Ditemukan 1295 data
20 — 7
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, sudah siap menjadi suami dan menjadi kepalarumah tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanHal. 10 dari 15 hal.
1.SALAMUDDIN BIN SAKO
2.ROHANI BINTI TADDU
14 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
11 — 6
untuk menjadi ahli waris danmendapat bagiannya adalah hanya anak, ayah, ibu dan janda atau duda (suamiatau isteri pewaris), sebagaimana Pasal 174 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti sebagaimana telahdipertimbangkan tersebut di atas, maka Hakim berpendapat bahwa ahli warisdari Pewaris (Pewaris) yang telah meninggal dunia pada Sabtu tanggal29092018 adalah: saudara kandung yang bernama Pemohon, sebagaimanadimaksud Pasal 182 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengan Al Quran SuratAn
12 — 2
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoS Lirwilg dill Sg Ate Cpe US ai Cy LES Olydan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
8 — 0
Angka 4 adalah tidak benar, yang benaradalah bahwa Pemohon dan Termohon mulai percekcokan Juli 2010 danPemohon pergi meninggalkan Termohon Juli 2012 dan benar Pemohon pergimembawa anaknya, dan sampai sekarang Pemohon tidak memberikan nafkahTerhadap Termohon.. dan Termohon berusaha mengajak Pemohon dan anaknyauntuk kembali hidup bersama akan tapi Pemohon menolaknya, sehinggaTermohon sangat berat hati terpaksa harus rela menerima keinginan talak dariPemohon Termohon hanya berharap muda mudahan ini suratan
14 — 4
Penetapan No.29/Padt.P/2021/PA.Tbhhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat 32 yang berbunyi :alll agit: 51,89 IgigS Ol pSilolg Sols yo pSio yyrlally eSio wobl IgrSilyealS aw g al Ip aliad YoArtinya : dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu,dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahambasahayamu
77 — 5
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi istri dan mengurus rumahtangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
53 — 13
Putusan Nomor 155/Pdt.G/2017/MS.IDIseperdua dari harta bersama, hal mana sesuai dengan Nash AlQuran SuratAn Nisa ayat 32 yang artinya Bagi orang lakilaki ada bahagian dari apayang dia usahakan dan bagi para wanitapun ada bagian dari apa yang diausahakan;Menimbang, bahwa dalam konteks pertimbangan tersebut MajelisHakim juga perlu mengemukakan Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkanoleh AlBukhary yang artinya Sesungguhnya aku hanyalah seorangmanusia, sedangkan kamu datang kepadaku untuk menyelesaikanpersengketaan
22 — 11
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan penggugat dengan tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan penggugat dengan tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
12 — 3
ada di rumahnya diSurabaya, sedangkan Tergugat tinggalnya di Tulungagung;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksisaksi Tergugat tersebuttidak bersesuaian antara satu dengan yang lainnya maka Majelis menilaiketerangan saksi tersebut tidak mempunyai kekuatan pembuktian sebagaimanamaksud Pasal 172 HIR. oleh karenanya dalil Tergugat harus dinyatakan tidakterbukti;Menimbang, bahwa perkawinan menurut Hukum Islam, adalah ikatanyang kokoh kuat (miitsaaqan ghaliidzan), sebagaimana firman Allah dalam suratAn
9 — 10
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
92 — 41
Sepatutnyalah terbanding/penggugattidak berhak lagi untuk mengajukan gugatan pembagian harta gono gini ini,sehinggaberdasarkan ketentuan hukum perdata, gugatan terbanding/penggugatseharusnya ditolak;Terhada pertimbangan judex facie yang mengetengahkanfirman Allah dalam alquran suratan Nisaa ayat 105 dan 32; Menurut pembanding/tergugat yang lebih cocok, tepat dan adilserta biyaksana adalah menggunakan Ayat 20 yang artinya:... menceraikan isteri yang tidakdisenangi dan kawin denan isteri yang baru.
10 — 1
Penetapan No. 1942/Pdt.P/2018/PA.Sby.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahliwaris tahap pertama karena hubungan perkawinan dari AlmarhumahXXXXXX yang meninggal dunia tanggal 31 Desember 2004 adalah suaminyayang bernama Djamaluddin. hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn Nisa ayat 12 dan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( b ) KompilasiHukum Islam, sedang yang menjadi ahli waris karena hubungan nasab dariXXXXXX adalah empat orang anak kandung bernama XXXXXXX Hal inisesuai
93 — 30
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
17 — 2
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, sudah siap menjadi suami dan menjadi kepalarumah tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
13 — 1
dan pertengkaran yang disebabkan Termohon tidakdapat melayani Pemohon secara batin dalam hubungan layaknya suami istri,Termohon telah lalai dengan kewajibannya sebagai seorang istri dalammengurus keluarga sehingga menimbulkan ketidakcocokan dankeharmonisan dalam rumah tangga ;e Bahwa saksi selaku orang dekat sudah berupaya mendamaikan para pihakagar rukun kembali dalam membina rumah tangga, namun tidak berhasil ;1 XXXXX, umur 51 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh pabrik, tempattinggal di Dusun Suratan
11 — 12
pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 11 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yang sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut padaPasal 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan
22 — 3
dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusandalam perkara Cerai Gugat antara:Tina binti Yanto, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SD,pekerjaan Ibu Rumah Tangga, tempat tinggal di RT.O1 RW.0O1Dusun Mekar Sari Desa Bangun Sari Kecamatan Kampar KiriHilir Kabupaten Kampar, sebagai Penggugat;melawanHerman Wardana bin Johani Rahman, umur 43 tahun, agama Islam,pendidikan terakhir SLTA, pekerjaan Petani Sawit, tempattinggal di Dusun 3 Bulu Suratan
14 — 8
Io athe tusldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
18 — 11
Galla tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimana tersebutpada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatu karena hukumyang menghalangi pernikahan Pemohon dengan almarhum Lahiring bin H.Galla tersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 11 UndangUndang nomor 1tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga