Ditemukan 1562 data
25 — 16
puasa oleh karena itu Penggugattidak mau anak Penggugat dan Tergugat mengikuti jejak Tergugat yang seringmeninggalkan ibadah;Halaman 15 dari 20 halaman Putusan Nomor 066/Pdt.G/2014/PA.MinMenimbang, bahwa substansi gugatan Penggugat mengenai hadhanahtersebut bahwa adalah agar hak hadhanah bagi anaknya tersebut diberikankepada Penggugat demi tanggung jawabnya dalam rangka memberikandidikan, bimbingan dan arahan spiritual supaya kehidupan keseharian anaktersebut tetap sesuai dengan ajaran, syariat dan aqidah
23 — 13
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau Janda.2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya : anak, ayah, ibu, janda atau dudaBahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.
10 — 11
Termohon mengetahui bahwa ada hubungan khusus antara Pemohon denganWIL (Wanita Idaman Lain) dan hubungan mereka sudah dimulai sekitar lebih kurang4 (empat) tahun yang lalu sedangkan wanita idaman lain tersebut saat itu masihberstatus istri orang lain, namun Termohon tetap sabar dan tawakal terhadapperbuatan dan perilaku Pemohon, apa yang dilakukan Pemohon itu adalah sangatbertentangan dengan aqidah Islam , namun Termohon tidak bisa berbuat apaapa;57.
46 — 2
Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran adalah karena masalah perbedaanpaham terhadap aqidah, dimana Pemohon dan Termohon mengikuti paham yangberbeda akhirnya rumah tangganya seringkali muncul pertengkaran;. Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut, kint Pemohon dan Termohontelah pisah rumah selama 1 Tahun 3 bulan, Pemohon keluar dari tempat tinggalbersama;.
Terbanding/Terdakwa : LASMI Als UMI SIFA
239 — 191
Selanjutnya sekira tahun 2017 terdakwa mulai mengikuti kajian/taklimkhusus ahwat di Pondok Pesantren Darul Anshor Putri Kayamanya, danyang biasa memberikan kajian yaitu USTADZAH AISYAH (istri YASIN),dengan materi Tajwid, figin, aqidah.
12 — 0
talaq satu Raji terhadap Termohon dalamsidang pengadilan agama di Medan.10.Bahwa disamping Pemohon mengajukan permohonan cerai talakkepada Termohon, Pemohon juga meminta agar ditetapkansebagai pemegang haq pemeliharaan/khadhanah atas 3 (tiga )anak Pemohon dan Termohon sebagai mana yang disebutkandiatas.11.Bahwa dengan sikap Termohon cendrung tidak bisa menjadicontoh seorang ibu yang baik terhadap anak Pemohon danTermohon = sehingga Pemohon sangat mengkawatirkanperkembangan jiwa dan masa depan serta aqidah
46 — 21
Karena itu, Hakim selanjutnya akan mempertimbangkanapakah perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tangga Pemohondan Termohon telah memenuhi kategori atau kualitas tersebut dalamketentuan perundangundangan.Menimbang, bahwa menurut Hakim materi perselisihan Pemohondan Termohon tidak berkaitan dengan halhal yang cukup prinsipil dalamrumah tangga, seperti persoalan aqidah atau karena suatu perbuatanyang membahayakan jiwa.
21 — 15
II, Beirut: Dar al Fikr, 1986; Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah wa asySyariah wa alManhaj. Damaskus: DaralFikr, 1991.
17 — 1
jalur mediasi namun tetap tidak berhasil, sehinggaMajelis berkesimpulan bahwa antara Pemohon dan Termohon telah tidak ada harapandapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian itu. merupakan hal yang siasia belaka, dan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaan yang demikian itu. maka justru akan dapat menimbulkankemudharatan dan penderitaan lahir dan bathin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, hal tersebut selaras dengan aqidah
121 — 21
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam HukumIslam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dan diwarisi olehMuslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam Hadits Nabi yang diriwayatkan olehBukhari yaitu:4 4 now % ote a dy, oF eT) 04 18 My ee 8Cay Y le alias aale au) ie Zul G) Lagie aul oe hj Cp dali! Ge Gloicabaval) SALI Yg SALSH atuvalyHal. 13 dari 17 halaman Pen.
ANNISA RK, SH
Terdakwa:
HABIBULLAH Als HABI Als ABU ZUBAIR Bin BACHTIAR
149 — 64
YANTO dan SALMAN meliputi Sicanang, Hamparan perak dan Belawanpemantapan iman dan aqidah sebagai seorang anshor daulah untuk melakukanhijrah dan jihad, dimana Misinya adalah melaksanakan kegiatan yang sudahdiajarkan atau diprogramkan kegiatan dari kelompok pendukung anshor daulahwilayah belawan meliputi Sicanang, Hamparan perak dan Uni Kampung yangdikordinatorkan Ustad YANTO dan SALMAN yaitu Pemantapan Iman dan Aqidahyaitu dengan cara mengikuti kajian Ust YANTO seminggu sekali setiap malamSelasa
Bahwa Visi dari kelompok pendukung anshor daulah yang dikordinatorkan Ustad.YANTO dan SALMAN meliputi Sicanang, Hamparan perak dan Belawanpemantapan iman dan aqidah sebagai seorang anshor daulah untuk melakukanhijrah dan jihad, dimana Misinya adalah melaksanakan kegiatan yang sudahdiajarkan atau diprogramkan kegiatan dari kelompok pendukung anshor daulahwilayah belawan meliputi Sicanang, Hamparan perak dan Uni Kampung yangdikordinatorkan Ustad YANTO dan SALMAN yaitu Pemantapan Iman dan Agqidahyaitu
YANTO danSALMAN meliputi Sicanang, Hamparan perak dan Belawan pemantapan imandan aqidah sebagai seorang anshor daulah untuk melakukan hijrah dan jihad,dimana Misinya adalah melaksanakan kegiatan yang sudah diajarkan ataudiprogramkan kegiatan dari kelompok pendukung anshor daulah wilayah belawanmeliputi Sicanang, Hamparan perak dan Uni Kampung yang dikordinatorkanUstad YANTO dan SALMAN yaitu Pemantapan Iman dan Aqidah yaitu dengancara mengikuti kajian Ust YANTO seminggu sekali setiap malam Selasa
22 — 23
Tgtkarena dalildalil tentang kewarisan bersifat gathi (pasti dan terperinci), karenaitu Majelis Hakim akan menetapkan ahli waris dari almarhum Bakri bin Gampilberdasarkan ketentuanketentuan dan dalildalil kKewarisan dalam hukum Islam;Menimbang, bahwa syarat utama perihal waris mewarisi dalam hukumIslam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dandiwarisi oleh muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari:aU!
113 — 17
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandiwarisi oleh Muslim yang lainnya.
16 — 2
Bahwa terhadap point 1 sanggahan Tergugat tentang percekcokan yangkatanya tidak benar hal itu adalah percekcokan secara pisik memang tidakada akan tetapi secara bathin Penggugat telah teraniaya karenaperselisihan atau percekcokan yang mendominasi dalam kehidupan rumahtangga Penggugat dan Tergugat adalah masalah aqidah atau perbedaankeyakinan sehingga berakibat terjadinya pisah tempat tinggal walaupunmasih dalam satu komplek atau satu alamat;5.
13 — 15
Islam dan tidak terhalang oleh hukumuntuk menjadi ahli waris, (Vide : Pasal 171 huruf c Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa Abdul Kadir bin Hasan menjadi ahli waris didasarkan padaadanya hubungan perkawinan (sababiyah) sedangkan kedua anak almarhumah yaituElsita Lisnawati binti Abdul Kadir, Jaka Riadi bin Abdul Kadir menjadi ahli waris didasarkan padaadanya hubungan darah atau nasab (nasabiyah);Menimbang, bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamhukum Islam adalah kesamaan aqidah
12 — 2
keduanyamasingmasing berumur 9 tahun dan 4,5 tahun, yang berartikeduanya belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun; Menimbang, bahwa oleh karena anak yang bernama ANAKI dan ANAK II, adalah anak Penggugat dan Tergugat, makaharus disebut ANAK I dan ANAK II ;Menimbang, bahwa dalam masalah pemeliharaan anak,Majelis Hakim harus mempertimbangkan kepentingan terbaikbagi anak tersebut sebagaimana dituntut dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
10 — 4
jawab dengan memberikan jaminanbiaya hadlonah dan nafkah kepada anaknya hingga berumur 21 tahunyang jumlahnya sebesar Rp. 1.500.000 (satu juta lima ratus riburupiah) setiap bulan, kewajiban ini harus dibayarkan setiap bulansejak dijatunkan putusan hingga anak berusia 21 tahun;Bahwa demi kelangsungan masa depan anak ANAK KANDUNG bintiTeguh, umur 11 tahun diperlukan hadlonah atau pemeliharaan danbimbingan / asuhan yang memadai meliputi pendidikan danpemeliharaan, baik jasmani dan rohani, yaitu secara aqidah
15 — 2
Namunakhirnya Tergugat meminta maaf dan berjanji kepada Penggugat agar tidakmengulangi perbuatannya tersebut;Bawa pada bagian pokokpokok Gugatan Cerai (Posita) No. 11 diganti denganBahwa setelah tahun 2007, Tergugat seringkali melakukan tindakantindakanyang bertentangan dengan aqidah dan ajaran agama Islam serta tidak pernah lagisilaturahmi dengan keluarga Penggugat khususnya pada saat Idul Fitri dan IdulAdha, bahkan Tergugat dengan memaksa Penggugat dan anakanaknyamelakukan perayaan dan peringatan
dengan Tergugat lahir dan tumbuh kembangdalam ajaran nasrani dan juga sekolah pada sekolah kristiani, maka hal tersebut telahmembuktikan kebenaran dalil Penggugat atas kekhawatirannya akan pendidikan danaqidah anakanaknya, sehingga Penggugat mohon ditetapkan hak pemeliharaan/hadhonah anakanak kepada Penggugat;Menimbang, bahwa keberatan Tergugat atas hak pemeliharaan/hadhonahanak, maka Majelis Hakim berpendapat sebagai sorang muslimah cukup beralasan, jikaPenggugat mengkhawatirkan pendidikan dan aqidah
14 — 3
Seseorang anak akan mempunyai mentalkepribadian yang kuat apabila sedari kecil telah mendapat bimbingan agama yangmemadai, berada dalam lingkungan keluarga yang menjunjung tinggi nilainilai agama.Sehubungan dengan ini Mahkamah Agung dalam putusannya No. 210/K/AG/1996menegaskan bahwa unsur kesamaan aqidah antara anak dengan orang tua yang mengasuhsangat menentukan berhak tidaknya seseorang untuk mengasuh anak kandungnya,sehingga Mahkamah Agung memberikan hak hadlonah kepada bapaknya karena ibunyakembali
ke agama semula (murtad ); Menimbang, bahwa berdasarkan putusan Mahkamah Agung Nomor210/K/AG/1996 tersebut, dapatlah ditarik suatu kaidah hukum bahwa anakanak yanglahir dalam perkawinan Islam, berhak untuk mendapatkan pengajaran agama Islam30sebagai agama fitrahnya, sehingga apabila faktor aqidah (agama) terkendala dapatmenggugurkan hak seseorang untuk memelihara anak;Menimbang, bahwa relevan dengan pandangan ini, Majelis hakim perlumengemukakan dalil (doktrin) dalam kitab fikih Kifayatul alAhyar
20 — 2
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya bolen mewaris dandiwarisi oleh Muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam Hadits Nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari yaitu:gens ot ole SF claw oil SF Woe yl OF polk i WSsSill SI Logie All ing 285 yf aslal BF Ola!