Salam selaku ayahkandung Pemohon II , disaksikan oleh Somba dan Abdullah denganmahar 20 pohon kelapa dibayar tunali; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon IIadalah gadis;Hal. 3 dari 9 Hal. Pen. No. 377/Pdt.P/2016/PA.Mj Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganmenikah menurut Hukum Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukpenerbitan akta nikah pemohon dan pemohon Il serta keperluanlainnya;2.

bernama Kuma bin Kottong; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah sesuai syariat agama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah di Desa Sese,Kecamatan Dampal Utara, Kabupaten Tolitoli, pada tanggal 05 Oktober2000; Bahwa, yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahimam Masjid Desa Sese yang bernama Mujiat, sedangkan Wali nikahnyaadalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernama Taher, dan yangmenjadi saksi adalah Hadi dan Rajab, dengan Mahar nikahnya adalah 3Gram Emas yang dibayar tunali

Bahwa perikahan mereka dilaksanakan berdasarkan hukum Islam,dengan wali nikah ayah kandung yang bernama Alim (alm) dan dihadiri olehsaksi nikah masingmasing bernama Nalan dan Dirman dengan maskawinberupa Uang Rp. 10.000 dibayar tunali;c. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohn Ilberstatus perawan;d.

yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri; Bahwa Saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Ildilangsungkan pada tanggal 20 Maret 2003 di Dusun Mangkung DesaTeruwai Kecamatan Pujut Kabupaten Lombok Tengah; Bahwa Pemohon berstatus bujang dan Pemohon II berstatus gadis,dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II; Bahwa mahar pada saat akad nikah berupa uang sebesar Rp.500.000,00 dibayar tunali

Penetapan Nomor 0499/Pat.P/2019/PA.TL.NIKAH (alm) dan SAKSI NIKAH II, dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 3.000, (tiga ribu rupiah) dibayar tunali;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai nasab,sesusuan dan semenda yang dapat menghalangi pernikahan menurutketentuan syariat agama Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II

Malik ;Halaman 4 dari 10halaman Bahwa sebagai saksinya adalah sudir dan Tgk Bantani denganmahar dua manyam emas tunali; Bahwa tidak tidak ada halangan syarak dan hukum antaraPemohon dan Pemohon II dalam menikah; Bahwa para Pemohon menikah pada saat itu masingmasingsebagai pernikahan pertama;Bahwa para Pemohon tidak akan mengajukan bukti dan saksi lagi,dan telah menyampaikan kesimpulan yang isinya tetap sebagaimanadalam permohonannya dan mohon putusan;Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini,

Hajad Arifin dengan mahar berupauang sebesar Rp. 1.000, (Seribu rupiah) dibayar tunali;Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa sampai sekarang tidak ada masyarakat yang keberatan denganpernikahan para Pemohon;Bahwa tidak ada halangan syari terhadap pernikahan para Pemohon;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II belumpernah berceral;Hal 3 dari 9 Hal Penetapan Nomor 309/Pdt.P/2019/MS.BkjBahwa tujuan para Pemohon mengajukan permohonan ini adalah

Zakaria, dengan mahar berupa 8 (delapan) MayamMas tunali;4. Bahwa kedua kutipan akta nikah (untuk suami istri) yang diberikan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Mesjid Raya, Kota Banda Aceh telahhilang, berdasarkan dengan surat keterangan hilang dari kepolisianNomor : LKB/188/IV/2018/SPKT yang dikeluarkan oleh Sektor PolsekBanda Raya Kota Banda Aceh, maka sejak kehilangan tersebut Pemohonsangat membutuhkan bukti tertulis sebagai pengganti buku nikah yanghilang ;5. Bahwa Edy Raniansyah bin A.

Bahwa pernikahan mereka dilaksanakan berdasarkan hukum Islam, denganwali nikah ayah kandung yang bernama Komboy dan dihadiri oleh saksinikah masingmasing bernama Gembang dan Renan dengan maskawinberupa Uang Rp. 10.000 dibayar tunali;c. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohn II berstatusperawan ;d.

II ,Rt.4.Desa Batu Putih, Kecamatan BaturajaBarat, Kabupaten Ogan Komering Ulu, diatas sumpah saksi menerangkansebagai berikut:Bahwa, saksi adalah Ayah kandung Pemohon I; Bahwa, sepengetahuan saksi , Pemohon dan Pemohon Il adalahsuami isteri sah, yang akad nikahnya dilaksanakan menurut syariatIsi am di Desa Kungkilan Kecamatan Sosoh Buay Rayap KabupatenOgan" Komering Ulu,;; Bahwa, pernikahan tersebut pada tanggal 04122013 dengan walinikah Bapak Kandung Pemohon II dan mas kawin berupa Emas 14Suku tunali

hadir pada waktu mereka menikah;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di Desa Pangkalan Kongsi,Kecamatan Tebas, Kabupaten Sambas;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Sarni;Bahwa adapun yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan tersebutadalah Hairudin dan Juhri;Bahwa yang mengucapkan ijabnya adalah wali nikah tersebut danyang mengucapkan kabulnya Pemohon langsung;Bahwa mahar pada pernikahan tersebut adalah berupa sebuah cincinemas dibayar tunali

dan Pemohon Il dalam suratpermohonannya tertanggal 9 Maret 2020 yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Manado dalam register perkara nomor : 66/Pdt.P/2020/PA.Mdo. tanggal 9 Maret 2020 dengan alasan yang pada pokoknya sebagaiberikut:1.Bahwa pada tanggal 20 Juli 2019 para Pemohon telah melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Desa Likupang II KecamatanLikupang, Kabupaten Minahasa Utara, dengan wali nikah yaitu ayahkandung Pemohon II dengan mahar berupa Cinin emas seberat 2 gramdibayar tunali

Penetapan No. 3337/Pdt.G/2017/PA.Im.Bahwa saksi menyaksikan pernikahan PEMOHON denganPEMOHONpada tanggal 25 Februari 1989 di Wilayah KUAKecamatan Krangkeng Kabupaten Indramayu dengan wali nikahJARMANI BIN TAMAR, saksi XXXXX DAN MAHBUB JUNAEDI,mahar dibayar tunali;Bahwa PEMOHON dengan PEMOHONmenikah pada tanggal 25Februari 1989, pernikahan tersebut dilangsungkan dengan walinikah XXXxXxXsebagai ayah kandung Pemohon, sedangkansaksinya bernama : XXXXX DAN MAHBUB JUNAEDI, denganmahar berupa uang sebesar

Buang;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupacincin emas 2 gram dibayar tunali;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau Sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon II;e Bahwa selama ini tidak ada pihak yang keberatan dan mengganggugugat perkawinan Pemohon dan Pemohon II, dan selama ini paraPemohon tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam

hanya hadir danmenyaksikan saja;; Bahwa akad nikah tersebut dilangsungkan di Di rumahPemohon II;; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara syariatIslam, ada kedua mempelai, ada walinya, ada saksisaksinya, adaijabkabul dan ada maskawinnya; Ya, saya tahu yang menjadi walinya yaitu ayah kandungPemohon II bernama lun saksinya adalah Adin sedang yangsatunya adalah Cecep Juhana ijab kabul ayah kandung dibimbingoleh seorang amil setempat, dengan mas kawin berupa uang limaratus ribu rupiah dibayar tunali

berikut :1.Bahwa Para Para pemohon telah melangsungkan pernikahan menurutagama Islam pada tanggal 16 Juni 2013 di Pondok API (AsramaPendidikan Islam) Desa Kalikondang, Kecamatan Demak, KabupatenDemak, dengan wali nikah ayah kandung Para pemohon II bernamaXXXX, yang menjadi munakih (yang menikahkan) adalah XXXX dengandisaksikan oleh saudara dan kerabat dekat Para Para pemohon dengansaksi nikahnya bernama Mahmud dan Hawari bin Sunari;Bahwa mahar atau mas kawinnya berupa seperangkat alat sholatdibayar tunali

Ripa'i dengan maskawin Rp 10.000. dibayar tunali;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjakadan Pemohon II berstatus Perawan, keduanya tidak ada halangan kawinmenurut hukum Islam maupun peraturan Perundangundangan, yangmelarang mereka untuk menikah;bahwa saksi tahu tidak ada pihak yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;Hal. 4 dari 10 Penetapan.

Bahwa, mahar yang diberikan berupa sebuah cincin emasdibayar tunali; Bahwa, yang menjadi saksi pernikahan adalah dan =. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan sesusuanatau sedarah yang dapat menghalangin pernikahan; Bahwa, sepengetahuan Saksi sampai saat ini tidak ada yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II.

., Kelurahan Kelayu Jorong, Kecamatan Selong, KabupatenLombok Timur, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II BernamaTahirudin bin Jalimah, dan orangorang yang hadir pada saat itu sebagai saksiantara lain adalah Umar dan Maryam dengan maskawin Uang Rp 15.000.tunali;saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;saksi tahu saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus Perjaka danPemohon Il berstatus Gadis, kKeduanya tidak ada halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan Perundangundangan

No. 0033 /Pdt.P/2016/PA.MtoMenimbang, bahwa yang menjadi pokok permohonan ini adalah bahwaPemohon dan Pemohon II mengajukan Itsbat Nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 08 April 2012 di Serai Serumpun , Kabupaten Tebodengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Ayah Kandung Dahliobin Anmad Sabar dengan disaksikan dua orang saksi yang bernama Habibdan Supri dengan mahar berupa Uang Rp.50.000 di bayar tunali; agarmempunyai kepastian hukum sehingga dapat digunakan untuk mengurusadministrasi