bercerai denganTergugat sebagaimana tersebut dalam dalil pokoknya ternyata permasalahanutamanya adalah karena Tergugat sejak 2 tahun usia perkawinan telah berpindah keagamanya semula yaitu Kristen protestan, Tergugat juga sering memakai kalungsalib dan ikut kebaktian, ikut merayakan paskah, makan daging babi sertamencantumkan identitas agamanya Kristen protestan di KTP dan Kartu Keluargaselain itu. mendalilkan mengenai ketidak harmonisan rumah tangganya karenaTergugat telah keluar dari agama Islam (riddah

2 orang saksiPenggugat tersebut telah menerangkan bahwa benar Tergugat telah keluar dariagama Islam, oleh karenanya alasan gugatan Penggugat telah dapat dibuktikan olehPenggugat, maka Majelis Hakim juga menilai bahwa alasan Penggugat tersebuttelah terbukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil dan keterangan Penggugat danjuga fakta yang ditemukan di dalam persidangan dengan mendengarkanketerangan 2 (dua) orang saksi, dan keduanya telah menyebutkan bahwaTergugat telah keluar dari agama Islam (riddah

Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanHal.9 dari 12 Halaman.Putusan No.0341/Pdt.G/2017/PA.PIk.mereka.

meninggalkan Penggugat sejak tanggal 26 Mei2014 yang lalu sampai sekarang; Bahwa pihak keluarga tidak pernah merukunkan Penggugat danTergugatMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas menunjukkansuatu indikasi bahwa Tergugat telah keluar dari agama Islam atas kehendaksendiri dan Tergugat pernah mengajak Penggugat untuk pindah agama karenasebelumnya agama Tergugat adalah non muslim yaitu beragama Budha, makadengan kondisi tersebut dapatlah dikategorikan Tergugat sebagai seorang yangmurtad (riddah

) sebagaimana disebutkan Sayyid Sabig dalam Figh alSunnahjilid Il halaman 381 :Jl ,eluoll ego, : Lia r5:280Ilq 5 5JIoS Yg2 oj Lisl ,0SIl oJ elboVl ys ablGLVlg yoS53J1 SUS ond slg a> poArtinya: Yang dimaksud dengan riddah : kembalinya seorang muslim yangberakal, baligh dari Islam ke agama kafir dengan pilihannya sendairitanpa adanya paksaan dari siapapun, baik dia lakilaki maupunperempuanMenimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga sebagaimanadiuraikan di atas, kiranya cukup menunjukkan bahwa salah

OLdLoJI Lis Ill Is ,gu2u2> peo 9 225an>95JIHalaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 592/Pdt.G/2016/PA Crp.Artinya: Bilamana terjadi murtad (riddah) suami atau isteri maka terputuslahketergantungan masingmasing dari keduanya terhadap lainnya,karena murtad salah satu dari suami isteri mengharuskan putusdiantara keduanya, putusnya hubungan ini diitibarkan (digambarkan)dengan fasakh, manakala bertaubat suami atau sietri yang murtaddan kembali pada Islam (menjadi muslim) maka diharuskan denganagad dan

dan melayani Tergugatdengan baik (tidakNUSYUZ) 22 == onan nnn nnnBahwa setelah menikah rumah tangga Penggugat dan Tergugatbaikbaik saja namun sejak awal bulan Desember Tahun 2013kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat kurang bisaharmonis antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran terus menerus yang mengarahkepada perpecahan perkawinan yang di sebabkan karena : masalahTergugat selalu cemburu yang berlebihan kepada Penggugatdisamping itu Tergugat juga melakukan Riddah

Bahwa pada Awal bulan Januari Tahun 2014 antara Penggugatdan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran di sebabkankarena : masalah Tergugat selalu cemburu yang berlebihan kepadaPenggugat disamping itu Tergugat juga melakukan Riddah ataukembali memeluk Agama Asal Tergugat yaitu Kristen akibat dariPertengkaran itu Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 7 (tujuh)6.

Memfasakh perkawinan antara Penggugat (XXX) dengan Tergugat (XXX) karena riddah ;4. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Pemalang untuk mengirimkan salilan Putusan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah yang wilayahnya meliputi tempat kediaman Penggugat, Tergugat dan/atau kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan, guna didaftarkan dalam Daftar yang disediakan untuk itu;5.

Memfasakh perkawinan antara Penggugat (XXX) denganTergugat (XXX) karena riddah ;4. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Pemalanguntuk mengirimkan salilan Putusan ini kepada PegawaiPencatat Nikah yang wilayahnya meliputi tempat kediamanPenggugat, Tergugat dan/atau kepada Pegawai PencatatNikah di tempat perkawinan Penggugat dan Tergugatdilangsungkan, guna didaftarkan dalam Daftar yangdisediakan untuk itu;5.

bukti P.2 No. 252/14/V/1999tanggal 06 Mei 1999) adalah satu bulansembilan hari ARTINYA PEMBANDING ( TERGUGAT )SEJAK dikawinkan di Kantor Urusan AgamaKecamatan Bekasi Selatan TELAH merubahkeyakinannya dan atau kepercayaannya dariagama Kristen beralih dan memeluk agama Islamsesuai dengan buktiP.2; Menimbang, bahwa butir ketiga katafasach yang digunakan dalam amar putusan, adalahdari bahasa Arab (istilah hukum dalam fiqh untukmemisahkan atau memutuskan suatu perkawinan antarasuami dan isteri karena riddah

tangga sebagaimana dalamKompilasi Hukum Islam Pasal 116 huruf h, oleh karenaitu alasan gugatan Penggugat karena ketidakharmonisan dalam rumah tangga telahterpenuhi; Menimbang, bahwa putusnya perkawinansebagaimana Pasal 113 Kompilasi Hukum Islam adalahkarena kematian, perceraian dan atas putusanPengadilan, gugatan yang diajukan Penggugat padaintinya adalah putus perkawinan dari Tergugat, danternyata selama proses persidangan berlangsung telahditemukan fakta bahwa alasan perceraian tersebutdikarenakan riddah

peristiwa sebagai berikut : Penggugat dan tergugat memiliki hubungan hukum sebagai suami istri yangsah, menikah pada tanggal 9 Mei 2001 di Kecamatan Tinombo, KabupatenParigi Moutong;Putusan No. 057/Pdt.G/2012/PA.Prg, hal. 7 dari 11 Bahwa setelah menikah, penggugat dan tergugat pernah hidup dan tinggalbersama, namun belum dikaruniai anak; Bahwa dalam rumah tangga penggugat dan tergugat telah terjadi perselisihandan atau ketidakrukunan yang disebabkan karena tergugat telah kembali keagamanya semula (riddah

penggugat serta tidak pernah menjalin kKomunikasihingga sekarang; Bawha upaya untuk merukunkan kembali penggugat dan tergugat telahdilakukan, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta penggugat dan tergugat merupakan suami istrisah, maka dapat dinyatakan bahwa penggugat memiliki alas hak untukmengajukan gugatan perceraian terhadap tergugat;Menimbang, bahwa fakta adanya perselisihan dan ketidakrukunanpenggugat dengan tergugat yang disebabkan karena sikap tergugat yang kembalike agamanya semual (riddah

Demikianpula alasan adanya peralihan agama (riddah) yang menyebabkan ketidakrukunandalam rumah tangga sebagaimana Pasal 116 huruf (k) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia telah terpenuhi. Penggugat dan tergugat juga telah tidak dapat lagidirukunkan kembali.

5,0Artinya :Jika salah satu suamiistri melakukan riddah (keluar dari agama) Islam,maka perpisahan yang terjadi di di antara Keduanya bukan dengan talakdan tidak perlu ada keputusan hakim, hanya saja perkawinan keduanyadifasakh (dibatalkan).Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Abu Hanifah, Abu Yusufdan Malik tersebut yang pendapat tersebut diambil alin oleh majelis hakim,maka cara untuk memutuskan perkawinan suami istri yang salah satu darikeduanya telah keluar dari agama Islam (riddah) adalah bukan

dengancara talak, tetapi dengan cara menfasakh (membatalkan) perkawinantersebut;13Menimbang, bahwa meskipun menurut pendapat Abu Hanifah, AbuYusuf dan Malik untuk menfasakh (membatalkan) perkawinan suami istriyang salah satu dari keduanya keluar dari agama Islam (riddah) tidakmemerlukan adanya putusan hakim, namun berdasarkan ketentuanPasal 38 dan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dinyatakan Perkawinan dapat putus karenakematian, perceraian yang hanya dilakukan

di depan sidang pengadilandan atas keputusan Pengadilan, sehingga demi kepastian hukum, makauntuk membatalkan (fasakh) perkawinan suami istri yang salah satu darikeduanya keluar dari agama Islam (riddah) tetap harus dengan putusanpengadilan;Menimbang, bahwa dalam permohonannya Pemohon secaraprimer memohon untuk diizinkan menjatuhkan talak satu raji terhadapTermohon, dan dalam permohonan subsidernya Pemohon memohon jikapengadilan berpendapat lain mohon putusan seadiladilnya, jikapengadilan memutuskan

Halaman 8 dari 11 putusan Nomor 899/Padt.G/2018/PA.BtlArtinya: apabila salah satu dari suami istri itu riddah (keluar dari agamaIslam) dan tidak mau kembali lagi untuk memeluk agama Islam,maka fasakhlah akad (pernikahan) itu karena riddah tersebut.2. Kitab AlMaratu bainal Fiqhi wal Qanun, halaman 100 yang berbunyi:OLS lgsligl OLS Lalas Elsi 132 Gl! YS logos Quathio yu Eloizl 59 n> Voa7 9) 32 Ow duro WI add ol git Ul bd!

tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluargayang sakinah, mawaddah, dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam )tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka telah terbukti gugatan Penggugat beralasan hukum, olehkarenanya gugatan Penggugat telah dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti riddah

2 IE ecu. saksitersebut telah bersumpah dihadapan sidang sehingga secara formal dapat diterima, dan secaramateriil keterangannya telah saling bersesuaian dan relevan dengan pokok perkara sertamendukung dalildalil gugatan penggugat ;Menimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan dalildalil gugatan penggugat, buktibukti yang diajukan penggugat, serta halhal yang terungkap di muka sidang, maka ditemukan4fakta hukum bahwa penyebab keretakan rumah tangga penggugat dengan tergugat karenatergugat telah riddah

Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, cetakan kelima hal. 1233) ;Menimbang, bahwa oleh karena penyebab perceraian penggugat dengan tergugat yangalasannya karena tergugat telah riddah (murtad) dari agama Islam, maka mengenai tuntutanprimer penggugat untuk dapat menjatuhkan talak satu bain shughra adalah tidak tepat dalamperkara a quo, namun penggugat dalam subsidernya mohon agar perkaranya diputus seadiladilnya, maka dengan demikian Majelis Hakim menganggap tepat untuk penyelesaian kasusrumah tangga penggugat

Fasakh yang disebabkan ada penghalang (man ialhuruf) setelah berlangsungnya perkawinan antara lain yaitu salah seorang diantara suamiisteri itu murtad (keluar dari agama Islam) sehingga perkawinannya batal dengan sendirinya,fakta mana di muka sidang menunjukkan bahwa tergugat menikah dengan penggugat telahmemeluk agama Islam, namun beberapa lama kemudian tergugat telah kembali ke agamasemula yakni Kristen Protestan, hal ini diperkuat dari keterangan saksi bahwa sejak awal tahun2012 tergugat telah riddah

Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

putusnya hubungan perkawinan itu berupa fasakh;Dan juga dalam kitab Kitab Fighus sunnah juz II halaman 379 sebagai berikut:45 yall din golagie analy col 3a yl GY AVL LagislS 48c Cabal dag ill gl eg jl ait 13Artinya: Apabila suami atau isteri murtad, putuslah ikatan keduanya satu samalain, karena murtadnya salah satu diantara mereka memestikan perceraianantara keduanya;Menimbang, bahwa berdasarkan hasil Rakernas Mahkamah AgungRI tahun 2009 di Palembang, bahwa dalam perkara cerai gugatdengan alasan riddah

amar putusannya adalah fasakh, bukan bain sughra.Dengan demikian maka perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diputusdengan fasakh, hal mana berdasarkan pula Buku I Pedoman PelaksanaanTugas dan Administrasi Peradilan Agama halaman 147 nomor 8 (b)"Suami yang riddah (keluar dari agama Islam) yang mengajukanperceraian harus berbentuk gugatan, dan pada halaman 149 Nomor 8(m) Amar putusan cerai talak yang diajukan oleh suami yang riddah(keluar dari agama Islam) sebagaimana tersebut dalam huruf b di atasHalaman

44> go logio >19 sl 82) YY p>VIL LagiLau jrizi 49, 0)/ oidy login 45 ,alJArtinya : Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. kKarena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadkan putusnya hubungan perkawinanmereka.

TgrsAgung RI Tahun 2009 di Palembang, menyebutkan bahwa dalam perkaracerai gugat dengan alasan riddah amarnya adalah fasakh bukan bainshughra ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,Majelis Hakim berpendapat bahwa alasan perceraian yang diajukan olehPenggugat telah memenuhi alasan hukum yang kuat dan persyaratansebagaimana dikehendaki oleh Pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf f dan h Kompilasi

Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

yang akan datang, maka uang sebesar Rp. 2. 500. 000, (dua juta lima ratus riburupiah) disesuaikan dengan perkembangan harga emas 24 karat seberat 5 (lima) gram ;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi menggugat selaainpemeliharaan anak dan nafkah anak sebagaimana yang telah dipertimbangkan dan telahdikabulkan oleh majelis hakim tingkat pertama, Penggugat Rekonvensi juga menuntut nafkahIddah dan Mutah, tetapi oleh majelis hakim tingkat pertama ditolak dengan alasan peraalihanagama (riddah

) ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama tidak sependapat denganMajelis Hakim tingkat pertama yang menolak gugatan Penggugat Rekonvensi/TermohonKonvensi tentang nafkah Iddah dan Mut ah dengan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa perkara ini adalah yang dikehendaki oleh suami, tetapi oleh karenasuami keluar dari agama Islam (riddah), maka putusannya adalah bain sughro, sebagaimana yangtelah dipertimbangkan dan diputus oleh Pengadilan tingkat pertama;Menimbang, bahwa walaupun

Memfasah perkawinan Pemohon (PEMOHON) dengan Termohon (TERMOHON) karena riddah;---------------------------4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Ambarawa untuk mengirimkan sehelai salinan putusan ini yang telah berkekuatan hukum tetap tanpa meterai kepada Kantor Urusan Agama Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang dan Kantor Urusan Agama Tembalang Kota Semarang ;-----------5.

tangga yang demikian sudah tidak dapatdirukunkan lagi, keadaan tersebut apabila dipaksakan untuk dipertahankan , makarumah tangga yang sakinah , mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud pasal UndangUndang nomor tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tidak dapatdiwujudkan lagi, oleh karena itu jalan terbaik agar tidak menimbulkan bebanpenderitaan, terutama bagi Pemohon adalahperceraian;Menimbang, bahwa dalil permohonan Pemohon tentang kembalinya Termohonkeagama semula yaitu Kristen protestan (riddah

Memfasah perkawinan Pemohon (PEMOHON) dengan Termohon (TERMOHON)karena riddah;124. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Ambarawa untuk mengirimkan sehelaisalinan putusan ini yang telah berkekuatan hukum tetap tanpa meterai kepadaKantor Urusan Agama Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang dan KantorUrusan Agama Tembalang Kota Semarang ;5.

perkara ini, sebagaiman diatur dalam Pasal 175 dan 309 R.Bg ;Menimbang, bahwa sesuai dalil gugat Penggugat yang ingin bercerai denganTergugat sebagaimana tersebut dalam dalil pokoknya ternyata permasalahanutamanya adalah karena Tergugat sejak 3 bulan usia perkawinan sering pergi kegereja setiap minggu sore, suka menyanyikan lagu rohani katholik di rumah danmenyimpan bukubuku agama Katholik serta mendalilkan mengenai ketidakharmonisan rumah tangganya karena Tergugat telah keluar dari agama Islam(riddah

karenanya alasan gugatan Penggugat telahHal.8 dari 12 Halaman.Putusan No.0305/Pdt.G/2017/PA.Plk.dapat dibuktikan oleh Penggugat, maka Majelis Hakim juga menilai bahwa alasanPenggugat tersebut telah terbukti ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil dan keterangan Penggugat danjuga fakta yang ditemukan di dalam persidangan dengan mendengarkanketerangan 2 (dua) orang saksi, dan keduanya telah menyebutkan bahwaTergugat sering pergi melaksanakankegiatran agama di gereja atau telah keluar dariagama Islam (riddah

Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Gereja, semuanya Pemohon ketahudari cerita/keterangan Termohon sendiri kepada Pemohon ;6 Bahwa selama ini Pemohon masih berusaha membina dan bersabar agarTermohon bertobat dan kembali ke agama Islam, namun ternyata Termohontetap bersikeras tidak bersedia lagi meninggalkan agama sebelumnya yakniagama Kristen (protestan) ;7 Bahwa oleh karena perbedaan agama diantara Pemohon dengan Termohonmaka dengan ini Pemohon sudah tidak sanggup lagi meneruskan hubungandengan Termohon, karena Termohon telah murtad/riddah

Bahwa Pemohon telah terikat suami yang sah, semula rukun tinggal bersamaditempat Termohon selama 13 tahun dan telah dikaruniaii keturuan 4 orang anake Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis,karenapoerbedaan keyakinan Termohon kembali memeluk Agama Kristen;e Bahwa Pemohon telah berusaha membina Termohon agar mengikuti AgamaPemohon tetapi ternyata tidak berhasil;Menimbang; bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis hakim berpendapat telahterbukti Termohon kembali memeluk agama Kristen (Riddah

prio ole Ul> alasArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikMenimbang bahwa gugatan Pemohon cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 ayat (1) HIR gugatanPemohon harus dikabulkan dengan verstek;Memnimbang, bahwa Pemohon sebagai seorang suami telah riddah /keluar dari agama Islam maka perceraian tersebut dilakukan denganmemfasakhkan perkawinan Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan

Bahwa Pemohon telah terbukti suami yang riddah(keluar dari agama Islam);3. Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudahtidak rukun lagi karena berselisih dan bertengkar;4. Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut,disebakan/dipicu oleh perbuatan dan atauperilaku Termohon yang tidak berkenan di hatiPemohon;5. Bahwa frekuensi perselisihanpertengkaran telahmencapai puncaknya Termohon pergimeninggalkan Pemohon sampai saat ini sudah 1(satu) tahun lamanya;6.

pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, alasan permohonan Pemohon untuk bercerai dengan Termohontelah memenuhi unsurunsur yang terkandung dalam Pasal 39 ayat (2)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan sejalan pula denganPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan Keterangan Pemohon dan dikuatoleh keterangan dua orang saksi di bawah sumpahnya, telah terbuktiPemohon sejak tahun 1998 adalah suami yang riddah

tanggal 10September 2012;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi yang diajukan olehPemohon dan dihubungkan dengan keterangan Pemohon dan Termohon, dapatditemukan beberapa fakta yang telah terbukti kebenarannya sebagai berikut : bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidak harmonissejak awal tahun 2015 yang lalu, dan sudah berpisah rumah selama setahundan sudah tidak menjalankan hak dan kewajiban sebagai suami isteri hinggasekarang; bahwa Pemohon terbukti telah keluar dari agama Islam (riddah

) kembali keagama semula yaitu khatolik;Menimbang, bahwa terhadap keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon, dimana Pemohon telah keluar dari agama Islam (riddah), makadengan demikian alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal 116 huruf(h) Kompilasi Hukum Islam, telah terpenuhi dan tidak melawan hukum;Hal 5 dari 8 Putusan No. 0677/Padt.G/2016/PA.Bgr.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, dan berdasarkan fakta yang terungkap di persidangan, makapermohonan Pemohon tentang

adalah Kutipan Akta Nikah, makaberdasarkan bukti P tersebut telah terbukti bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah Putusan Nomor 163/Pdt.G/2017/PA.Mmj Halaman 5 dari 7 halamanterikat hubungan yang sah sebagai suamiisieri sejak tanggal 20 Oktober 2009, dengandemikian maka dalildalil gugatan Penggugat selanjutnya dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa setelan membaca daiildalii gugatan Penggugat, ternyatagugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat disandarkan kepada alasan bahwaPenggugat telah riddah

Putusan Nomor 163/Pdt.G/2017/PA.Mmj Halaman 6 dani 7 halamanMenimbang, bahwa oleh karena kedua orang saksi menyaksikan sendiri bahwasejak September 2016, saksisaksi sering bersamasama dengan Penggugat beribadahdi Gereja, maka telah terbukti banwa Penggugat telah riddah (keiuar dari agama Islam)sejak September 2016.Menimbang, bahwa dengan demikian, maka berdasarkan Pasal 416 huruf (k)Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat harus dikabulkan.

gpaArtinya :Jika salah satu suamiistri melakukan riddah (keluar dari agama) Islam,maka perpisahan yang terjadi di di antara keduanya bukan dengan talak19dan tidak perlu ada keputusan hakim, hanya saja perkawinan keduanyadifasakh (dibatalkan).Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Abu Hanifah, Abu Yusufdan Malik tersebut yang pendapat tersebut diambil alih oleh majelis hakim,maka cara untuk memutuskan perkawinan suami istri yang salah satu darikeduanya telah keluar dari agama Islam (riddah) adalah

bukan dengancara talak, tetapi dengan cara menfasakh (membatalkan) perkawinantersebut;Menimbang, bahwa meskipun menurut pendapat Abu Hanifah, AbuYusuf dan Malik untuk menfasakh (membatalkan) perkawinan suami istriyang salah satu dari keduanya keluar dari agama Islam (riddah) tidakmemerlukan adanya putusan hakim, namun berdasarkan ketentuan Pasal38 dan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dinyatakan Perkawinan dapat putus karena kematian,perceraian yang hanya dilakukan

di depan sidang pengadilan dan ataskeputusan Pengadilan, sehingga demi kepastian hukum, maka untukmembatalkan (fasakh) perkawinan suami istri yang salah satu darikeduanya keluar dari agama Islam (riddah) tetap harus dengan putusanpengadilan;Menimbang, bahwa dalam permohonannya Pemohon secaraprimer memohon untuk diizinkan menjatuhkan talak satu raji terhadapTermohon, dan dalam permohonan subsidernya Pemohon memohon jikapengadilan berpendapat lain mohon putusan seadiladilnya yang jikapengadilan memutuskan