Ditemukan 1343 data
18 — 9
September 2019,sedangkan Akta Cerai diterbitkan oleh Pengadilan Agama Mataram pada24 Oktober 2019, sehingga pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilhal 7 dari 10 Penetapan Nomor 54/Pdt.P/2020/PA.Mtr.tersebut dilangsungkan pada saat Pemohon II masih terikat dalamperkawinan dengan pihak lain;Menimbang, bahwa pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan :"Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat ceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian, Ikrar thalak, khuluk
7 — 0
sementara telah pula terpenuhialasan perceraian berdasarkan ketentuan hukum Perkawinanyang berlaku, maka kiranya gugatan cerai Penggugat ini,selanjutnya patut dikabulkan Bahwa, sebagaimana isi Sighat Taklik Talak yang telahdiucapkan Tergugat saat akad nikah, yang menghendakiIst eri membayar iwadh sebesar Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah), maka Penggugat sanggup membayar iwadh sebesarli.12.di10.000, (sepuluh ribu rupiah) tersebut sehingga jatuhlahtalak kesatu) Tergugat atas Penggugat dengan jalan Khuluk
30 — 11
Bahwa pada tanggal 12 Agustus 2011 Penggugat telah pergimeninggalkan Tergugat dengan izin dari Tergugat (sebagai suaminya);Bahwa berdasarkan alasan tersebut di atas, maka Penggugat telah melakukandan mengajukan Khuluk dan telah berbuat Nusyuz terhadap Tergugatsebagaimana diatur dalam hukum Islam pergi meninggalkan(tanpa izin) Suami dapat dikategorikan tidak memenuhi kewajibanutama sebagai Isteri, yang seharusnya isteri berbakti lahir dan bathinkepada suami sebagaimana yang dibenarkan dalam Hukum
karenapermohonan cerai talak suami kepada istri, dengan tegas mewajibkansuami untuk member :Memberikan Mut'ah yang layak kepada bekas isteri,Memberikan Nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalamiddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak 1 bain atau Nusyuzdan dalam keadaan tidak hamil,Melunasi mahar dengan masih terhutang,Memberikan biaya hadlonah untuk anak yang belum mencapai umur 21 tahun.Memperhatikan bahwa dalam perkara aquo, cerai gugat dimohonkan ataspermintaan isteri (Al Khuluk
pegawai negeri sipil dalam pasal 8 ayat 4ditetapkan "Apabila perceraian terjadi atas kehendak isteri, maka iatidak berhak atas bagian penghasilan dari bekas suaminya.Dalam perkara aquo, Tergugat sebagai suami sangatlah bertanggung jawab,dengan sangat memperhatikan Penggugat (isteri), rumah tangga, orangtua dan juga rumah tangga Mertuanya sebagaimana telah dijelaskanatau diuraikan tersebut diatas, tetapi mengingat Penggugat telahNusyuz dan mengajukan Gugatan Cerai Gugat yang dikategorikandengan Khuluk
19 — 3
Tergugat;.Menimbang bahwa Majelis hakim telah memberi kesempatan kepada Tergugatuntuk membuktikan perjanjian tersebut tetapi tidak dapat dibuktikan baik dengan buktitertulis maupun bukti saksi;.Menimbang bahwa perihal i perjanjianttersebut = Majelis Hakimmempertimbangkan bahwa perjanjian sebelum pernikahan yang dilakukan olehTergugat dan Penggugat ternyata tidak dapat dibuktikan dan berkaitan dengan masalahkhulu, majelis menjelaskan tentang maksud dari surat an nisa ayat : 19, tentangpengertia khuluk
dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Kompilasi Hukum Islam menyatakan sebagai berikut;Pasal 114; Putusnya perkawinan yang disebabkan karena perceraian dapat terjadikarena talak atau berdasarkan gugatan perceraian;Pasal 119 ayat (1) dan (2);(1) Talak bain shughra adalah talak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akad nikahbaru dengan bekas suaminya meskipun dalam iddah;(2) Talak bain shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah;a. talak yang terjadi qabla al dukhul;b. talak dengan tebusan atau khuluk
15 — 4
45 ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
44 — 7
memberikan nafkah kepada Penggugat sehingga secarahukum Tergugat telah melanggar shigat taklit talak pada angka 1 (Satu), angka2 (dua) dan angka 4 (empat);Menimbang, bahwa sikap dan tindakan Tergugat tersebut, Penggugattidak ridho dan memberikan Iwadh Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagaisyarat jatuhnya talak Khull;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam pasal 119 ayat (2) huruf (b)Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain sughra sebagaimana tersebut dalampada ayat (1) adalah talak dengan tebusan atau khuluk
14 — 1
pisah tempat tinggal yang penyebabnyaadalah sebagaimana termuat dalam surat gugat a quo;Menimbang, bahwa Tergugat pada dasarnya tidak membantah adanyaperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yang akhirnyapisah tempat tinggal, akan tetapi Tergugat menyatakan keberatan berceraidengan Penggugat, sebagaimana diuraikan Tergugat dalam jawabannya;Menimbang, bahwa Tergugat dalam dupliknya menyatakan bahwaTergugat tidak keberatan bercerai dengan Penggugat, dengan syaratPenggugat membayar khuluk
7 — 0
Menggugurkan gugatan cerai Penggugat dikarenakan apabila istri sayamenggugat cerai saya tidak hanya dengan gugat cerai tetapi dengan gugatanperceraian Khuluk sebab isitri telah melakukan nusyuz dengan meninggalkan tempattinggal bersama tanpa izin suami;2.
35 — 13
terhadap perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat denganTergugat tersebut telah diupayakan untuk berdamai dan rukun kembali, baik oleh Majelis sendirimaupun melalui mediasi, ternyata usaha damai Penggugat dengan Tergugat, gagal ( LaporanMediator tanggal 04 Juni 2013);Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat sebagaimana dalam jawabannyatersebut di atas, bahwa antara Tergugat dengan Tergugat sering terjadi pertengkaran dan pihakTergugat tidak keberatan gugatan Penggugat diselesaikan secara khuluk
13 — 3
Oleh karenanya keterangan tersebut bertentangan dengan pasal 171 HIR,sehingga kesaksian tersebut bukan merupakan alat bukti dan tidak perludipertimbangkan;Menimbang, bahwa pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwaPutusnya Perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk atau putusan taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.8 terbukti bahwa pemohon IIdengan suaminya (Xxxx)
13 — 5
dengan suamiorang, akan tetapi Penggugat marah dan mengusirTergugat ; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat sudah tidakberhubungan suamiisteri dan Tergugat pergi keKalimantan sejak tahun 2009 dan pulang pada tanggal 17Mei 2011 dan Tergugat tetap memberi nafkah danmengirim uang kepada Penggugat dan anakanak, akantetapi Penggugat tidak mau menerima; Bahwa Tergugat keberatan bercerai denganPenggugat, sebab masih mencintainya, akan tetapi,kalau Penggugat tetap ingin minta cerai Tergugat mintatebusan (khuluk
Dedeh. S binti A. Syaroni
Tergugat:
Jotha RG bin Rasul A. B. A
17 — 1
Penggugat sudah mengembalikan mahar kepada Tergugatsebagai khuluk pada saat puncak perselisihan;Hal. 2. Put. No. 716/Pdt.G/2018/PA. Jmb6.
47 — 22
., SUPRIYONO, S.H dan ZIAU ULKHASANNUL KHULUK IMTISNAEN, S.H.;Kesemuanya Advokat/Pengacara & Konsultan Hukum Perseroan Pada KantorHukum Advokat dan Konsultan Hukum S.A.H & Rekan, beralamat di JALANCEMPAKA PUTIH BARAT XVI B/22, KOMP. SEKRETARIAT NEGARACEMPAKA PUTIH BARAT, KEC, CEMPAKA PUTIH, JAKARTA PUSAT;2. YOHANNIS BATARA RANDA dan EDY TRIWIBOWO;Kesemuanya Pekerjaan Karyawan PT.
10 — 2
perkawinanharus memenuhi rukun dan syarat sebagaimana diatur dalam pasal 8 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan dan di bawah pengawasan Pegawai Pencatat Nikah sesuai dengan maksudpasal 6 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 8 Kompilasi Hukum Islam,Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrartalak, khuluk
11 — 5
Putusan No. 18/Pdt.P/2019/PA.Sgrkecuali dalam hal yang tersebut pada Pasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusanPengadilan Agama baik putusan perceraian, ikrar talak, khuluk atau taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, bahwa Pemohon padasaat persidangan tanggal 24 Mei 2019 mengajukan
11 — 10
Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatanPenggugat untuk bercerai patut dikabulkan;Menimbang, bahwa talak yang dijatuhkan dalam perkara ini adalah talak yangdijatuhkan dengan tebusan atau khuluk dari Penggugat sesuai dengan Pasal 119 ayat (2)poin (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 Undangundang nomor 7 tahun 1989tentang Pengadilan Agama yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009
13 — 5
perkara ini telahmemenuhi maksud Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, gugatanPenggugat berdasarkan hukum, sehingga dalildalil gugatan Penggugat dapatditerima.Menimbang, bahwa selain pertimbangan diatas, sesuai dengan faktahukum yang menyatakan sikap Penggugat dan Tergugat tidak seperti layaknyasuami istri adalah bentuk sayyiatul khuluk
14 — 9
ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
10 — 6
tidak dapat diterima.Putusan No.0222/Pdt.G/2017/PA.Batg. hal.8Menimbang, bahwa terkait dengan status janda Penggugat saksipertama dan kedua Penggugat mengetahuinya namun dalam persidanganPenggugat tidak dapat membuktikannya dengan akta cerai atau putusanpengadilan sebagaimana tersebut dalam ketentuan pasal 8 kompilasi hukumIslam bahwa putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikandengan surat cerai berupa putusan pengadilan agama baik yang berbentukputusan perceraian, ikrar talak, khuluk
31 — 7
ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp 10.000,00 (Ssepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk