Ditemukan 2142 data
17 — 0
Putusan No. 2025/Pat.G/201 7/PA.Srgmantan isterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebutsejalan pula dengan dalil syari berupa Hadits Nabi SAW yang diriwayatkanoleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang berbunyi:daar JI Idle kro IS ISI dl yo NS lgaaai!
65 — 42
oralI> LeoJ 2Artinya :Menolak mudharat lebih diutamakan dari pada mengambilmanfaat;Menimbang, bahwa dalam konteks ini Majelis Hakim perlumengemukakan kasus yang terjadi pada zaman rasulullan SAW, yaitu tentangadanya seorang istri salah seorang sahabat bernama Tsabit bin Qais yangmeminta cerai dari suaminya hanya karena tidak senang dengan suaminya.
29 — 3
membuktikantuntutannya dengan bukti penghasilan dari Tergugat Rekonpensi untuk dapatdikabulkan tuntuannya;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 juncto Pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam dikatakan bilaperkawinan putus karena talak maka suami wajib memberikah nafkah iddah danHal. 63 dari 70 hal. putusan Nomor 1758/Pdt.G/2015/PA.JB.64kiswah, dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais
34 — 30
No.811/Pdt.G/2020/PA Sgm.memberi nafkah, maskan, dan kiswah kepada bekas istri selama dalammasa iddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil;AlHadis dalam kitab alSunan alKubra, oleh Abu Bakr bin Ali alBaihaqiy,Vol.VIl, Beirut: Dar alKutub alIlmiyah, 2003, hal. 779:Artinya:Sungguh Nabi saw. telah bersabda kepadanya (Fatimah binti Qais):pembebanan maskan dan nafkah terhadap mantan suami hanya untukmantan istri yang ditalak rajiMazhab/Doktrin Sahabat
34 — 37
Sesungguhnya istri Tsabit bin Qais datangmenghadap Nabi SAW, seraya berkata : Ya Rasullullah, Tsabit bin Qaisitu tidak ada yang saya cela akhlaknya dan agamanya. Akan tetapisaya tidak mau kufur (pertengkaran) di dalam Islam. Lalu RasulullahSAW bersabda : apakah kamu mau mengembalikan kebunnya (yangdahulu diberikan sebagai mas kawin)? Dia menjawab : Ya. LaluRasulullah SAW bersabda terimalah kebun itu dan thalag istrimu satukali (HR.
45 — 22
Una hal. 63 dari 70Artinya: Apabila suami menceraikan istri sesudah dukhul dengantalak rajl, maka istri berhak mendapat tempat tinggal dannafkah semasa iddah.Menimbang, bahwa majelis perlu juga mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang berbunyi:das pM Leal gag i IS IAN Shpall iScull gAaill LaiArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hakseorang wanita selama mantan suaminya
27 — 29
Putusan No. 239/Pdt.G/2020/PA.MdovB gylas Vo pSi>9 Yo piiSw Gur yo yrBgiSwloeele IgauoilArtinya : tempatkanlah (para istri) dimana kamu bertempat tinggal menurutkemampuanmu dan janganilah kamu menyusahkan mereka untukmenyempitkan (hati) mereka;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang berbunyi:dar Jl Lele gro olS 13 alo wSuwloaaaull LolArtinya : Sesungguhnya
Nurwahida binti Lakube
Tergugat:
Rifki bin Syukri
45 — 24
berupa Hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dariHalaman 58 dari 62Putusan Nomor 318/Pdt.G/2017/PA.BotgFatimah binti Qais yang berbunyi:a> JI LgsleArtinya : Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hakseorang wanita selama mantan suaminya mempunyal hak rujuk kepadanya.Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawaban dan dupliknya hanyasanggup memberikan nafkah iddah kepada Penggugat sebesar Rp.1.500.000, (Satu juta lima ratus ribu rupiah) x 3 bulan = Rp. 4.500.000,(empat juta lima ratus
18 — 2
Sebenarnya Islam memberi jalan yang mudahbila memang yang dijadikan alasan demikian, hingga tidak perlu lagi harusmencaricari alasan untuk menyakiti hati yang lainnya;Bahwa dalam kitab Nailul Authaar 6/246 disebutkan; diriwayatkan dari lbnuAbbas ra, sesungguhnya istri Tsabit bin Qais datang menghadap RosulullahSAW, lantas dia berkata, Wahai Rosulullah, sesungguhnya tiada akhlaknyadan agamanya yang tercela menurut pendapatku, tetapi aku tidak sukamelakukan pengingkaran dalam Islam maka Rosulullah
28 — 16
Oleh karena itu, maka tidak dapat disandangkan statussalah kepada salah satu pihak saja, karena masingmasing pihak ternyatapunya peran dalam menimbulkan perselisihan dan pertengkaran dalam rumahtangga, sehingga Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Penggugat tidak dapatdinyatakan nusyuz;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mempertimbangkan dalil syarlberupa Hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dariFatimah binti Qais yang berbunyi:PS! Si potd Giswtlg Feat!
48 — 17
Pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam dan sejalan pula dengan dalilsyar berupa Hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Anmad dan Nasai dari:Fatimah binti Qais yang berbunyidaz Jl lgle lero W ols 3 ol poU wSuwloadall LolHalaman 74 dari 84 putusan Nomor 412/Pdt.G/2021/PA.Pdg.Artinya : Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorang wanitaselama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanyaOleh karena perceraian yang terjadi menimbulkan hak rujuk bagiTergugat Rekonpensi, maka Majelis Hakim
25 — 13
durhaka (nuzyus) faktanya di manaTermohon pergi meninggalkan rumah tanpa izin dari suami, dan jugamenurut pendapat Ali, lbnu Abbas, Jabir, Atha, Thawus, dan Daud ALZhahiriy dan pendapat lainnya yang umum dalam kalangan UlamaHanabillah, mereka berpendapat bahwa perempuan itu tidak mendapatnafkah dan juga tidak mendapat tempat tinggal, alasannya ialahperkawinan telah putus sama sekali dan tidak ada pula kehamilan yangdibiayai oleh suaminya, pendapat ini diperkuat oleh Atsar Sahabi dariFatimmah bin Qais
22 — 2
Hal tersebut didasarkanpada Hadis dari Fathimah binti Qais dari Rasulullah SAW yang menyatakan :AGE hy Sha YlArtinya: tidak ada hak tempat tinggal dan nafkah baginya (isten)(HR Muslim, Nomor 2717)Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut, Majelis Hakim menilai tuntutanPenggugat Rekonvensi mengenai nafkah setelah terjadi perceraian tersebut tidakHal. 74 dari 86 Putusan Nomor 0814/Pdt.G/2015/PA Mtpada dasar hukumnya, karena setelah terjadi perceraian, bekas suami tidak adakewajiban untuk menafkahi
38 — 10
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yangartinya: Diceritakan dari Fatimah binti Qais katanya: saya datang kepada NabiSAW lantas saya berkata: Sesungguhnya suamiku si fulan telah mengutusseseorang untuk mentalaqku, dan sesunggunya saya meminta kapadakeluarganya nafkah dan tempat tinggal lantas merekah tidak mau. Merekakeluarganya berkata: Wahai Rasulullah bahwa sesungguhnya utusan yangdikirim kepadanya telah melakukan talaq tiga.
25 — 17
Putusan Nomor 189/Pdt.G/2016/PA UtjRisalatul qadha, Khalifan Umar bin Khattab memerintahkan kepadaAbdullah bin Qais yang menjadi hakim pada saat itu "apabila suatukasus belum jelas hukumnya dalam kuran maupun hadis, maka putuslahdengan mempertimbangkan nilainilai yang hidup dalam masyarakat,serta menganalogikan dengan kasuskasus yang telah diputus (ParwoWignjosumarto, Peran Hakim Agung Dalam Penemuan Hukum danPenciptaan Hukum Pada Era Reformasi dan Transformasi, MajalahVaria Peradilan, Edisi No.251
39 — 6
a) Aild orice (1 SAArtinya: Dari Abu Salamah ra berkata : Saya bertanya kepada Fatimahbinti Qais lalu ia menceritakan bahwa suaminya dari klan AlMakhzumi telah mentalaknya namun tidak memberikan nafkahkepadanya. Maka ia pun mendatangi Rasulullah SAW danmenceritakan keadaannya. Rasulullah SAW bersabda : Kamutidak berhak lagi mendapatkan nafkah maka pindah dantinggallah di rumah bin Ummi Maktum karena ia seorang laki laki yang buta sehingga kamu dapat mengganti pakaiannmu dirumah tersebut.8.
68 — 12
AlHadits dari Fatimah binti Qais yang diriwayatkan oleh Ahmad danNasal, berbunyi:Halaman 70 dari 82 halaman, Putusan Nomor 207/Pdt.G/2017/PA.PPO 90 320 #aad lat lgrgol OlS ISL ae Sof) pSiwWls Asal lai. Sesungguhnya valkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuan jikasuaminya mempunyai hak ruju .A.
36 — 14
Tgr hal. 88 dari 94bred od adally Salle) Cog Ler, lille Jos alae ail pol glbllyArtinya: Apabila suami menceraikan istri sesudah dukhul dengantalak rajl, maka istri berhak mendapat tempat tinggal dannafkah semasa iddah.Menimbang, bahwa majelis perlu juga mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang berbunyi:dar JI lade Woo ol IS al zal wsiSulgacai!
105 — 15
khulu adalah thalak yang dijatuhkan suami karena menyetujui/memenuhi permintaan isterinya dengan cara seorang isteri membayartebusan.Menurut Jumhur Ulama berpendapat bahwa khulu adalah thalak bain,seperti yang diterangkan dalam hadist Abu Zubair, sebagai berikut :Artinya : Ambilah kebunya dan ceraikan dengan thalak satu Iddah khulu adalah :Sunah menetapkan bahwa perempuan yang menebus thalaknyaberibadah dengan satu kali haid, tidak 3 (tiga) kali haid atau tiga kali suci.Dalam riwayat Tsabit bin Qais
29 — 16
menyebutkan bahwabilamana perkawinan putus karena talak maka bekas suami wajib: (b)memberi nafkah, maskan, dan kiswah kepada bekas istri selama dalammasa iddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil;e AlHadis dalam kitab alSunan alKubra, oleh Abu Bakr bin Ali alBaihaqly, Vol.VII, Beirut: Dar alKutub alIlmiyah, 2003, hal. 779:Gaills spiel Las lg@J Jls (ye) uN SIAl cd 8l55) Aasizalate arr w wkArtinya:Sungguh Nabi saw. telan bersabda kepadanya (Fatimah binti Qais