Ditemukan 34286 data
15 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;MpelOV ogy 2 oe Upe cap May ema Carry cele Vy rai edAN Jal a 9 aol5 elle Wing gl red Greey jl del le SoU lineArtinya : sa" 4 a rumah tangga dianggapbermanfaat lagi enjadi tanpa ruhukum salah satuj adalah aniayapenjelasan pasal 39@Tahun 1975 jo pasal fdikabulkan dengan metatulagePenggugat
14 — 2
Putusan Nomor 4047/Pdt.G/2017/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;ganda ds Cory le O laai n> Sb) eles edi Hl 8,Nae OV cay 2 or ype cyl Alay ceed tery cabo Vy eri ysNal ogy ab lb ling vee Cer Bde!
10 — 2
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gale: dy cers 3 Le OS jenei n> Sb) eles aL VI jl 48,NplOV ogy 2k pe cap May emai tary cele Vy rai edA) sal og ab pila wu hl peel crony Hao de SoU) olesve i widArtinya : Islam memiligfjmbagea ete au a gah tangga dianggapafta Dperraria lagigoncangpnjadi tanpa ruh nasehat/p (hampa) enghukum
23 — 9
berhasil, sehingga pertimbangan Majelis Hakim PengadilanAgama Kabupaten Malang yang menyimpulkan rumah tangga antara Pembanding denganTerbanding telah pecah telah benar, rumah tangga yang demikian apabila diteruskansebagaimana dikehendaki oleh Pembanding akan membawa madlarat bagi suami isteri, olehkarena itu perceraian adalah dipandang sebagai yang adil dalam menyelesaikan rumah tanggaantara Pembanding dengan Terbanding sebagaimana pendapat ahli hukum Islam dalamkitabnya Madaa Hurriyyatuz Zaujain Fith
37 — 10
dalam keadaan rumah tangga yang telahmengalami perpecahan (broken marriage) yang demikian, maka jika merekadipaksakan untuk rukun, justru yang dikhawatirkan akan bisa terjadi adalahmadhorot yang lebih besar yang akibat negativenya tidak hanya dapatmenimpa kedua pihak saja, tetapi juga dapat menimpa anakanak dan kerabatkedua pihak, suatu hal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan yangsebenarnya serta tidak sesuai dengan semangat keadilan, sebagaimana ibaratdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith
Arfah bin Halim
Termohon:
Husna binti Tenda
5 — 3
dihindari oleh setiap pasangansuami istri muslim, akan tetapi mempertahankan rumah tangga Pemohondan Termohon yang kondisinya seperti tersebut di atas, Pengadilanberpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebihbesar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai, padahalmenolak mafsadat lebin utama daripada menarik maslahat, sebagaimanakaidah fighi yang berbunyi:2 zo F wloal $35 =WlLasJl wl lt Menimbang bahwa pendapat PakarHukum Islam dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
66 — 24
tanggayang sudah pecah akan lebih besar mudlaratnya dari padamanfaatnya dan ini perlu dihindari, sesuai Kaidah Fiqhiyyahyang termaktub dalam Kitab AlAsybah Wan Nadhoir yangberbunyi sebagai berikuttllacll Wa Wf 9250 ww leollayjorArtinya : Menghindari kerusakan didahulukan dari padamengambil kemaslahatandan meneruskan perkawinan yang sudah pecah, akanmengakibatkan penderitaan yang berkepanjangan dan ini harusdihindari pula, hal ini sejalan dengan isi yang termaktubdalam kitab Madza MHurriyatiz Zaujaini fith
11 — 2
Termohon yang semula dalamkeadaan rukun dan bahagia, akan tetapi pada akhirnya terjadi perselisinandan percekcokan yang berkepanjangan ; Perselisihan dan pertengkaran tersebut, disebabkan Termohon telahberselingkuh atau cinta dengan lakilaki lain ; Antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah sejak bulan Mei 2018,karena Pemohon pulang kerumah orangtuanya dan selama itu antara Mikianyie), Menimbang bahwa dalam perkafa ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
12 — 4
terjadi perselisihandan percekcokan yang berkepanjangan ; Perselisihan dan pertengkaran tersebut, disebabkan karena Tergugat tidakmampu memberikan nafkah yang cukup kepada Penggugat; Antara Penggugat dengan Tergugat telah berpisah + 7 bulan, karena dan diwujudkan dalam harapan untuk rukurWkekedua belah pihak tela an berhasil sehingga ~ pakte justru akanmenyengsarakan keduamasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam pe Fajelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
18 — 18
Btn.Menimbang, bahwa dari keadaan seperti diuraikan di atas maka antaraPenggugat/Terbanding dan Tergugat/Pembanding sebagai suami isteri terbuktitidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam berumah tanggasebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan pendapat pakar Hukum Islam dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaeni Fith Thalaq juz 1 halaman 83 yang artinya berbunyisebagai berikut: "Islam
7 — 0
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholag Juz halaman83;MpelOV ogy 2 or pe cap May emai tarry cele Vy rai edAN Jal a 9 aol5 elle Mang ugh red Grey jl tel le Se gUl lineArtinya : Islam memilih lembaga tatakdGera; ketika rumah tangga dianggap goncang serta idak bermanfaat laginasehat/perda iri Menjadi tanpa ruhatas, maka Majel : Date say 4 dali il pBeripbfonan
19 — 2
pertengkaran tersebut, disebabkan : Termohon tidak kerasan tinggal di rumah sendiri sebagai tempattinggal bersama ; Termohon telah tanpa ijin telah meninggalkan Pemohon dan anakanaknya dan ternyata ikut dengan lakilaki lain; Antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah sejak bulan Maret 2015,karena pisah rumah dan selama itu antara Pemohon dengan Termohon sudah berumah tangga ;Menimbang, bahwMenimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
Tergugat:
18 — 1
Kitab Madaa Hurnyatuz Zauyjaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:adis er elogu>gjlldLodl Glock yaagMlell ellos pu ,Lalos5pois OY Tay pe Wo 65920 T95II alos JI Wok Cura ALoVy aMallaell tg) oLbL Isag sag ollyrawllb yarg 5 onl GE eSau yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh
10 — 2
Rudengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Nel OV egy nk cB ype og day main y cele Vy ena edAN sal ogy rl gb dey sll reedl Grery tot le Segal olesHal. 8 dari 10 hal.
47 — 16
rupa dalam waktu yanglama sehingga tiada harapan bagi keduanya untuk rukun lagilayaknya suami istri, oleh karena itu. telah cukup alasan bagiPenggugat/Terbanding untuk melakukan perceraian sebagaimanamaksud ketentuan pasal 39 angka (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974, jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli Figih sebagaimana termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini Fith
94 — 45
membiarkan kondisi rumahtangga yang demikian tanpa penyelesaian adalah tidak ada manfaatnya karenaakan menambah penderitaan lahir batin kedua belah pihak, dan tidak adanyakepastian hukum oleh karena itu Majelis Hakim Tingkat Banding sependapatdengan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa, apabila rumah tangga tetapdipertahankan maka akan membawa mudarat yang lebih besar dari padamaslahatnya, sebagaimana juga pendapat ahli Hukum Islam, Syekh AbdurrahmanAsh Shabuni dalam Kitab Madza Hurriyyatuz Zaujaini fith
74 — 8
Nomor : 379 K/AG/1995tanggal 26 Maret 1997, yang menyatakan bahwaSuami isteri yang tidak berdiam serumah lagi dan tidak adaharapan untuk hidup' rukun lagi / kembali, maka rumahtangga tersebut telah terbukti retak dan pecah dan telahmemenuhi alasan cerai Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 ;Menimbang, bahwa menurut pendapat pakar hukum dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini Fith Thalaaq Juz I halaman83, yang diambil alih sebagai pendapat Pengadilan TinggiAgama berbunyi sebagai berikutIsl
22 — 16
bahwa dalam hal perceraian, tidak perlu dilinhat dari siapa penyebab percekcokan, atau salah satu pihakmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihat adalah perkawinan itusendiri, apakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan atau tidak ,Hal 7 dari 14kalau perkawinan itu tidak dapat lagi dipertahankan, maka jalan keluaryang lebih mashlahat adalah perceraian;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas bersesuaiandengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini fith
17 — 10
itumembiarkan kondisi rumah tangga yang demikian tanpa penyelesaian adalahtidak ada manfaatnya karena akan menambah penderitaan lahir batin keduabelah pihak, dan tidak adanya kepastian hukum, oleh karena itu Majelis HakimTingkat Banding sependapat dengan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa,apabila rumah tangga tetap dipertahankan maka akan membawa mudaratyang lebih besar dari pada maslahatnya, sebagaimana juga pendapat ahliHukum Islam, Syekh Abdurrahman Ash Shabuni dalam Kitab MadzaHurriyyatuz Zaujaini fith
11 — 2
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;hal. 7 dari 9 halaman Nomor 0615/Pdt.G/2019/PA.BLMpeslOV egy wee Bype cyl ey emai tery cle Vy esi ysAN Jal a 9 Al pelle Meg gl reed Grery jl del le pSe Ul lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap = sudah tidak bermanfaat laginasehat