diamanatkan dalam Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diwujudkan olehmempertahankan Majelis Hakiq sependapatiq sependapyang dikemukaka hy Syeikh Daud AlFathani dalarl YVAN),alle colall cule lb ea 5 jl 4a sg SI Aue 5 aac X53) lal sww =sebagai beri Artinya: Jikd istgstidebdl El Demikian pila dolstrintermua oO" ab MadaaHurnyatuz Zedyaini fith
39 — 14
denganPenggugat / Terbanding 3 bulan berturutturut dan didukung oleh ketidakberhasilan mediator dalam mendamaikan para pihak serta Majelis Hakimpertama yang tidak berhasil mendamaikan para pihak, sehinggaPengadilan Tinggi Agama Surabaya berpendapat bahwa rumahtangganya Tergugat / Pembanding dengan Penggugat / Terbanding tidakada manfaatnya lagi apabila dilanjutkan dan Pengadilan Tinggi AgamaSurabaya mengutip pendapat pakar hukum islam Syeh AbdurrahmanAshShobuni, dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
16 — 1
ada harapan untuk rukun kembali,disisi lain Majelis Hakim maupun keluarga Penggugat telah berusaha denganmaksimal untuk merukunkan supaya Penggugat tidak bercerai denganTergugat juga tidak berhasil, sehingga perkawinan Penggugat dan Tergugatjika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karenaitu perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih maslahat jika diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
12 — 12
otentik dan telan bermaterai cukup dan cocok denganaslinya, isi bukti tersebut menjelaskan mengenai terjadinya peristiwaperkawinan Penggugat dengan Tergugat, sehingga bukti tersebut telahmemenuhi syarat formil dan meteriil, Serta mempunyai kekuatan pembuktiansempurna dan mengikat;Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat, sudah dewasa dan sudahdisumpah, sehingga memenuhi syarat formil sebagaimana diatur dalamPasal 172 ayat 1 angka 4 R.Bg;Hal.5 dari 10 Put.No.354/Pdt.G/2015/PA.BIkMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
29 — 17
kondisi rumah tangga yang demikian,majelis hakim tingkat banding berpendapat bahwa rumah tangga penggugatdan tergugat sudah sulit untuk dipertahankan lagi karena tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa, keluarga sakinah, mawaddah warahmah sesuai maksudPasal 1 Undang No. 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tidaktercapai lagi antara penggugat/terbanding dan tergugat/pembanding.Menimbang bahwa dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith