Ditemukan 1196 data
43 — 10
Bahwa dengan adanya Permohonan Cerai Talak yang diajukan olehPemohon Konvesni/Tergugat Rekonvensi Pada Pengadilan AgamaXXXXXX Ini juga atas dasar kemauan atau keinginan dari TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi (Khulu) sebagaimana yang didalilkandalam Jawabannya pada poin 6 (enam) yakni TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi Juga Ridha, ikhlas dan bersedia untukdiceraikan, maka menurut hukum Termohon Konvensi/ PenggugatRekonvensi tidak berhak mendapatkan Nafkah dari PemohonKonvensi/T ergugat Rekonvensi
pendapat yang lebih,nyatanya selama pernikah hingga sekarang Tergugat Rekonvensi danTermohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi tidak memiliki harta bersamaseperti rumah, mobil ataupun barangbarang berharga lainnya dankenyataanya Tergugat Rekonvensi masih tinggal di rumah orang tuaTergugat Rekonvensi di xxxx XXXXXXXXxX;4.2.Bahwa dengan adanya Permohonan Cerai Talak yang diajukan olehTergugat Rekonvensi Pada Pengadilan Agama xxxxxx ini juga atas dasarkemauan atau keinginan dari Penggugat Rekonvensi (Khulu
kembali ke rumah orang tua Termohon di xxxx XXxxxxtanpa sepengetahuan dan tanpa seizin Pemohon sebagaimana yangHIm. 39 dari 73Putusan Nomor 111/Pdt.G/2020/PA.Nladikuatkan dengan keterangan saksi (Djafar Tidore Bin Zakaria Tiode)yang merupakan Ipar dari Pemohon dan tinggal serumah juga bersamaPemohon dan Termohon di xxxx XXXXXXXXX;Bahwa benar dan terbukti jawaban rekonsi dari Pemohon tentangPermohonan Pemohon cerai Talak yang diajukan oleh Pemohon adalahkemauan dari Termohon juga atau disebut dengan (Khulu
14 — 8
Selain itu juga Rasulullah Bersabda ParaWanita yang khulu dari suaminya dan melepaskan dirinya dari suaminya,mereka itulah para wanita munafik .Berdasarkan halhal yang terurai dalam Duplik ini, maka Tergugatmemohon agar Majelis Hakim Pengadilan Agama Palu yang memeriksa danmengadili Perkara ini menjatuhkan Putusan sebagai berikut :PRIMER:1.2.Mengabulkan Duplik Tergugat untuk seluruhnya;Menolak jawaban dalam Replik Penggugat untuk seluruhnya;Hal. 10 dari 24 hal.
21 — 13
adalahpegawai Negeri sipil Republik Indonesia yang pengahasilantetapnya telah ditentukan tiap bulannya oleh negara, namunpenghasilan tersebut sangat terbatas mengingat tergugat rokonvensipagawai biasa yang tergolong masih rendah. namunjika terjadiperceraian diantara pemohon dengan termohon tidak ada kewajibanhukum bagi Tergugat sebagai mantan suami untuk menanggungbiaya hidup Penggugat Rekonpensi sampaiTergugat menikah lagi,dan peceraian ini terjadi sampai di Pengadilan Agama Pasarwajokarena adanya khulu
42 — 9
bahwa dalam jawaban dan dupliknya PenggugatRekonvensi/Tergugat konvensi menuntut kepada Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi apabila terjadi perceraian untuk mengganti rasa sayangdan perhatian mulai akad nikah, resepsi pernikahan dan berumah tanggasebesar Rp 87.000.000,00 (delapan puluh tujuh juta rupiah) dan ganti rasasayang terhadap rasa malu sebesar Rp 87.000.000,00 X 10 = Rp870.000.000,00 (delapan ratus tujuh puluh juta rupiah), menurut Majelis Hakimbahwa gugatan tersebut merupakan gugatan khulu
26 — 24
Tergugat masih tetap berpegang teguh bahwarumah tangga antara Penggugat dan Tergugat masih dalam keadaanbaik dan tidak ada permasalahan besar atau mudharat yang dapatmengakibatkan untuk dilakukan perceraian antara Penggugat danTergugat, mengingat seandainya perpisahan terjadi tanpa alasan yangjelas maka beberapa hadits yang kami kutip sebagai berikut:e Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasullullan shallallahu alaihi wasallam bersabda :Para wanita yang berusaha melepaskan dirinya darisuaminya, yang suka khulu
Putusan Nomor 628/Pdt.G/2021/PA.PkbPara wanita yang berusaha melepaskan dirinya darisuaminya, yang suka khulu (gugat ceral) dari suaminya,mereka itulah para wanita munafiq. (HR.
11 — 1
Penggugatmemohon dengan kalimat Menyatakan putus perkawinan Penggugat denganTergugat karena cerai gugat dengan segala akibat hukumnya, Petitumtersebut dapat dibenarkan dan tidak mengakibatkan kabur (obscuur libel)karena putusnya perkawinan yang diajukan oleh isteri sama artinya dengantalak bain sughra, dalam buku Pedoman Teknis Peradilan Agama dariMahkamah Agung pada buku II tahun 2009 pada halaman 221 menetapkanbahwa untuk keseragaman, amar putusan cerai gugat, kecuali cerai gugat atasalasan taklik talak dan khulu
55 — 12
Jika kamu khawatir bahwa keduanya(suami istri) tidak dapat menjalankan hukumhukum Allah, maka tidak adadosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untukmenebus dirinya (Khulu'). Itulah hukumhukum Allah, maka janganlahkamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukumhukum Allahmereka itulah orangorang yang zalim."Dalam kondisi demikian suami wajib meniatkan usaha mengembalikan istriitu. sebagai tindakan yang adil demi perbaikan.
19 — 14
yang tidak terpisahkan darirekonvensi ini;Bahwa bila yang terhormat Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadiliperkara ini menilai perceraian ini harus tetap terjadi maka TergugatKonvensi/Penggugat Rekonvensi akan mengajukan tuntutan hak hakTergugat;Bahwa gugatan rekonvensi ini diajukan sehubungan dengan perceraian inidiajukan atas kehendak istri yang dalam hal ini Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi, dimana secara hukum Tergugat konvensi atauPenggugat Rekovensi diperbolehkan untuk mengajukan khulu
Menghukum Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi untukmembayar khulu kepada Tergugat Konvensi/Penggugat Rekonvensisebesar Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah) secara serta mertadan sekaligus kepada Penggugat Rekonvensi;3. Menetapkan hak asuh anak bernama lahir di Garut tanggal 29September 2013 jatuh kepada Tergugat Konvensi/PenggugatRekonvensi sebagai ayahnya;4.
12 — 6
berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah nomor 9tahun 1975 juncto pasal pasal 45, 46 dan 116 huruf (f) dan (g) KompilasiHukum Islam di Indonesia, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklikpada poin, 3 dan 4 yang diucapkannya setelah akad nikah danPenggugat tidak terima atas perbuatan Tergugat tersebut dengan sanggupmembayar iwadl sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah), oleh karenanya20gugatan Penggugat dapat dikabulkan sebagai khulu
24 — 20
kesepakatan tentang besarnya tebusan atau Iwadl, maka Pengadilanakan memeriksa dan memutus sebagai perkara biasa;Menimbang, bahwa dalam gugatan khuluk perkara A quo ternyata pihakyang mengajukan adalah pihak suami dalam bentuk Rekonvensi bukan pihakistri serta tidak pula tercapai kesepakatan antara Penggugat Rekonvensi danTergugat Rekonvensi tentang besarnya Iwadh atau tebusan, bahkan TergugatRekonvensi telah jelasjelas membantah dan/atau menolak untuk membayargugatan Penggugat Rekonvensi tentang khulu
10 — 2
Kalau Penggugat terpaksa untuk menceraikan tergugat makatergugat minta uang khulu/uang kesenangan sebesar Rp.........b. Prasangka Penggugat itu salah karena saya mempunyai profesimengobati orangorang sakit dan salah satu pasien saya adalah wanitadan juga yang lakilaki.4. Saya bilang pisah ranjang dan pisah rumah tangga salah karena sampaisaat ini masih bisa kumpul satu ranjang.
45 — 17
menyatakan keberatan atasketerangan saksi pertama yang menyatakan tidak ada cekcok antaraPenggugat dengan Tregugat, sedangkan atas keterangan Saksi keduaPenggugat menyatakan tidak keberatan;Menimbang, bahwa baik Penggugat maupun Tergugat menyatakantidak akan mengajukan buktibuktinya lagi kepersidangan;Menimbang, bahwa kedua belah pihak yang berperkara telah pulamengajukan kesimpulannya secara lisan dipersidangan yang manaPenggugat tetap pada gugatannya dan Tergugat tetap minta perceraian inidengan cara khulu
58 — 20
. , dalam Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwaPutusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat ceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian, ikrar talak, khulu atau putusan taklik talak.
10 — 0
jawaban Tergugat tersebutPenggugat telah mengajukan replik secara tertulis tertanggal10 Maret 2011 yang pada pokoknya membantah sebahagian jawabanTergugat yang berkaitan dengan laporanlaporan keuangan danmohon untuk dikabulkan gugatan cerainya;Menimbang, bahwa atas replik Penggugat tersebut Tergugattelah mengajukan duplik secara tertulis tertanggal 23 Maret2011 yang pada pokoknya kalau memang Penggugat' tetap padagugatannya untuk cerai dengan Tergugat, dalam hal ini Tergugatminta talak tebus ( Khulu
7 — 0
Menetapkan biaya perkara menuruthukum ;Atau memberikan putusan yang seadiladilnya;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil gugatan balik dari PenggugatRekonpensi dan jawaban dari Tergugat Rekpensi, Majelis perlumempertimbangkan lebih lanjut ;Menimbang, bahwa terhadap tuntuan balik Penggugat Rekonpensitersebut, Majelis berpendapat bahwa gugatan balik yang diajukan olehPenggugat Rekonpensi tidak mempunyai landasan hukum, karena gugatanPenggugat bukan didasarkan atas alasan/dengan jalan khulu sebagaimanadiatur
11 — 5
Melakukan perbuatan Khulu, dimana sangsi dan hukumnya sangat berat bagiyang melakukannya sebagaimana disebutkan dalam AlQuran dan HadistNabi yang mengatakan tidak akan mencium bau syurga seorang istni yangmenceraikan suaminya tanpa alasan yang syar1;Tentunya bisa dibayangkan kalau mencium baunya saja tidak bisa apalagimemasuki syurganya, semoga Penggugat memahami hal ini;Adalah tetap kewajiban Tergugat untuk senantiasa menasehati Penggugatuntuk selalu ingat dan bersabar akan karunia Allah SWT yang
8 — 0
Ahmad Zahro,M.A "perspektif figih, khulu(gugat cerai) itu diperbolehkan tetapi harus punya alasan kuat sehinggagugatan cerai tersebut dapat dibenarkan secara rasional, moral, dan sosial.Sebab jika gugat cerai itu dilakukan hanya karena nafsu ( karena punya priaidaman lain, misalnya ), maka hal ini jelas tercelah secara moral, haramsecara fiqih dan jelas berdosa.
13 — 2
Tapi Tergugat heran apa yang Tergugat lakukantidak berbekas kepada dirinya.Jadi inti dari semua ini adalah:1 Tergugat tidak pernah selingkuh2 Tergugat masih memberi nafkah2 Tergugat tidak pernah memukul Penggugat, tidak pernah memposisikanPenggugat dalam keadaan bahaya dan tidak pernah berusaha mencelakakan Penggugat /Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)4 Tergugat masih Islam, tidak murtad5 Tergugat tidak bisa menerima keseluruhan alasan yang Penggugat ajukanuntuk meminta perceraian (khulu)6 Tergugat
17 — 3
Bahwa Penggugat Rekonvensitetap pada pendirian yaitu tidak maubercerai, dan apabila Tergugat tetap ingin bercerai maka akan menuntutnafkah Mutah, Iddah dan Kerugian Moral karena sudah sesuai dengankaidah Islam yaitu Khulu diambil dari ungkapan Coil el> yang artinya,melepas baju. Karena secara kiasan, istri adalah pakaian suami.Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Taala, Mereka itu adalahbagimu, dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka (QS.
Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak dalil Penggugat Rekonvensi padapoint 2 (dua) yang mengaitkan perkara cerai talak ini dengan perkara caralsecara khulu, Perkara yang diajukan oleh Tergugat Rekonvensi adalahPermohonan Cerai Talak, Sesuai dengan ketentuan hukum Islam bilaterjadi perceraian tidak mengenal ganti kerugian atau tebus kasih sayang.Seperti kaidah ushul figh mengatakan (pasJI WLoYl) ~*~ Asal (menyangkuthak) itu tidak ada dan tidak boleh diadakan.
12 — 2
Adapun mengenai besarnya iwadh20(tebusan) dalam hal ini majelis hakim akan mempertimbangkan dalam pertimbanganrekonvensi.Menimbang, bahwa dalam Kitab Al Muhadzab Juz II halaman 75 yang selanjutnyamajelis hakim mengambil alih sebagai pendapat sendiri telah dijelaskan sebagai berikut:Artinya : Apabila istri tidak lagi cinta kepada suaminya, sedangkan si istri khawatir tidakdapat menutupi hakhak suami, maka istri diperbolehkan khulu denganmembayar tebusan.Menimbang, bahwa firman Allah SWT.