Ditemukan 1174 data
6 — 0
hakim berpendapat bahwa antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada harapan untuk rukun kembali sebagaisuami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFiqhus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikutoe leuall Caer y (Grd slgedly ps aj Legis pas I gage
6 — 0
Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:Aes MES cs ge all aby cle At gd Gage
34 — 22
Blora untuk menemuiseseorang lakilaki yang tidak dikenal selaku bandar Narkotika jenis sabusabu.Setelah sampai di Pom Bensin Medang selanjutnya terdakwa ANIS INDANASILVA BINTI YANI menelpon terdakwa AHMAD TAUFIQ BIN ATMUdJI ndiwongge, iki aku wes tekan pom bensin medang, ndang gage aku arep ngeterkeolive sekolah bahasajawa atau mana orangnya, ini saya sudah sampai PomBensin Medang, cepat kesini aku akan mengantarkan olive sekolah bahasaIndonesia dan dijawab terdakwa AHMAD TAUFIQ BIN ATMUuJI Yo, sek
Blora untuk menemuiseseorang lakilaki yang tidak dikenal selaku bandar Narkotika jenis sabusabu.Setelah sampai di Pom Bensin Medang selanjutnya terdakwa ANIS INDANASILVA BINTI YANI menelpon terdakwa AHMAD TAUFIQ BIN ATMU4JI ndiwongge, iki aku wes tekan pom bensin medang, ndang gage aku arep ngeterkeolive sekolah bahasajawa atau mana orangnya, ini saya sudah sampai PomBensin Medang, cepat kesini aku akan mengantarkan olive sekolah bahasaIndonesia dan dijawab terdakwa AHMAD TAUFIQ BIN ATMUJI Yo, sek
8 — 5
No.0305/Pdt.P/2018/PABklbertempat tinggal di Kabupaten Bangkalan, yang masih termasuk wilayah hukumPengadilan Agama Bangkalan, sehingga tepatlah permohonan ini diajukan diPengadilan Agama Bangkalan;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka telah terbuktiantara Pemohon I dengan Pemohon II sebagai suami isteri yang sah, sejalan dengandalil fikih dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :Ng Aaa g 5M CaS (5 gall Gig ole Ais Qt Gage atsArtinya : Maka jika telah
8 — 1
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Albagarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
Feby Rudi Purwanto
Terdakwa:
1.LA NURU ALIAS ENTE BIN ADAM
2.KAMARUDDIN ALIAS MAUDI BIN RAHIMU
3.ABD KADIR ALIAS KADILI BIN LA ODE ZAHIMU
4.HASMIN ALIAS UKI BIN WAIWA
5.NASRUN ALIAS OKIL BIN NAJAMUDDIN
6.KASMIN ALIAS KATI
7.BADARUDDIN ALIAS NGGAHALO BIN MANILA
99 — 62
KuenPa i pare AL Teena etraegn ion ces meenaa n oPETe Tl Cela gee) Ce peedeems suroah co pany wept ta Cea Cee eA hessae OP ee Pe dee et ee erRatan paca leriake 3) gage & Poreceregen Reve Siew SthBatra bec tevuetat pedo hen Elebu oangeed! 17 Citober 20'S emberjer 10 00 ihe beriengat oi dete coma beri La Aber beperrye dihe ae ipo gk eT ere: bee ba ASatire Abd Mier Gas Fighaea Alea!
berckto Lo CockeAbr Ale nie Tin Adar ing beer on Dee Lo ecm Kok, Marana bata eT Pd et yee a eee ed PeeJ iu a a Pethn Sarmiarn, La Cae Deve fda Deru fie La Ode Mau Le Ode AreaAte Arar Een Lo Ceke Aveda, Heron Alias Tomo deri lec Ani La MiaPHP gh ees poss cade oh rurah tevtades pale PaiTt, Gage 1 ee a, eid jer EO be ere eiao Cie Pung fag OErriy Glee.
7 — 1
hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqghus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :pp lal aa y (G9 el) gely ATI 315 ages mace gage
14 — 11
Penggugatdengan Tergugat sebagaimana dikehendaki oleh firman Allah SWT dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidak tercapai bahkan akanmenimbulkan beban penderitaan bathin yang berkepanjangan terutama bagiPenggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengemukakan dalilsyari/doktrin ulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelissebagai berikut: Dalam kitab Syarqowi 'Ala AtTahrir halaman 105:BAU) statdes Was Ws gage
5 — 0
diajukan oleh Penggugatdipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksi maka telah terbuktibahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami, yaknitelah meninggalkan Penggugat selama berturutturut sejak 3 tahun 8 bulan yanglalu;Menimbang, bahwa dalam kasus ini Majelis Hakim mengambil pendapatMazhab Malik sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumus dalam Qanun(UndangUndang Mesir yang disebutkan dlaam kitab Figh Sunnah juz Il halaman 292sebagai berikut :alll ol) uli Gage
6 — 0
Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syariat Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:Aes MES cs ge all aby cle At gd Gage
Hj. Rabia binti Rawe
Tergugat:
H. Abd. Muin bin Abd. Rahman
55 — 16
Bahwa pengenesiddeges terenoatdebotudikdrbataimanakinak Bahwai rumaih tangprappay gage dedganintergnuatatudatiab data hahaonistharkaasedi ne ringbertemgixarUshhhan aapyiaetadigemedulanl an. Bahwa penyebalb pertemgiarmmyaa. karema terpugatit kawim dengam percemppann laintanpa seizmpenngu patil.
8 — 5
No.0280/Pdt.P/2018/PABkltinggal di Kabupaten Bangkalan, yang masih termasuk wilayah hukum PengadilanAgama Bangkalan, sehingga tepatlah permohonan ini diajukan di Pengadilan AgamaBangkalan;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka telah terbuktiantara Pemohon I dengan Pemohon II sebagai suami isteri yang sah, sejalan dengandalil fikih dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :Ng Aaa g 5M CaS (5 gall Gig ole Ais Qt Gage atsArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi
9 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloaqarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
11 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloaqarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
14 — 5
Oleh karena itu permohonan Pemohon dan Pemohon Ilmenurut hukum harus dikabulkan;Memperhatikan dalil syariy dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 :Ase 9 5) Cts (6 geal Cay cle Ain Lgl Gage 1alMaka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspernikahannyaMenimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan
8 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale ees alll Gl SULT gage
18 — 5
istri sah yang menikahpada tahun 2018; Bahwa setelah akad nikah Pemohon hidup rukun dengan Termohonbertempat tinggal di rumah orangtua Termohon, kemudian di rumahorangtua Pemohon, namun belum dikaruniai anak; Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon baikbaiksaja, namun sejak tahun 2019, rumah tangga Pemohon dengan Termohontidak harmonis lagi, karena sering terjadi pertengkaran antara Pemohondengan Termohon; Bahwa pertengkaran antara Pemebon dengan Termohon disebabkan Bahwa saksi kenal Gage
47 — 8
Menetapkan barang bukti berupa : - 1 ( satu ) unit Handphone Balckberry warna hitam;------------------------------------- 1 ( satu ) unit Handphone merk NOKIA N-GAGE warna hitam;--------------------- 1 ( satu ) unit Power Bank merk HK warna hitam;-------------------------------------- 1 ( satu ) buah Sarung Handphone warna hitam;---------------------------------------Dikembalikan kepada saksi korban MARLIANI Binti MARHALIM;------------------ 1 (satu) unit sepeda motor Yamaha Mio Sporty warna
13 — 2
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islamperceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale tees all lb SU I gage
11 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloaqarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage