Ditemukan 7602 data
13 — 2
pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;cILVl OS To Nl SLicl gl duro NI dts Goll sa loss cud lilySuaadil gills
9 — 6
danTergugat seperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Loglicl cp S ptiell al go dee Clin Y Les les og jl ol pial dag ill eat 1)Su 1) Ait, Male cacallll (gills
152 — 33
= aArtinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah menurut yang maruf, sebagai suatu kewajiban bagiorang yang yang bertaqwa,Menimbang, bahwa hal tersebut juga sejalan dengan pendapat fugohadalam Kitab Bugiyah halaman 24, yang diambilalin menjadi pendapat HakimTingkat Banding, yang berbunyi:Jai Gills px Moics Uogboss bArtinya: Bagi istri yang diceraikan dan telah disetubuhi baik dengan talakbain atau talak raji wajib diberi mutah.Menimbang, bahwa berdasarkan
10 — 0
berkepanjangan ,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqhus SunnahPutusan Cerai Gugat, nomor 2656/Pdt.G/2018/PA.TA Halaman 22 dari 26Juz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:oe eal Coens y (GE I gills
9 — 7
pp Bptiell algo dee SU Y le les og ll pal dag ll Geol 1)a5 1 4ni Aaa olall gills Misey itl) lll Ge Gl oo Lelelegis col) Of jee 5 pollArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun
12 — 8
No.38 K/AG/1990) tanggal 5 Oktober 1991 ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legliel yu B ptiall al gs dae CUais Y Le les xg jl ot petal dag jl Get 14a5 13) Ani; 4alle cola) (gills: May itll ollll Ge Gale !
6 — 3
No.38 K/AG/1990) tanggal 5 Oktober 1991 ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lagdol cpp B peiedl al gd dane 6 Y ly ka cop weal 4ag MI Geol J)aS 19) 4b Aad colli (gills May gt) lll ce Gli) Ke jeeMegs cue) Se jae 3 pallArtinya : Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang
8 — 4
Penggugat dan Tergugatseperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentuk kekerasan dalam rumahtangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf (d) dan Pasal 9 UndangUndangNomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhu as Sunnah, Juz ll,halaman 249 :Laglbel ur B ptiall al go dae Ubi Y be lee og jl eal dag ll ciel 13a8 13) Aaa, Ale uolall gills
8 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :gia ay Sptiad) alga Ane slates Y Ugs col) bycal Aas j cowl 1a) Adil AaLb pall) (gills Lies Git) pall Ge lbs o) Ut joeLogin CDuaY) OF jase ) wall
14 — 1
pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Legh) ls al pada Legale) (25 9) (bituube (52 lei 12)Artinya: Apabila terjadi dua mudharat harus diambil mudharat yang lebihringan.Pendapat ulama Malikiyah yang terdapat dalam Kitab alFigh allslami waAdillatuhu, Juz VII, halaman 527 sampai dengan halaman 528, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:Asa g 5M Blyal) cea Y cing F/M Lede cy pda gf GLEAN gy Sit) Austell jaiA258 Ale sling qlee Vg Ue Yo rpdlully BdLeall aule Al gills
37 — 6
sod lags cui Slsasl dill gills login Col oF olill jacs laglliol ow spiel ely.Artinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan hal yang menjadi dakwaan Penggugat yaituketidakmampuan kedua belah pihak untuk hidup bersama sebagaisuami isteri dan hakim tidak berhasil mendamaikan keduanya, makahakim boleh memutuskan dengan talak satu bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangandiatas, Majelis Hakim
15 — 1
Dalam Figh Sunnah Juz Il halaman 208, lbnu Sina dalam Asy Syifamengatakan sebagai berikut :UsMy ycall yal gg enh IMLS lh MJ lh dala Mae gS pelle gle dal aI ly Sai) otaliyledll Cuaais (ADI GN gills pillal jLaginaca ll dale Lala taba) ye aby Leaitball pa ybeiadArtinya :Seyogyanya jalan menuju perceraian tidak ditutup total karena haltersebut dapat mengakibatkan timbulnya bahaya dan kerusakan,diantaranya karena karakteristik manusia itu satu dengan yang laintidak selalu ada kecocokan, maka kalau dipaksa
17 — 13
sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf (d) juncto Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz II, halaman 249 :halaman 18 dari 21 halaman, Putusan Nomor 5298/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgLagdicl 2 5 ptiall alge Ame Usain Y bey Lee og jl ual 4a jl Sea) fa)8 1) Aaa, Aas call) (gills
16 — 11
tindakan Penggugat danTergugat seperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loglal cy: 3 tial al ge Ame FL Y be ke og wel 4a gy Ml Gea 1a)5 13) Aaa Aaa lil (gills
23 — 6
Ale gli gills iiory Go dal lil yo ll oI jgArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadiorotkanterhadap dirinya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidak tercapai,maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,maka majelis hakim berpendapat dalildalil perceraian Penggugat telahterbukti
11 — 7
merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 hurufhalaman 21 dari 24 halaman, Putusan Nomor 6976/Pdt.G/2016/PA.Kab.Mlg(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Logliel yer Bpliall algo dee CUbi Y be les cg jl wal dag jl Geol 19a5 1) Al alle coli (gills
4 — 4
huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lagdal yor 5 pce algo Ane Lain Y be ee og jl al 4a 3 jl Seal la)aS 1) Aas Aaa lil) (gills
26 — 23
suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Halaman 23 dari 26 halaman, Putusan Nomor 311/Pdt.G/2019/PA.TlgLag lial cpr 5 piel algo Ane oa Y la ka abe lal 4a 3 jl Seat 13)aS 1) Aas Aa cuoldll (gills
17 — 18
telahtidak berhasil menasehati Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugattelah menampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugatsehingga alasanalasan gugatan Penggugat tersebut telah memenuhi pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam serta pendapat ahli hukum Islam yang termuatdalam kitab Ghoyatul Marom, halaman 79 yang diambil alih oleh MajelisHakim sebagai dasar hukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Halle (22 lil dle Gl lea pide gills
7 — 5
diatas merupakan salah satu bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PenghapusanKekerasan dalam Rumah Tangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Figh alSunnah, Juz Il, halaman 249 yang menyatakan :Legal sys piel algo dee Sled Y be lee 9 jl ol pal 4ag jl Geol 13)a8 1 408 4a oldll gills