nafkah kepada Penggugat dan anaknyaselama lebih dari 6 bulan lamanya tersebut telah terbukti bahwa salah satuunsur dalam sighot taklik talak yang pernah diucapkan oleh Penggugat danTergugat terutama pada angka 2 dan 4 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 8 Kompilasi HukumIslam, dijelaskan sebagai berikut:bahwa Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

atau putusan taklik talakMenimbang, bahwa dengan demikian berdasarkan ketentuan pasal 8Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas, perkara a guo termasuk perkaraKhuluk atau gugatan taklik talak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam persidangan telah memberikanpenjelasan tentang akibat khuluk, dan telah memberikan nasehatnasehatsecukupnya kepada Penggugat dan Tergugat, sesuai dengan ketentuan pasal148 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 1 ketentuan umumKompilasi

disahkanperkawinnanya dengan Pemohon I karena bertentangan dengan ketentuan hukum Islam danperturan perundangundangan di Indonesia;Menimbang, Bahwa Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 menyebutkanbahwa seorang yang terikat tali perkawinan dengan orang lain tidak dapat kawin lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam Putusnyaperkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai (Akta Cerai) berupaputusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk

kepadaPenggugat dalam rangka perdamaian, namun upaya tersebut tidak berhasil;2015.G.0802 /Pdt.G/2015/PA.Sky Halaman 7 dari 15Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatannya tertanggal 20Oktober 2015 yang telah dibacakan dalam persidangan tanggal 23 Februari2016, Penggugat mengemukakan dalildalil atau alasanalasan sebagaimanayang telah diuraikan dalam Duduk Perkara, yang pada pokoknya Penggugatmemohon agar hubungan perkawinannya dengan Tergugat dinyatakan putusoleh Pengadilan Agama Sekayu dalam bentuk khuluk

menambah diktum dalam putusan ini sebagaimanaakan dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti terjadi pelanggarantaklik talak oleh Tergugat, kemudian Penggugat sebagai istri tidak ridha lalumengajukan kehendak perceraiannya dengan membayar tebusan (iwadh)berupa uang tunai sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sesuai yangtersebut dalam sighat taklik talak dalam akta nikah, maka telah cukup alasanbagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan cerai Penggugat denganjalan khuluk

tentang pelanggaran sighat taklik talak telahterbukti, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat mengabulkan tuntutansubsider Pengugat dalam gugatan cerai Penggugat dengan menjatuhkan talaksatu khuli Penggugat ternadap Tergugat; dengan diktum :Menetapkan jatuh talak 1 (satu) khuli Tergugat terhadap Penggugat dengan iwadlRp 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Halaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor 0134/Pdt.G/2019/PA Adl.Menimbang, bahwa Majelis telah memberikan nasehat serta penjelasantentang akibat khuluk

, sebagaimana dimaksud oleh pasal 148 ayat (3) KompilasiHukum Islam, maka perceraian Penggugat dengan Tergugat telah dapat dilakukandengan jalan khuluk;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan Majelis Hakim di atas makagugatan Penggugat dapat dikabulkan dan telah memenuhi salah satu syaratperceraian sebagaimana ketentuan yang diatur dalam Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 tentang pelanggaran taklik talak serta dalilsyara yang terdapat dalam AlQuran Surat AlMaidah ayat (1) yang

persidangantelah berupaya memberikan nasihat secara wajar kepada Penggugat dalam rangkaperdamaian, namun upaya tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatannya tertanggal 13 Mei 2014yang telah dibacakan dalam persidangan tanggal 15 September 2014, Penggugatmengemukakan dalildalil dan/atau alasanalasan sebagaimana yang telahdiuraikan dalam Duduk Perkara, yang pada pokoknya Penggugat memohon agarhubungan perkawinannya dengan Tergugat dinyatakan putus oleh PengadilanAgama Sekayu dalam bentuk khuluk

menambah diktum dalam putusan inisebagaimana akan dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti terjadi pelanggaran takliktalak oleh Tergugat, kemudian Penggugat sebagai istri tidak ridna lalu mengajukankehendak perceraiannya dengan membayar tebusan (iwadh) berupa uang tunaisebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sesuai yang tersebut dalam sighat takliktalak dalam akta nikah, maka telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan gugatan cerai Penggugat dengan jalan khuluk

No. 1420/Pdt.G/2017/PA.Grt.Menimbang, bahwa substansi gugatan Rekonvensi a quo adalah agarTergugat Rekonvensi dihukum untuk membayar khuluk kepada PenggugatRekonvensi berupa uang sebesar Rp. 100.000.000, (Seratus juta rupiah),terhadap gugatan ini Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan tersebut tidakberdasar hukum, terlepas adanya keberatan dari Tergugat Rekonpensi, sebabgugatan peceraian dengan jalan khuluk haruslah diajukan oleh TergugatRekonpensi selaku isteri, bukan oleh Penggugat Rekonvensi

juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, olehkarena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa pada sidang menyampaikan kesimpulan,Tergugat menyatakan apabila Penggugat tetap berkeras menceraikanTergugat, Tergugat menuntut Penggugat untuk membayar uang sebesar Rp10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah) kepada Tergugat, dapat didudukkansebagai talak khuluk

atau talak tebusan, namun oleh karena diajukanTergugat pada saat kesimpulan, maka acara talak khuluk tersebut tidakdapat dilaksanakan sehingga tuntutan Tergugat a@ quo harusdikesampingkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan Perubahan Kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka Majelis Hakimmemerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Pasuruan untukmengirimkan satu

mengajukanjawaban secara lisan yang pada pokoknya membenarkan dalildalil Penggugat dan menyatakansudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkan rumah tangganya dengan Penggugat, disamping ituTergugat mohon agar harta gono gini antara Penggugat dan Tergugat sebesar Rp.4.000.000,sehingga masingmasing Rp.2.000.000, serta Tergugat memintak talak tebus sebesarRp.10.000.000, diserahkan pada waktu sidang;Menimbang, bahwa atas permintaan tersebut, untuk harta gonogini Penggugat tidakkeberatan dan dan untuk khuluk

Pemohon II padasaat melangsungkan pernikahan dengan Pemohon II belum mengajukangugatan cerai di Pengadilan Agama dengan suamisebelumnya sehingga pada saat perkawinan dilangsungkan Pemohon Ilbelum mempunyai akta cerai meskipun menurut Pemohon II antara dirinyadan suami sebelumnya telah lama berpisah namun berdasarkan Pasal 8 KHIdisebutkan "putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikandengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian, ikrar talak, khuluk

halini gugatan Penggugat untuk diceraikan dari Tergugat patut diterima dan dikabulkandengan verstek;4.15 Tentang jenis perceraianMenimbang, bahwa perkara ini merupakan cerai gugat yang diajukan olehisteri ke Pengadilan Agama, sehingga dengan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Majelis Hakim mengabulkan gugatan Penggugat dengan menetapkan jatuhnyatalak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat dengan uang iwadh sebesar Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah) dimana perceraian tersebut jatuh karena tebusan (khuluk

),sebagaimana maksud pasal 119 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa terhadap petitum nomor dua Majelis Hakim perlumenyebutkan jenis perceraian Penggugat dan Tergugat, dikarenakan perkaraini merupakan cerai gugat atas dasar khuluk, maka dengan pertimbanganpertimbangan hukum di atas, Majelis Hakim Menjatuhkan talak satu khul'iTergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGUGAT) dengan iwadh Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah), dimana perceraian antara Penggugat danTergugat tersebut dijatuhnkan

suamiatau isteri murtad;2 Anak anak yang dilahirkan dari perkawinantersebut;Pihak ketiga sepanjang mereka memperoleh hakhak dengan beritikad batik;Dengan demikian walaupun ada Keputusan PembatalanPerkawinan (fasakh), maka isteri tetap mendapatkanhakhaknya, berupa mutah dan biaya hadhanah untukanak anaknya, sebagaimana ketentuan Pasal 149Kompilasi Hukum Islam;Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 155 KompilasiHukum Islam, secara jelas disebutkan: waktu iddahbagi janda yang putus' perkawinannya karena khuluk

Bahwa mengenai nafkah iddah, hal tersebut adalahmerupakan hak isteri dan kewajiban dari suami untukmemberikan nafkah iddah tersebut, hal tersebut diatursecara jelas dan tegas sebagaimana ketentuan Pasal 155Kompilasi Hukum Islam yaitu : waktu iddah bagi jandayang putus perkawinannya karena khuluk, fasakh danlian berlaku iddah talak, maka tidak ada alasanuntuk menolak tuntutan Penggugat Rekonvensi atasnafkah iddah tersebut;Dengan demikian dasar petimbangan judex facti yangmenyatakan tidak ada suatu

melakukan perseligkuhandengan mantan pacarnya bernama PIL, sehingga Penggugat bersedia berceraldengan Tergugat apabila Tergugat bersedia membayar talak Khulug kepadaPenggugat sebesar Rp. 50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah);Menimbang, bahwa menurut Tergugat dalil perceraian sebagaimanatertuang dalam gugatannya tersebut telah sesuai dengan fakta hukum yangsebenarnya mempunyai dasar hukum yang kuat sesuai dalam undangundangperkawinan, sehingga Tergugat menolak gugatan balik dari Penggugat untukmembayar khuluk

sebesarRp. 50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah);halaman 35 dari 38 halaman, Putusan Nomor: 2386/Pdt.G/2017/PA.Kab.Mlg.Menimbang, bahwa di dalam pasal 148 Kompilasi Hukum Islammenentukan bahwa dikabulkannya tuntutan khuluk atau uang tebusan (iwadl)adalah harus ada kesepakatan tentang berapa besarnya uang tebusan itusendiri, sehingga dalam hal tidak terjadi Kesepakatan tentang besarnya uangtebusan (iwadl), maka Pengadilan Agama memeriksa dan memutus perkarayang demikian itu sebagai perkara biasa;

Adminitrasi Pengadilan halaman 224juga ditegaskan bahwa besarnya uang tebusan (iwadl) dari suami kepada istritidak boleh melebihi besarnya mahar atau barangbarang yang telah diberikansuami kepada istri, tidak termasuk besarnya nafkah dan biaya hidup seharihariyang telah diberikan suami kepada istri sebagai tanggung jawab suami kepadaistri;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 148 Kompilasi HukumIslam dan Buku Il Mahkamah Agaung RI tersebut dapat ditarik suatukesimpulan bahwa dikabulkannya tuntutan khuluk

atau uang tebusan (iwadl)dari suami kepada istri terdapat 3 (tiga) syarat yang harus dipenuhi, yaituadanya kesepakatan, tidak boleh melebihi besarnya mahar, pernahmemberikan uang sebesar yang dituntutnya, tidak termasuk besarnya nafkahdan biaya hidup seharihari;Menimbang, bahwa oleh karena tuntutan khuluk atau uang tebusan(iwadl) dari Penggugat kepada Tergugat dalam perkara ini Terugat menolakuntuk memenuhinya, sehingga dapat diartikan bahwa Tergugat tidak sepakatdengan tuntutan Penggugat tersebut

Tergugat berharap Penggugat bisa melupakanpertengkaran melalui sms dan telepon selama 3bulan terakhir ini (emosi yang berkelanjutan).Masalah ini ditutup rapat rapat dan menjadipelajaran bagi semua pihak untuk ke depannya.Setelah proses perceraian ini selesai, Tergugat14meminta kepada Penggugat untuk segera mengurusadministrasi perubahan kartu' keluarga dan kartutanda penduduk kepindahan tempat tinggalPenggugat dari tempat kediaman bersama ke tempattinggal Penggugat yang baru.Dengan adanya perceraian khuluk

tahun pada tanggal 19 Mei 2010, semogaPenggugat panjang umur dan mendapat jodoh yangbaru) yang kaya raya, yang mempunyai akhlak yangbaik (mengetahui al quran dan hadits) dan menjadikebanggaan anak anaknya dan keluarga Penggugat.Menimbang, bahwa selain jawaban secara tertulistersebut diatas Tergugat menambahkan jawaban secara lisandi persidangan yang pada pokoknya Tergugat tidakkeberatan cerai dengan Penggugat dan ingin berceraisecara baik baik sehingga tidak lagi menuntut perceraiandengan jalan KHULUK

dari suami pertamanya bernama Hery Sutrisno binRaehan;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon Il ternyata dapatmembuktikan perceraiannya dengan suami pertamanya tersebut dengan alatbukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan AgamaMataram ( Akta Cerai ) Bukti P3Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

Talak dengan tebusan atau khuluk; c. Talak yang dijatuhkan olehPengadilan Agama.

hidup dari suami pertamanya bernama Janjuri binJumsah;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon Il ternyata dapatmembuktikan perceraiannya dengan suami pertamanya tersebut dengan alatbukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan AgamaMataram ( Akta Cerai ) Bukti P3Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

menimbang perkawinan tersebut mengenai rukun dan syaratperkawinan serta larangan perkawinan yang diatur dalam hukum Islam;Menimbang, Bahwa Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974menyebutkan bahwa seorang yang terikat tali perkawinan dengan orang lain tidakdapat kawin lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam Putusnyaperkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai (Akta Cerai)berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrartalak, khuluk

Membebankan biaya perkara ini Sesuai peraturanyang berlakuSubsider : Apabila pengadilan mengabulkan perceraian Penggugat memohonMajelis Hakim untuk memerintahkan atau menjatuhkan kepada Penggugatuntuk membayar Khuluk sebesar Lima Juta RupiahApabila Pengadilan berkehendak lain maka mohon putusan yang seadiladilnya;Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugat telah menyampaikanreplik yang pada pokoknya sebagai berikut:Hal. 4 dari 17 Halaman, Putusan Nomor 2515/Pdt.G/2020/PA.Sby1.

Penggugat menolak dengan tegas tuntutan biayakerugian (khuluk) yang diminta Tergugat Rp 5.000.000, (lima jutaa Rupiah)karena selama ini Ssudah cukup banyak uang pribadi Penggugat yangdikeluarkan untuk membayar utang Tergugat di sanasini dan yang terakhirTergugat memaksa untuk mencairkan uang pendidikan dan uang asuransianak Nasyah Handriani karena tabungan pribadi Penggugat habis untukbayar utang Tergugat sehingga Penggugat menolak.7.

akan mengurangi jumlah bilangan talak, apabilaseorang suami menalak istrinya dengan talak raji, kemudian rujuk dalam masaiddah, ataupun setelah habis masa iddah dengan akad nikah baru, maka talakyang sudah dijatuhkan itu tetap dihitung sebagai talak yang pertama, dan ia tidaklagi memiliki hak menalak istrinya itu kecuali hanya tersisa dua kaliMenimbang, bahwa esensi pendapat hukum ini pun sejalan denganesensi Ketentuan Pasal 161 Kompilasi Hukum Islam, yang mengatur bahwaperceraian dengan jalan khuluk

mengurangi jumlah talak dan tak dapat dirujuk.Sebab perceraian dengan jalan khuluk pun merupakan jenis talak yang bersifatbain, sehingga ketentuan tentang berkurangnya talak meskipun dengan akad nikahbaru, berlaku secara seragam;Menimbang, bahwa untuk memenuhi Pasal 84 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 dan UndangUndang Perubahannya Jo.

;ZIAU UL KHASANNTUL KHULUK IMTISNAIN, S.H.;TEGUH HARYANTO, S.H., S.E., M.Si.;ISWAHYUDI HANDOYO, S.H., S.Sos.;DRS. H. ARIF BUDIMAN, M.Si.