Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,Halaman 11 dari 15 Putusan Nomor 0561/Pat.G/2017/PA.TAsebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lge das

50Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu mantaat;Halaman 12 dari 15 Putusan Nomor 0561/Pat.G/2017/PA.TAMenimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale jolall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas

mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:oD g Lana das

, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celal) Gila le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall arte gle leas jl das

Talaud kepada Bank Sulutdengan no. rek 014.01.12.0000580 (Rek Das Daerah) tanggal 7 7 2008;58.Foto copi slip setoran an. Drs. ALFRED PAREDA Sekwan DPRD Talaudkepada Bank Sulut dengan no. rek 014.01.12.0000580 (Rek Das Daerah)tanggal 27 Juni 2008;59.Slip setoran asli an. ALEX RIUNG, S.IP., Anggota DPRD Kab. Kepl.Talaud kepada Bank Sulut dengan no. rek 014.01.12.0000580 (Rek DasDaerah) tanggal 24 Februari 2009 ;60.

Talaudkepada Bank Sulut dengan no. rek 014.01.12.0000580(Rek Das Daerah) tanggal 7 7 2008;58.Foto copi slip setoran an. Drs. ALFRED PAREDA SekwanDPRD Talaud kepada Bank Sulut dengan no. rek014.01.12.0000580 (Rek Das Daerah) tanggal 27 Juni2008;59.Slip setoran asli an. ALEX RIUNG, S.IP., Anggota DPRDKab. Kepl.

Talaud kepada Bank Sulut dengan no. rek014.01.12.0000580 (Rek Das Daerah) tanggal 24 Februari2009 ;60.Slip setoran asli ke rek. 01.12.0000580, rek kas daerahPemkab Talaud tanggal 04 Maret 2009 pada Bank SulutMelonguane Talaud sebesar Rp. 9.850.000, atas namaDrs.

deretan masalahsekaligus merupakan peristiwa hukum yang harus dipecahkan dandicari solusi penyelesaiannya, dengan menerapkan norma hukum kedalam peristiwa hukum (mengkonstituir) sebagai metode ataustrategi pemecahan masalah atas kasus ini sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa metode menerapkan norma hukum kedalam peristiwa hukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perludipilah dari dua sisi pandang (aspek) hukum yakni aspek nilai idealatau yang seharusnya dalam suatu perkawinan (das

sollen) danaspek senyatanya (das sein) dalam rumah tangga pemohon dantermohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati sertamenerapkan norma hukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang bahwa mengenai sisi pandang yang pertamayakni nilai ideal (das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapatdikonsepsikan sebagaimana pertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa idealnya suami isteri dituntut agar bisamenanam, merawat dan memelihara

yangbahagia, harmonis dan seimbang amat ditentukan oleh faktorpemenuhan hak dan kewajiban secara seimbang, sesuai prinsipsetiap hak berlawanan dengan kewajiban, ibarat dua anak timbanganjika hilang salah satunya maka timbangan akan miring dan tidakstabil, oleh karena itu suami isteri jangan menuntut hak saja denganmengabaikan kewajiban, yang membawa akibat timbangankeseimbangan hidup rumah tangga menjadi miring bahkan rusak;Menimbang bahwa setelah memaparkan, menguraikan danmenjelaskan nilai ideal (das

sollen) dalam suatu lembaga perkawinansebagaimana pertimbangan hukum di atas, dalam menerapkannorma hukum ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir), berikut iniakan dipertimbangkan nilai senyatanya (das sein) dalam kehidupanrumah tangga pemohon dengan termohon beserta penerapan normahukumnya,sebagaimana pertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa berangkat dari konsep berpikir dalammemandang perkawinan sebagai ikatan suci yang sangat kokohantara suami isteri, oleh karena sedemikian suci dan kokohnyaikatan

Asas sesuai kemampuanMenimbang bahwa berdasarkan asas keseimbangan yangmenegaskan harus ada keseimbangan antara hak dengan kewajibanatau antara yang seharusnya (das sollen) dengan senyatanya (dassein), sehingga tercipta kondisi yang selaras, serasi dan seimbang yangdalam kaitannya dengan hak seorang wanita Allah menegaskan dalamAlQuran surah AlBaqgarah ayat 228 sebagai berikut :Artinya :Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannyamenurut cara yang maruf *;Menimbang bahwa menurut

Bahwa benar terdakwa berbicara dengan saksi, Ari, Redi dan Fadli bahwakebun tersebut adalah milik Das yang digadaikan kepada terdakwa. Bahwa benar buah kelapa sawit 4 (empat) ton tersebut adalah buah kelapasawit yang berhasil diambil saksi dan dimuat ke dalam mobil danmerupakan kepunyaan PT. Lonsum Sei Gemang Estate, 1 (satu) mobiltruk Mitsubishi carter warna kuning No. Pol BH 8627 SI adalah alat yangdipergunakan untuk mengangkut buah kelapa sawit milik PT.

peranan Fadli adalahpemuat buah kelapa sawit, peranan terdakwa Zainal adalah orang yangmenyuruh saksi bersama Dudi, Redi, dan Fadli untuk mengambil buahkelapa sawit yang telah dipanen, peranan Bari adalah sebagai sopir mobiltruk dan menunggu di mobil truk yang berhasil melarikan diri;Bahwa benar yang menyuruh saksi bersama Dudi, Redi dan Redi memuatbuah kelapa sawit adalah terdakwa Zainal;Bahwa benar terdakwa Zainal berbicara dengan saksi bersama Dudi, Redidan Fadli bahwa kebun tersebut adalah milik Das

Das yang telah digadaikan kepadaterdakwa Zainal dan untuk sementara ini lahan tersebut dalampenguasaan terdakwa Zainal dan terdakwa Zainal memerintahkan saksiuntuk mengangkut buah kelapa sawit yang telah dipanen denganmenggunakan mobil Carry 1.5 warna hitam milik tersangka sendiri; Bahwa benar saksi mendapat perintah dari terdakwa pada pagi hariMinggu tanggal 05 Maret 2017 namun saksi baru bisa melaksanakan padapukul 17.00 WIB dikarenakan saksi masih menunggu mobil truk yang akandipergunakan untuk

Ari adalah pemuat buahkelapa sawit, peranan saksi Fadli adalah pemuat buah kelapa sawit,peranan terdakwa Zinal adalah orang yang menyuruh saksi, Redi, Ari, danFadli untuk mengambil buah kelapa sawit yang telah dipanen, perananBari adalah sebagai sopir mobil truk dan menunggu di mobil truk yangberhasil melarikan diri;Bahwa benar yang menyuruh terdakwa, Ari, Redi memuat buah kelapasawit adalah terdakwa.Bahwa benar terdakwa berbicara dengan saksi, Ari, Redi dan Fadli bahwakebun tersebut adalah milik Das

adalah pemuat buah kelapa sawit,peranan terdakwa Zinal adalah orang yang menyuruh saksi, Redi, Ari,dan Fadli untuk mengambil buah kelapa sawit yang telah dipanen,Halaman 23 dari 30 Putusan Nomor 369/Pid.B/2017/PN Llgperanan Bari adalah sebagai sopir mobil truk dan menunggu di mobil trukyang berhasil melarikan diri;Bahwa benar yang menyuruh terdakwa, Ari, Redi memuat buah kelapasawit adalah terdakwa.Bahwa benar terdakwa berbicara dengan saksi, Ari, Redi dan Fadlibahwa kebun tersebut adalah milik Das

dimaksud, setelah sampai dilokasi saksi bersama rekanrekan melihatmelihat mobil plat sesuai yang diinformasikan sedang terparkir di perkebunanmilik masyarakat, selanjutnya saksi bersama rekan melihat 2 (dua) orang lakilaki dewasa sedang duduk disamping mobil tersebut, selanjutnya saksi bersamarekan mendekatinya dan berhasil mengamankan terdakwa WAHYU CANDRASIREGAR sedang MORIS (belum tertangkap) berhasil melarikan dinri,selanjutnya saksi bersama rekan membawa terdakwa kedalam mobil tersebutdan didalam das

dimaksud, setelah sampai dilokasi saksi bersama rekanrekan melihatmelihat mobil plat sesuai yang diinformasikan sedang terparkir di perkebunanmilik masyarakat, selanjutnya saksi bersama rekan melihat 2 (dua) orang lakilaki dewasa sedang duduk disamping mobil tersebut, selanjutnya saksi bersamarekan mendekatinya dan berhasil mengamankan terdakwa WAHYU CANDRASIREGAR sedang MORIS (belum tertangkap) berhasil melarikan din,selanjutnya saksi bersama rekan membawa terdakwa kedalam mobil tersebutdan didalam das

dimaksud, setelah sampai dilokasi saksi bersama rekanrekan melihatmelihat mobil plat sesuai yang diinformasikan sedang terparkir di perkebunanmilik masyarakat, selanjutnya saksi bersama rekan melihat 2 (dua) orang lakilaki dewasa sedang duduk disamping mobil tersebut, selanjutnya saksi bersamarekan mendekatinya dan berhasil mengamankan terdakwa WAHYU CANDRASIREGAR sedang MORIS (belum tertangkap) berhasil melarikan diri,selanjutnya saksi bersama rekan membawa terdakwa kedalam mobil tersebutdan didalam das

Meterai, bukti mana setelah dicocokkan ternyata telah sesuai dengan: Das ir m mane: sesuai Pasal 165 HIR. fo. Pasal 18 8.

Kee,sebrida Kab, Indragiri Hulu selame lebih Kurang bulan, terakhirHingga pial,ae ee SE ee ee ee Seid ss, Pongo Das Srgael at algSadangkan Tergugat juga ingin tinggal a rumah orang tuanya:Batwa hingga sdkarang ini aniara Ponggugat dangan Tergugat audah Malernan @ don 12 hada Puli Nother : S1GPaL 21 GPA. Teh.Menimbang, babwa nineties me id Persidangar: satagaimans telah de adenMavinibang, HUKUMNYAnestaPernarinieh No, # ie tail Paral 448 PRGseeara cant don pi far.

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Ail wolill aye gle gas das pare) aac titi WSsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya

Hal iniperlu. dijalankan sebab adakalanya pembuat Undangundang (wetgever)tertinggal olen perkembangan perkembangan didalam masyarakat.Penemuan hukum merupakan pembentukan hukum oleh hakim atau aparathukum lainnya yang ditugaskan untuk penerapan peraturan hukum umumpada peristiwa hukum konkrit, juga merupakan proses konkretisasi atauindividualis peraturan hukum (das sollen) yang bersifat umum denganmengingat akan peristiwa konkrit (das sein) tertentu, jadi dalam penemuanhukum yang penting adalah bagaimana

Atau lebih lanjutnyadapat dikatakan bahwa penemuan hukum adalah proses konkretisasi atauindividualisasi peraturan hukum (das sollen) yang bersifat umum denganmengingat akan peristiwa konkrit (das sein) tertentu.Dari abstraksi pemikiran yang dikemukakan di atas, terdapat beberapa halatau faktor serta alasan yang melatarbelakangi perlunya suatu analisisterhadap prosedur penemuan hukum oleh hakim dalam proses penyelesaianperkara terutama pada tahap pengambilan keputusan, antara lain sebagaiberikut :

terjadi dalam perkara aquo, Hakim berpendapat jika tetap berprinsip pada keabsahan pernikahandibawah tangan Pemohon dan Pemohon II yang dilakukan secara sahmenurut hukum Islam maka tentunya tidak dengan maksud Pasal 2 Ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, dengancita hukum (rechtsidee) bahwa sebuah pernikahan harus tercatat dalamrangka menertibkan dan memberikan sebuah kepastian adanya statusperkawinan, oleh karena itu dalam kasus a quo untuk menghidariterjebaknya benturan antara das

sein dan das sollen, maka yang menjadifokus utama dalam perkara a quo adalah tentang status hukum anakmaka pertimbangan yang utama adalah kepentingan terbaik bagi anak(the best interest of the child) atau kemaslahatan si anak yang bernamaPadla Fadhila Alfhatunnisa yang dalam hal ini sebagai dasar daridiajukannya perkara oleh Pemohon dan Pemohon Il yang mengakuidirinya sebagai orang tua dari anak tersebut;Menimbang, bahwa dengan dasar kepentingan terbaik bagi anaktersebut, maka anak bernama Padla

mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:oD g Lyne das

, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celal) Gila le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall arte gle leas jl das

mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah vaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lyne das

aple gl leas das jl Aue 5 are SiS!

menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Hadits Nabi SAW. yang terdapat dalam Sunan Ibnu Majah Juz halaman 736, yang berbuny/i :yl pte Y gy peArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syariyang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sendiri yang terdapatdalam kitab ghayatul maram lisy syaikhil majdi yang berbunyi :AGL dalle lil agle (gla Lge s jl das

kebenaran dalil gugatannya, sedangkangugatan Penggugat tidak melawan hukum, maka majelis hakim setalahbermusyawarah dan sepakat untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenjatuhkan talak satu bain sughro Tergugat terhadap Penggugat sesuaidengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam Tahun1991, Majelis Hakim sependapat dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :alga gre GUY Les cll OSs os jl al sich sl das

mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lysa das

Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan

mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lana das

arle (gle leas jl das jl de) pre sil OsDan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa walaupun tidak termasuk dalam petitum gugatanPenggugat, namun untuk memenuhi ketentuan pasal 84 UndangUndangNomor 7 tahun 1989 yang telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan

mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lynn das

perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan Termohon, sedangkan kemadliaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celal) Gila le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Alle olall aple gle teas das

berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das

solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas, makaHakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktidan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltelah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawianan

mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:oD g Lana das

hukumdaripada meneruskan perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale olall ale gle leas jl das

Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarHalaman 12 dari 16 Putusan Nomor 2093/Pdt.G/2014/PA.TAkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg lyse das

tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celle) Gils (le adda auldall Halaman 13 dari 16 Putusan Nomor 2093/Pdt.G/2014/PA.TAMencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall ale gle leas jl das