Ditemukan 25838 data
32 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glad YI! be rasll Ina) coal Ia) geal gelill ye clas I de gil ii YS 7lacie!
62 — 31
diambil alin menjadi pendapat Hakim, yangberbunyi sebagai berikut:iy ily Longin Ga nal yee alah onc y a) a Artinya : Apabila telah tetap adanya dloror (dalam rumah tangga) dan Hakimsudah tidak mampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapat menceraikanmereka dengan talak satu bainMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Syarqawi Alat TahrirJuz Il halaman 302 yang diambil alin menjadi pertimbangan Hakim yangberbuny/i:ABA) patie, Das
13 — 1
sakinah, mawaddah, warahmah tidakakan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan rumah tanggaitu. akan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak.Oleh karenanya Majelis Hakim menilai bahwa perceraianmerupakan solusi dan atau jalan yang terbaik bagiPemohon dan Termohon untuk mengakhiri perselisihan danpertengkaran diantara keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapatdengan petunjuk dalil kitab Attolak halaman 57 yangkemudian diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakimberbunyi:well alas das
11 — 15
BikMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale Gib leas jl das jl Ae) pac sid) 14) ;Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istn terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satuMenimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut
19 — 2
alasan hukumantara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga,sebagaimana ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Aale olall ale sib leas jl das
22 — 6
alasan hukum antara suamidan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sebagaiman ketentuanpasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Alls (jaclill ae Gl ay jJ das
16 — 2
ternyata Tergugatsering melakukan kekerasan fisik terhadap Penggugat, maka berdasarkanPasal 5 huruf a, UndangUndang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2004tentang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga, hal tersebutmerupakan perbuatan yang dilarang dan harus dihentikan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Aale olall ale sib leas jl das
20 — 2
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasanperceraianPenggugat dengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFiqh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Aalle wlall ale (gl lga s das
73 — 9
Gila (gle ate suliall Artinya: Menolak mafsadat (keburukan) lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa pada dasarnya hak untuk menjatuhkan talakberada di tangan suami in casu Tergugat, namun hak tersebut dapat diambilalih oleh Majelis Hakim apabila kebencian istri dalam hal ini Penggugat telahmemuncak, hal ini sesuai dengan bunyi kaidah dalam Kitab Ghoyat alMaramLi alSyarhil Majdi sebagai berikut:Aalls wolall ale lb lea sj) das jl Ase 5 ane si!
26 — 7
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
14 — 4
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
19 — 7
Penggugat dan Tergugat pisah rumah sejak Februari 2015 yangakibatnya Tergugat pulang kerumah orangtua Tergugat hingga terjadiperpisahan dengan Penggugat selama 5 tahun 9 bulan sampai sekarang;;2: Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das laren Y No) be ail Cosel 3) Seal gli po lbs 5 de gilgle!
14 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YN Nye) le zajll bne sol 3) Seal celal) ye Alba ol de ol 5Lelie! oxy Sell lyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan xxxxxxxx suaminyaHal 9 dari 11 hal Put.
16 — 18
hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa Pemohon beragama Islam, maka rukun dan syaratperkawinan yang harus dipenuhi oleh Pemohon adalah rukun dan syaratperkawinan menurut agama Islam;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri Beirut, Libanon jilid 1V halaman 12, yaitu:Aaa y (lalis clys das
10 — 6
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:$ Cell onal eta ule ats iL das $4Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
12 — 1
AlNisa, ayat 130 :LSS lens dla ols Das 93 WS alld oi W380 olsTerjemahnya :Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karuniaNya. dan adalah Allah MahaLuas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.2. Kaidah fighityah dalam Kitab Asybah wa alNadhaair, hal. 62 :> swlaodl prio ule We gdloollArtinya :Menolak kemafsadatan itu adalah lebin utama dari pada menarikkemaslahatan.3.
15 — 4
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
15 — 11
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flared YI jbnol le zazll sno) Cool 13) asl golill co be ol de oll SIing 5 Seal plo 3, astHalaman 9 dari 11 halaman Putusan Nomor 1306/Pdt.G/2019/PA.StbArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut
12 — 1
Hakim sependapat dengan yurisprudensiMahkamah Agung yang berbunyi Bahvea dalam perkara perceraian tidak perludilihat siapa pemicu aval penyebab pertengkaran atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu diperhatikan adalah apakahperkawnan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak Putusan MARI No:534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996;Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim sependapat dengandoktrin Hukum dalam kitab Ghayah Al Maram yang berbunyi :Zale coli) ule Glb gay jl das
12 — 1
Kitab Fiqh Ghayatul Maram Lis Syaihil Majdi :ale Kalall aye (gla kas jl das jl Aue anc aidl al,Artinya :Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, maka Hakim diperkenankan untuk menjatuhkanthalak suami terhadap isterinya dengan thalak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhiketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan