Ditemukan 34286 data
16 — 3
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;Cate: dy Crs 3 o> CS janine Sb) ales ere YI jal 8,Nerd OV egy nF or Oye Tap) dey emai Cary che Vy mei letDI Aa) og) 4215 lle ley wy ll rel Caer gil dol de pKa il oliasArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat
15 — 4
(yang dap dengan cara yangMenimbang, bahwa dalam pe oN ajelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi:Hal. 12 dari 15 hal.
11 — 2
begitu dalam keadaan suami istrisudah tidak saling mencintai lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon danTermohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan maksud firmanAllah SWT dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:Artinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh merujuk lagidengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
10 — 3
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;4YXYWER 2SQSV 4HX + & &QEPEQER 8 HEVM2 LEPEQER"S)&
67 — 30
Yk.Mada Hurnyatuzzayyjaini fith Tholaq Juz halaman 83, yang selanjutnya diambilalin oleh Majelis Hakim Tingkat Banding sebagai pendapatnya sendiri, yangmenyatakan:cual leat gdly cay ally Guay SI tla Glave Que GDI) Alb 2a) UA! of,line Slade OY cy a Os By gee Cue SI Aub quel Gy Le VyAllaedl & 55 elali laa sy arya! Gasills Gua yj sal cle aSez ol!
15 — 6
Jika rumah tangga diteruskansebagaimana dikehendaki oleh Tergugat/Pembanding, tentu akan menjadikanpenderitaan bagi Penggugat/Terbanding yang hal itu tidak sesuai dengan semangatkeadilan, sebagaimana ibarat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq JuzI halaman 83 yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnyasendiri, yang berbunyi :Artinya : slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapHal. 2 dari 4 hal. Put.
12 — 6
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:Ugh aby sey aly Gems Sl) Shuel) qi dew Gum (g>Uall pli ably! JUS) hyOF C90 Oe Boge ThySl Ab Qual Cuny che Vy GilaiTig) Ola alle bag ty gall Garmutls Gum g jl) tal te aSay Gy!
21 — 9
untuk mendamaikan kedua belah pihak ternyata tidak berhasilmengembalikan kondisi rumah tangga para pihak seperti sedia kala, memaksakankedua pihak untuk tetap berkumpul sebagai suami isteri tentunya akan banyakmendatangkan mudlarat daripada manfaatnya, oleh karena itu Pengadilan TinggiAgama Surabaya berpendapat perceraian akan lebih banyak memberi peluangmemperoleh maslahah bagi keduanya di kemudian hari ;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan pendapat ulama fiqh dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
9 — 0
demikian akan menimbulkan kemudaratanyang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukum Islamyang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab Ghayatul Maramsebagai berikut:4ala juolall cule glb ka 5 an, jl 4x ) aac X53) lal sArtinya: Jika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak suami tersebut;Demikian pula doktrin hukum Islam sebagaimana termuat dalam Kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith
50 — 11
maka fakta yang demikianitu seharusnya ditafsirkan bahwa hati kedua belah pihak (suami isteri) tersebut telahpecah sehingga telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975.Menimbang, bahwa dalam situasi seperti itu, jika rumah tangga diteruskansebagaimana dikehendaki oleh Tergugat / Pembanding, tentu akan menjadikanpenderitaan bagi Penggugat/ Terbanding yang hal itu tidak sesuai dengan semangatkeadilan, sebagaimana ibarat dalam Kitab Madaa Hurrityatuz Zaujaini fith
21 — 8
denganTerbanding/Pemohon 6 (enam) bulan berturutturut dan didukung olehketidak berhasilan mediator dalam mendamaikan para pihak sertaMajelis Hakim tingkat pertama yang tidak berhasil mendamaikan parapihak, sehingga Pengadilan Tinggi Agama Surabaya berpendapatbahwa rumah tangganya Pembanding/Termohon dengan Terbanding/Pemohon tidak ada manfaatnya lagi apabila dilanjutkan danPengadilan Tinggi Agama Surabaya mengutip pendapat pakar hukumIslam Syeh Abdurrahman AshShobuni, dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith
14 — 9
Jika rumah tangga diteruskansebagaimana dikehendaki oleh Tergugat / Pembanding, tentu akan menjadikanpenderitaan bagi Penggugat / Terbanding yang hal itu tidak sesuai dengan semangatkeadilan, sebagaimana ibarat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith ThalaaqJuz I halaman 83 yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagaipendapatnya sendiri, yang berbunyi :Artinya : slam memilih lembaga thalaqcerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat
17 — 7
demikian apabila diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTergugat / Pembanding akan membawa madhorot bagi suami maupun isteri, karenatelah hilangnya tujuan perkawinan sebagaimana dalam Al Quran surat Ar Rum ayat 21dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, oleh karena itu perceraian adalahsuatu solusi yang paling tepat dalam menyelesaikan problem rumah tangga antaraTergugat / Pembanding dengan Penggugat / Terbanding, sebagaimana pendapat ahlihukum Islam dalam Kitabnya Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith
17 — 7
demikian apabila diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTergugat / Pembanding akan membawa madhorot bagi suami maupun isteri, karenatelah hilangnya tujuan perkawinan sebagaimana dalam Al Quran surat Ar Rum ayat 21dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, oleh karena itu perceraian adalahsuatu solusi yang paling tepat dalam menyelesaikan problem rumah tangga antaraTergugat / Pembanding dengan Penggugat / Terbanding, sebagaimana pendapat ahlihukum Islam dalam Kitabnya Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith
10 — 0
tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, dansudah tidak ada harapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun keluargaPemohon telah berusaha dengan maksimal untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak.Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
102 — 11
sehingga apabila rumahtangga ini diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTergugat/Pembanding akan membawa madharat bagi suami isteri,karena telah hilangnya tujuan perkawinan sebagaimana dalam AlQur an surat Ar Rum ayat 21 dan dalam Pasal 1 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, oleh karena itu perceraian dipandangsebagai solusi paling tepat dalam menyelesaikan problem rumahtangga antara Tergugat/Pembanding denganPenggugat/Terbanding, sebagaimana pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Madaa MHurriyatuz Zaujaini Fith
17 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyjaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:@Ain den Cla pprg Jlobsdl Vy lesoki (Kuang boJl ples eMiuYI,bialadgpois GV TOP PAE Wo 05.952 ta JJ ab, Jl Qysok caang abLoVe aulallaell eg) oLbL Isag sag ollyrsallb yarg; onl GE eSau Yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri
13 — 8
Dalil syari dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:on ih year gill Nlapestn go les iain sed yer glBlLl laced NMlllbaSLYVESLS,Palle phtdbolia gu shloudlae a jie UaKeeslalies + ey WYArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan
14 — 2
perkawinan Pemohon dan Termohon lebih maslahat jika diceraikan;Menimbang, bahwa selama persidangan berlangsung Pemohon tetappada pendiriannya untuk bercerai meskipun Majelis Hakim, Mediator dan parasaksi telah berusaha mendamaikan akan tetapi tidak berhasil, hal tersebutmenunjukkan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah dantelah kehilangan salah satu sendinya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu. mengambilpendapat ulama sebagai pendapat Majelis dalam kitab Madzahurriyatuzzaujaini fith
11 — 3
istrisudah tidak saling mencintai lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon danTermohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan maksud firmanAllah SWT dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:One cep png By x6, Slne BOL SUAArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh merujuk lagidengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith