Ditemukan 34286 data
91 — 29
adalah upaya perdamaian,agar mereka rukun kembali akan tetapi telah terbukti gagal dan tidak berhasil,maka membiarkan kondisi tersebut berlangsung secara terus menerus tanpapenyelesaian tentu tidak tepat karena akan menambah beban penderitaan bagikedua belah pihak, oleh karena itu solusi alternative untuk penyelesaian yangdianggap adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian,sebagaimana pendapat ahli hukum Islam Syekh Abdurrahman Ash Shabuni dalamkitab Maada khurriyatuz zauyjain fith
50 — 18
dengan indicator antara lain : Sudah ada upaya damai tetapi tidak berhasil; Sudah tidak ada komunikasi yang baik antara suami istri; Salah satu pihak atau masingmasing pihak meninggalkan kewajibannyasebagai suam istri; Telah terjadi pisah ranjang / tempat tinggal bersama; Halhal lain yang ditemukan dalam persidangan (seperti adanya WIL,PIL/KDRT, main judi dan lainlain);Menimbang, bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding perlumengetengahkan dalil syari sebagaimana dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith
7 — 4
Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai gs
6 — 2
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;NpelOV oy who Bine yi dey emai cry ele Vy mre ydAN all og) ali lle Ming SSlon easel pRoulolinsArtinya: Islam memil ACT al A rumah tangga dianggap bermanfaat lagi, menjadi tanpa ruhmenghukum salahgyangan.
10 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal. Putusan Nomor 2635/Pdt.G/2018/PA.BL.caine: dy cers il OLS deat one Sb) eles arn Yl ls! 43Med V cay hop Spec gil dey emai tery cle ewesAN Jal og asl lb ny 2 sll reedl Gury jet de Seo!
14 — 2
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;hal. 7 dari 9 halamanGaels dy cers pl ol> CS ani n> Se) ale edn Yl ll 8gMrlOV oy obi cpl dey emaitery cle Vy mildAN Jal a 9 aol pelle Wing sll reel Croey jl del le Se gOl lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat
81 — 31
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 88 :Cas g Gelue Yy Gilead Ugh diy sey aly Gans jl) Slat) Gi pene Cum gual! ali adil) US) hyarya!) Gaull Qua gS) tal gle aSay Gi) cline SI) ycie!
10 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:Hal 8 of 11 hal Put.No.729/Pat.G/2015/PA.Jmbais om elgg rg jJlalLol G plots Guage!
7 — 2
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi ;hal. 6 dari 8 halamanMprlOV oy Bye cp dey emai ry cle Vy eile dAN Jal a 9 Al pelle Meg gl reed Grery jl del le pSe Ul lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap =sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri
20 — 8
dalam perdamaian,oleh karena itu Pengadilan Tinggi Agama berpendapat, mempertahankankondisi rumah tangga dalam keadaan yang demikian akan lebih banyakmenimbulkan mudlarat dari pada maslahahnya, rumah tangga akan berjalantanpa roh, tidak sebagaimana layaknya rumah tangga yang normal, sementaraapabila keduannya bercerai akan lebih banyak pilinan bagi keduannya untukmenggapai keadaan yang lebih baik sebagaimana pendapat Ulama Figh dalamdoktrin hukum yang termuat dalam kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
84 — 21
Majelis Hakim merukunkan kembali para pihak yangbersengketa sebagai suami isteri, maka yang demikian merupakan fakta yangcukup untuk dijadikan alasan perceraian, serta yang demikian itu telahmemenuhi alasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan cerai yang diajukanPenggugat/Terbanding, telah sesuai pula dengan ibarat dalam kitab MadaaHurriyyatuz Zaujayni Fith
85 — 17
perceraian, serta yang demikian itu telah memenuhialasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumISIAM j = 22 = 22> 2 oon nnn nn nnn nn nnn nnn nnn ne en ee nn ne ne nnn nae nen ee ane nee nee eneMenimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan cerai yang diajukanPenggugat/Terbanding, telah sesuai pula dengan ibarat dalam kitab MadaaHalaman 3 dari 7 halaman putusan nomor 1/Pdt.G/2016/PTA.BnHurnyyatuz Zaujayni Fith
7 — 6
maka Majelis berpendapat bahwaalasan perceraian yang dikemukakan oleh Penggugat telah terbukti kebenarannya, dandengan kondisi rumah tangga yang demikian sangat sulit bagi Penggugat untukmewujudkan rumah tangga yang bahagia, sebagaimana tujuan perkawinan yangtercantum pada Pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis perlu mengetengahkanpendapat Ulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
24 — 6
olehPenggugat/Terbanding telah memenuhi alasan perceraian dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam, oleh karena itu perceraian merupakan jalan terakhir untukmenghindari madharat yang lebih parah lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut maka MHTBmenganggap perlu mengutip sebuah pendapat pakar Hukum Islam, Syeh AbdurHalaman 4 dari 7 hal.Putusan No. 239/Padt.G/2016PTA.SmgRahman AshShobuni, dalam kitab Madza Hurriyatuz Zaujaini fith
19 — 1
ols45 la oJ UwloJlsArtinya: Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh di antarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian selanjutnya pendapattersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholag halaman 83, oleh Hakim diangkatsebagai pendapat hukum artinya: Dan Islam telah memilih peraturanperceraian pada saat kehidupan rumah tangga telah mengalami kegoncangansehingga
47 — 16
telah dilakukan upaya perdamaian agar merekarukun kembali akan tetapi telah terbukti gagal dan tidak berhasil, membiarkan kondisitersebut berlangsung secara terus menerus tanpa penyelesaian tentu tidak tepatkarena akan menambah beban penderitaan bagi kedua belah pihak, oleh karena itusolusi alternatif untuk penyelesaian yang dianggap adil dan bermanfaat bagi keduabelah pihak adalah perceraian, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam SyekhAbdurrahman Ash Shabuni dalam kitab Maada khurriyatuz zaujain fith
44 — 7
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:oar gd! elles eM wl ,Lisl a 45Lead eau rw olg (prog!
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:o> JWI! eles ewyl jLisl ~55Lg.d eau rx ela proj obLoll ~lnoiJlyjHl ate.
47 — 12
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan antara Tergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang kondisinya sebagaimana tersebut diatas sudah sangat tidak bermanfaat untuk dipertahankan, membiarkanperkawinan yang demikian itu merupakan hukuman yang tiada akhir danmerupakan bentuk penyiksaan yang bertentangan dengan rasa keadilan, hal inisesuail dengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz 1halaman 83 yang berbunyi:uz bbe Cplasai yr Gb!
xxx
Tergugat:
xxx
14 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:adin eu elogu>gjlloLodl Gleick Guage ellos pai ,Lalos5zo!
173 — 97
Perma nigiing 9 nssssen tect ieee aniennarani eect etalMenimbang, bahwa dengan demikian Pengadilan Tinggi AgamaSemarang perlu mengutip pendapat yang dikemukakan dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83, yang berbunyi :o> @WbJl els eMwl Gls!