Anggrainibinti Napiah yang terjadi pada tanggal 05 Januari 2017, akan tetapi secarahukum dari kekuatan akta cerai tersebut tidak bisa berlaku surut atasterjadinya pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang terjadi padatanggal 13 April 2014, sehingga tidak dapat menghilangkan status hukumPemohon yang ketika itu masih terikat secara sah sebagai istri dariperempuan bernama Lisa Alfiana Anggraini binti Napiah;Menimbang, bahwa dibuatnya aturan dalam UndangUndangadalah untuk memberikan kemaslahatan bagi ummat

bernama CALON SUAMI:Bahwa untuk maksud tersebut Pemohon telah mengurus surat administrasi sebagaipersyaratan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Suboh, Kabupaten Situbondonamun oleh karena anak Pemohon tersebut masih belum cukup umur menikahsebagaimana yang diatur dalam Undang Undang Nomor I Tahun 1974 maka pihakKantor Urusan Agama menolak untuk menikahkan anak Pemohon dengan calonsuaminya tersebut ;Bahwa mengenai masalah urusan mati, rejeki dan jodoh adalah kesemuanyarahasia ALLAH SWT, dan sebagai ummat

Jermandan beragama Kristen dengan Tergugat adalah merupakan perkawinancampuran yang harus dilakukan/dicatat di kantor Pencatatan Sipil, bukan diKantor Urusan Agama/Tergugat Il ;Alasan Penolakan :Bahwa Penggugat yang sudah menyatakan kesediaannya untuk kawindengan Tergugat pada tanggal 12121995 pukul 14.15 siang, dengankemauan sendiri tanpa paksaan siapapun juga di hadapan pihak berwenang diKantor Urusan Agama Megamendung Bogor, telah mengucapkan dua kalimatsyahadat sebagai prasarat untuk menjadi ummat

Muslim yang kemudian diikutidengan menandatangani Surat Pernyataan Masuk Islam (Bukti T.I.1), yang olehkarena itu Penggugat sejak saat itu resmi menjadi Ummat/manusia Muslim;Bahwa setelah resmi menjadi pemeluk agama Islam maka kewenanganmenjalankan perkawinan ada pada Kantor Urusan Agama/Tergugat Il, bukanpada Kantor Pencatatan Sipil ;Hal 5 dari 19 hal.

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakansebuah sumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRULMUKMININ SYEKH ABU BAKAR ALBAGHDADI atau pemimpin ummat Islamyang ada di Suriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Haditsdari rasulullah yang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa adabaiat dilehernya maka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah danbarang siapa yang tanpa imam yang ditaati maka matinya dalam keadaanJahiliyah.Bahwa pada bulan September 2019, ROCHIS

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakan sebuahsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yang ada diSuriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Hadits dari rasulullahyang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa ada baiat dilehernyamaka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah dan barang siapa yangtanpa imam yang ditaati maka matinya dalam keadaan Jahiliyah.Bahwa pada bulan September 2019, ROCHIS

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakan sebuahSsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yang ada diSuriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Hadits dari rasulullahyang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa ada baiat dilehernyaHalaman 22 dari 75 Putusan No.733/Pid.Sus/2020/PN JktTimmaka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah dan barang siapa yangtanpa imam yang ditaati maka matinya dalam

Alasan terdakwa berbaiat karena baiat merupakan sebuahSsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yang ada diSuriah dan motivasi terdakwa untuk berbaiat karena ada Hadits dari rasulullahHalaman 30 dari 75 Putusan No.733/Pid.Sus/2020/PN JktTimyang menerangkan bahwa barang siapa yang mati tanpa ada baiat dilehernyamaka orang tersebut mati dalam keadaan jahiliyah dan barang siapa yangtanpa imam yang ditaati maka matinya dalam

SELAMA TIDAKADA KEKUFURAN YANG NAMPAK PADANYA yang kemudian di kutiucapkan oleh MUHAMMAD FAUZAN Als QOIS, YUSANDI Als AZZAM,WEDI NOPRIADI dan terdakwa SARIATIK Als UMMU SALSABILA.Bahwa terdakwa telah berbaiat secara online kepada amirul mukmininAbu bakar Al Baghdadi, menurut terdakwa baiat merupakan sebuahsumpah setia untuk selalu setia dan patuh terhadap AMIRUL MUKMININSYEKH ABU BAKAR ALBAGHADADI atau pemimpin ummat Islam yangada di Suriah.

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal

sesuai ketentuan hukum dengan lakilaki bernamaSugiyo bin Bejo yang terjadi pada tanggal 17 Desember 2013, akan tetapisecara hukum dari kekuatan akta cerai tersebut tidak bisa berlaku surutatas terjadinya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yang terjadi padatanggal 10 Agustus 2011, sehingga tidak dapat menghilangkan statushukum Pemohon II yang ketika itu masih terikat secara sah sebagai Istridari lakilaki bernama Sugiyo bin Bejo;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat

dan/atauDokumen Elektronik yang mengandung muatan sebagaimana dimaksud didalam PasalPasal Undang Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.Bahwa dengan pengertian unsur di atas, dihubungkan dengan fakta,dimana dalam perkara ini Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

dilanggar haknya dan/atau terjadinya suatukerugian materiil atau timbulnya suatu dampak akibat dari perbuatanpelaku dan/atau karena perbuatan tanpa hak tersebut diketahui olehaparat penegak hukum yang berwenang.Halaman 29 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsBahwa perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilik akunFacebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Yang bersangkutan pada saat melakukan perbuatantersebut bukan sebagai pejabat yang memiliki Kewenangan berdasarkanundangundang atau memiliki alas hukum yang sah, sehingga melawanhukum karena telah menyinggung ummat beragama di Indonesia.Bahwa posting komentar oleh akun Facebook atas nama Paul Regartersebut, bisa dilihat oleh masyarakat luas (Siapa Saja) karena pengaturanpostingnya status yang dikomentari dalam kondisi Public yang ditandaidengan gambar icon bola dunia dan artinya siapapun pemilik

seperti Whatsapp,Line, Kakao, Telegram, Wechat, Viber, Signal atau BBM (BlackberryHalaman 31 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsMessenger), dil. maupun media berbagi pesan lainnya yang berbasis Webseperti Facebook Messenger, Google Hangouts dll.Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

memenuhisyarat dan ketentuan sebagaimana yang dimaksud dan diatur di dalamPasal 5 dan Pasal 44 Undang Undang Republik Indonesia Nomor 19 tahun2016 tentang perubahan atas Undang Undang Republik Indonesia No 11Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik; Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Acara Sidang dan harus dianggap telahtermuat dalam pertimbangan Majelis secara keseluruhan.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahseperti telah diuraikan di atas.Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan sejak awal tahun 2019antara Penggugat dan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran secaraterusmenerus disebabkan Tergugat tidak memberi nafkah, suka pergimeninggalkan rumah tanpa sepengetahuan Penggugat dan Tergugat tidak maumelaksanakan kewajiban selaku ummat

Bahwa Penggugat dan Togugat telah pisah tempat tinggal selama tahun dan pihakkeluarga telah berusaha imtuk merukunkan tetapi tidak beihasil.Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untuk menghalalkanhubungan biologis antara suamiisteri demi mempertahankan keturunan ummat manusia dimuka bumi. Dan bila hal tersebut tidak dapat terwujud maka sendisendi rumah tanggaakan menjadi rapu dan goyah seperti yang dialamai oleh penggugat dan tergugat.

Kota Batam, ProvinsiKepulauan Riau disebut Pemohon III;HAXKXAKAAKKAK KAKA KAKA KAKA UU 15 tahun, agama Islam,pekerjaan Pelajar pendidikan terakhir SLTP, bertempat tinggal diSATAN XXXXXXXXXXKAXXKKKAKKNKKAA ARN KAKA A KKK AA KKKAA AK K KAKA AKXXXXXAXXXXXXXXXXXXXXKXXXXXXXXXXXXXXXXXX Kota Batam, ProvinsiKepulauan Riau disebut Pemohon IV.Penetapan Nomor XXX/Pdt.P/2017/PA.BtmHalaman.1 dari 15 HalamanAIMAMUM x KK XXRRXAAKAAAXANAAANAKANAN yaitu dimandikan, dikafani,disholatkan dan dikebumikan di pemakaman ummat

perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusHalaman 7 dari 9 hal. putusan Nomor 933/Pdt.G/2019/PA.Skgmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertib administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukHalaman 7 dari 10 halamanpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

perceraian adalah dilarang dan dibenci, Kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Halaman 7 dari 9 putusan Nomor 925/Pdt.G/2018/PA.SkgMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

suami pemohon meninggal duniasebagaitersebut dalam Akta Kematian No. 1273/K/2010 Pencatata Sipl KabupatenSleman;4 Bahwa Almarhum suami pemohon memeiliki tanah terletak di DEsa Margorejo,Kecamatan Tempel , Kabupaten Sleman, dengan luas 122 m2 berdasarkanSertipikat Hak Milik No. 1650/Margorejo atas nama Nyonya DEWI WJAYANI,Sarjana Pendidikan 20/01/1980/MUHAMMAD RAFLI RAMADHANI02/11/2004;5 Bahwa Pemohon ingin menjaminkan tanah tersebut kepada Koperasi SimpanPinjam Syariah Baitul Maal Wat Tamwil Bina Ummat

asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusHalaman 7 dari 9 putusan Nomor 631/Pdt.G/2019/PA.Skgmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

sedangkankepengurusan harta waris merupakan bagian dari perintah agama Islam;Menimbang, bahwa demi kepentingan Pemohon tersebut Majelis Hakimberpendapat perlu untuk memberikan ijin kepada Pemohon untuk menjual bagiandari harta waris ketiga anak Pemohon yang masih di bawah umur tersebut, karenajika pemberian ijin tersebut tidak dikabulkan, maka dikhawatirkan kepengurusanharta waris seluruh ahli waris akan terhambat, sehingga akan dzolim karena dinilaitelah melakukan pembiaran terhadap kepentingan ummat

, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

10 putusan Nomor 525/Pdt.G/2019/PA.Skghukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat