Ditemukan 13261 data
51 — 2
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930:Led Lesh cle pla 4 aly al alo Le Aimy 5IL ag GE dag) UD La 56 YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makaHal 10 dari 13 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0088/Pdt.P/2016/PA.Rtudisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut
15 — 3
(Abdul Wahhab Khallaf, //mu Ushul alFigh, 1977, halaman208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, maka majelis hakim berkesimpulan (dalam permusyawaratannya) terbuktisecara sah bahwa abang kandung Pemohon tersebut patut dinyatakan sebagaiwali adhal, olen karenanya alasan permohonan Pemohon telah memenuhimaksud ketentuan Pasal 23 Ayat (1) jo.
12 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Leh Leth gle: hs 4 ay al pla Le ang IL ag GME day 5 I Ge ysArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahve sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Hal 10 dari 13 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0158/Pdt.P/2015/PA.RtuMenimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut
17 — 5
Penetapan No.211/Padt.P/2020/PA.PdnIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:So Ql air ol plole aire JL rg UNS Arg j Aid 946 Yolg gal leArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Para Pemohon tidak diisbatkanakan mengakibatkan
9 — 4
Artinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon isteri, calon suami,wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:aig asrojdl crid SQt oJ 699 ole din Lg) Srgui Is9Artinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dan kewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman 53:Lgslgis!
12 — 8
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:10ete Lilo at ais ol plo Le a*az95Ib rqis ud arg; ald G6 YoLil gisArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumimasih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada buktiyang menentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam menyatakanbahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal
16 — 14
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:gis ke Udo ad ats ol plolo airy JL agus wy MS ary j di M9 9 4 YolgBarang siapa yang mengetahui bahwa seseorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang
11 — 4
sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Artinya: Apabila seorang lakilaki berkata: Fulanah isteriku dansekalipun ia tidak merinci tetapi perempuan itumembenarkan pernyataan lelaki itu, atau wali mujbirnya,maka telah dianggap cukup;Menimbang bahwa pengakuan Pemohon dan Pemohon Iltersebut telah bersesuaian juga dengan keterangan saksisaksi dimukapersidangan yang mengetahui bahwa antara Pemohon dan Pemohon Iltelah menikah sehingga hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum Islam Abdul Wahhab
30 — 7
solusi hukum yang terbaik menurutMajelis Hakim adalah memberi dispensasi nikah kepada anak Pemohon yang bernamaXSMenimbang, bahwa dispensasi nikah yang diberikan kepada anak Pemohon IndriRatna Sari adalah sematamata untuk menghindari madharat yang lebih besar dari padamaslahatnya, sesuai dengan kaedah Fiqh yang selanjutnya diambil alih sebagaipertimbangan hukum sebagai berikut :adliall Gls (gle pais jlnal) adsArtinya : Menolak yang mebahayakan lebih diprioritaskan dari pada meraihkeuntungan (Abdul Wahhab
19 — 5
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Lgi git ole Udo J ats ol plo bo duro JL rg UNS Azo AS S5e YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumimasih tetap adanya hubungan suami istri selama tidak adabukti yang menentukan lain (putusnya nikah) ;Hal 12 dari 15 hal.Penetapan No.0254/Pdt .P/2015/PA.K.Kps.2.
58 — 10
(Abdul Wahhab Khallaf, llmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa untuk kepentingan tersebut di atas, makaPengadilan Agama Nunukan sebagai bagian dari Pemerintah, demikemashlahatan perlu mengeluarkan Penetapan Dispensasi Nikah kepada adikPemohon dengan berdasarkan ketentuan tersebut di atas juga Pasal 7 ayat (2)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo., Pasal 6 ayat (2) huruf e PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasMajelis Hakim
29 — 8
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi halaman 930:Jo at pi ol plo le Aaa itl rg UMS arg j aid 956 YoLgiles lsBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak adabukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa :itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatasmengenai halhal yang berkenaan dengan
20 — 9
syaratsyaratpernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanya halangan atau laranganbagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dan tidakpernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatan dan mengganggugugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan para Pemohon harus dihukumi adaatau benar terjadi sebagaimana pendapat Abdul Wahhab
15 — 7
cISJLArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Hakim jugaperlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFight halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh Hakim sebagai pendapatdalam pertimbangan ini, yang artinya adalah sebagai berikut:Lo aurg NL rg UMS arg) aid 946 (yo 8 Lgilgiil le Uo J ps pl ploBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiistri seorang lakilaki maka disaksikan
10 — 2
Fathul Wahhab, juz IT halaman 122: Adapun para wanita adalah lebihpatut memegang hak hadhanah, karena mereka lebih besar kasihsayangnya, lebih mampu membimbing dalam mendidik serta sabardalam menyelenggarakan hadhanah itu. Adapun yang paling utamamemegang hadhanah adalah ibu;2.
26 — 18
di muka persidangan yang isinya meneguhkankebenaran dalildalil gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai sumpah pelengkap(suppletoir) yang telah diucapkan Penggugat tersebut telah memenuhi syaratformil dan materiil sumpah, sehingga dapat diterima sebagai alat bukti yang sahdan menggantungkan putusan dalam perkara ini pada sumpah tersebutsebagai pelengkap bukti yang sudah ada;Menimbang, terhadap pertimbangan di atas majelis hakim sependapatdengan pernyataan pakar hukum Islam Abdul Wahhab
13 — 14
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
9 — 0
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigqh, 1977, halaman 208).(Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu sudah sedemikian rupa,maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinya dengan talak satu bainshughro) Ghayah alMaram halaman 162.4.
15 — 0
(Abdul Wahhab Khallaf, imu Ushul alFigh,1977, halaman 208).5 jl> ast ol solos ol sine sin olsail als(Apabila Tergugat membangkang atau bersembunyi atau tidakdiketahui tempat tinggalnya, maka Hakim boleh menjatuhkanputusan berdasarkan bukti). Kitab AlAnwar, Juz Il, halaman 55.Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat seorang pakarhukum Islam dalam Kitab Figh AlSunnah, Juz Il, halaman 248 yangdiambilalih sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:gl , azo! ain wold!
15 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab /I/mu Ushul alFigh,1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah fiqih dalamKitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalih sebagai So pertimbangan hukum sebagai berikut: assy unlc