Ditemukan 2157 data
Urut Berdasarkan
Register : 24-02-2014 — Putus : 29-04-2014 — Upload : 21-05-2014
Putusan PA UNAAHA Nomor 49/Pdt.G/2014/PA Una. Tanggal 29 April 2014 — PENGGUGAT LAWAN TERGUGAT
15 — 14
15 — 14
Ataspernyataan XXXXXX tersebut lalu saksi menayakan kepada Tergugat dan Tergugatmengakui;Bahwa Tergugat diusir dan malam itu juga Tergugat pergi meninggalkan rumahPenggugat sampai sekarang;Bahwa Pertama dan kedua Tergugat melakukan di Ranomeeto tetapi telahdiselesaikan secara adat lalu Tergugat membayar adat sebanyak Rp 3.000.000,(tiga juta rupiah) dan Tergugat diproses secara hukum;Bahwa saksi tidak ikut karena proses adatnya dilakukan di Ranomeeto.e Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat
Register : 08-06-2016 — Putus : 21-07-2016 — Upload : 01-09-2016
Putusan PTTUN MAKASSAR Nomor 62/B/2016/PT.TUN.MKS Tanggal 21 Juli 2016 — YOHOSUA FONATABA, Selanjutnya disebut sebagai -------------------- PENGGUGAT / PEMBANDING;
M E L A W A N :
1. KEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA JAYAPURA, Selanjutnya disebut sebagai --------------------------- TERGUGAT / TERBANDING;
2. H. MUHAMMAD HAMADO ADAM., Selanjutnya disebut sebagai ------ TERGUGAT II INTERVENSI / TERBANDING;
43 — 17
43 — 17
yang terletak di Jalan Soa Siu Belakang Ruko PasifikPermai, Kelurahan Bhayangkara Distrik Jayapura Utara, yang diperoleh hak adatnya dariOndoafi Besar Kayu Pulo sejak tahun 1964, dan diperkuat dengan Surat PernyataanPelepasan Tanah Adat oleh Kepala Suku Chaay/Saiba, tanggal 6 Juni 2013. Dan tanahtersebut seluas 10x8 M2 telah didirikan bangunan permanen oleh Sdr. H. MuhammadHamado Adam, yang saat ini telah masuk dan menjadi bagian dari Sertipikat Hak MilikNo. 00645/Kel.
Register : 16-02-2021 — Putus : 09-03-2021 — Upload : 09-03-2021
Putusan PA PANDAN Nomor 28/Pdt.P/2021/PA.Pdn Tanggal 9 Maret 2021 — Pemohon melawan Termohon
21 — 6
21 — 6
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakanpertimbangan bahwa para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 31-05-2017 — Putus : 08-06-2017 — Upload : 18-07-2017
Putusan PN AMLAPURA Nomor 49/Pdt.P/2017/PN.Amp. Tanggal 8 Juni 2017 — PERDATA
MAHUDIN
NI MADE SUPARTINI
PARA PEMOHON
23 — 12
23 — 12
menganut agama Hindu karena masihbanyak dalam masyarakat Hindu di Bali dijumpai perkawinan mereka hanyadilaksanakan menurut hukum agama tanpa dicatat di Kantor Catatan Sipil;Menimbang, bahwa dampak sosial yang akan timbul akibat dari perkawinanyang dilakukan menurut hukum agama yang dianggap tidak sah jika tidakdicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil adalah menyangkutanak yang dilahirkan dari perkawinan tersebut dan juga status dari si wanita akantidak pasti di dalam lingkungan hukum adatnya
Register : 08-01-2021 — Putus : 28-01-2021 — Upload : 28-01-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 4/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 28 Januari 2021 — Pemohon melawan Termohon
16 — 9
16 — 9
Secara sosiologis, Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 19-10-2020 — Putus : 09-11-2020 — Upload : 09-11-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 520/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 9 Nopember 2020 — Pemohon melawan Termohon
7 — 3
7 — 3
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 27-05-2021 — Putus : 03-06-2021 — Upload : 03-06-2021
Putusan PA SAMARINDA Nomor 310/Pdt.P/2021/PA.Smd Tanggal 3 Juni 2021 — Pemohon melawan Termohon
12 — 7
12 — 7
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 21-04-2015 — Putus : 21-05-2015 — Upload : 06-07-2015
Putusan PA SENGETI Nomor 41/Pdt.P/2015/PA.Sgt Tanggal 21 Mei 2015 — PEMOHON I dan PEMOHON II
8 — 7
8 — 7
Sehingga secara sosiologis Hakim mengemukakan pertimbanganbahwa para Pemohon hidup di tengah masyarakat Jambi yang agamis, terkenaldengan pepatah adatnya, adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat Jambi adalah adatyang sesuai dengan syariah Islam, berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlquran.
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 366/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
7 — 6
7 — 6
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 364/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
13 — 5
13 — 5
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 19-01-2018 — Putus : 24-01-2018 — Upload : 25-01-2018
Putusan PN LARANTUKA Nomor 3/Pdt.P/2018/PN lrt Tanggal 24 Januari 2018 — Pemohon:
MARIA RIDAWATI
35 — 13
MARIA RIDAWATI
35 — 13
Sedangkan bagi masyarakat Indonesia asli berlaku ketentuan dalamhukum adatnya masingmasing. Tidak ada ketentuan yang mengaturmenyeluruh bagi semua lapisan masyarakat Indonesia ketika itu dan keadaanini berlangsung sampai Indonesia merdeka;Menimbang, bahwa masalah kedewasaan akhirakhir ini munculsetelah berlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinankarena undangundang ini tidak mengatur bidang Perkawinan saja, tetapi lebihmenyerupai pengaturan dasar hukum keluarga.
Register : 26-10-2020 — Putus : 23-11-2020 — Upload : 23-11-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 537/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 23 Nopember 2020 — Pemohon melawan Termohon
7 — 5
7 — 5
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 22-12-2015 — Putus : 18-02-2016 — Upload : 21-03-2016
Putusan PN DENPASAR Nomor 964/Pdt.G/2015/PN Dps Tanggal 18 Februari 2016 — PENGGUGAT MELAWAN TERGUGAT
12 — 5
12 — 5
dantidak mau balik lagi Kerumah suaminya dan waktu Penggugat di rumahTergugat tidak pernah berusaha untuk mencarinya ;Bahwa benar telah ada surat kesepakatan bersama untuk berpisah yangdibuat oleh Penggugat dan Tergugat dan juga disodokan kepada saksi danuntuk ditanda tangani ;Bahwa orang tua penggugat masih ada akan tetapi sejak kecil Penggugatikut sama saksi karena saksi yang mengasuhnya ;Bahwa banar dengan adanya persoalan Penggugat dengan Tergugattersebut sudah dilaporkan kepada pihak Desa Kelian Adatnya
Register : 15-12-2015 — Putus : 04-01-2016 — Upload : 30-04-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 0337/Pdt.P/2015/PA.Smd Tanggal 4 Januari 2016 — Pemohon melawan Termohon
14 — 6
14 — 6
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 09-09-2021 — Putus : 27-09-2021 — Upload : 27-09-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 102/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 27 September 2021 — Pemohon melawan Termohon
20 — 16
20 — 16
Secara sosiologis, Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 08-09-2020 — Putus : 25-05-2021 — Upload : 03-06-2021
Putusan PN MAUMERE Nomor 32/Pdt.G/2020/PN Mme Tanggal 25 Mei 2021 — Penggugat melawan Tergugat
82 — 19
82 — 19
sengketa;Bahwa Saksi dimitai keterangan di persidangan ini karena ada masalahtanah antara Penggugat dan Para Tergugat;Bahwa Kepala suku parebai adalah Wihelmus Wula (Penggugat);Bahwa Saksi tahu Bapak Penggugat bernama Woi;Bahwa Luas tanah 19 hektar, yang disengketakan dua hektar;Bahwa tanah suku Gerajawa Tidak pernah djual kepada orang lain;Bahwa tanggung jawab dai Senda dan Woi setelah menerima penyerahantanah dari suku gerajawa adalan menjaga tanah tersebut agar tidak dirampasoleh orangorang dan adatnya
;Menimbang, bahwa berdasarkan penjelasan Pasal 67 ayat (1) UndangUndang Nomor 41 Tahun 1999 tentang Kehutanan, suatu masyarakat hukum adatdiakui keberadaannya, jika menurut kKenyataannya memenuhi unsur antara lain:a. masyarakatnya masih dalam bentuk paguyuban (rechtsgemeenschap);b. ada kelembagaan dalam bentuk perangkat penguasa adatnya;c. ada wilayah hukum adat yang jelas;d. ada pranata dan perangkat hukum, khususnya peradilan adat, yang masihditaati; dane. masih mengadakan pemungutan hasil hutan
orang yang masih merasa terikat oleh tatanan hukumadatnya;b) Terdapat tanah ulayat tertentu yang menjadi lingkungan hidupawrgapersekutuan hukum adat;c) Terdapat tatanan hukum adat mengenai pengurusan, penguasaan danpenggunaan tanah ulayat;Menimbang, bahwa dengan demikian eksistensi hak ulayat diakui Sepanjangkenyataannya masih ada dan didalamnya terdapat tatanan hukum adat mengenaipengurusan, penguasaan dan penggunaaan tanah ulayat, serta memberikan hakkepada msyarakat adat untuk menguasai wilayan adatnya
Republik Indonesia dan (2) substansi norma hukumadatnya sesuai dan tidak bertentangan dengan peraturanperundangundanganrakat dewasa ini, dan (2) substansi hakhaktradisional tersebut diakui dan dihormati oleh warga kesatuanmasyarakat yang bersangkutan maupun masyarakat yang lebih luas,serta tidak bertentangan dengan hakhak asasi manusia.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, sehingga untuk melihateksistensi dari sebuah tanah ulayat/tanah adat perlu adanya kejelasan terhadapmasyarakat Hukum adatnya
Register : 09-09-2021 — Putus : 27-09-2021 — Upload : 27-09-2021
Putusan PA MUARA TEBO Nomor 103/Pdt.P/2021/PA.Mto Tanggal 27 September 2021 — Pemohon melawan Termohon
12 — 8
12 — 8
Secara sosiologis, Hakim mengemukakanpertimbangan bahwa Para Pemohon hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya adat bersendikan syara, syara bersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakat adalah adat yangsesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yang terdapat di dalamAlQuran.
Register : 09-02-2021 — Putus : 02-03-2021 — Upload : 25-05-2021
Putusan PN Oelamasi Nomor 2/Pdt.P/2021/PN Olm Tanggal 2 Maret 2021 — Pemohon:
1.Oris Paulus Funay
2.Dadila Akila Thon
34 — 10
1.Oris Paulus Funay
2.Dadila Akila Thon
34 — 10
bapaknya ikut menyertaiproses kelahiran di Puskesmas; Bahwa Saksi tidak tahu sejak kapan Para Pemohon pacaran; Bahwa saksi kenal dengan Oris Paulus Funay sejak dia seringbermain ke rumah saksi; Bahwa sebelum menikah Para Pemohon tinggal bersama saksikurang lebih selama 1 (Satu) tahun dan tidur dalam satu kamar; Bahwa Sekarang anak Para Pemohon sudah berumur 6 (enam)tahun; Bahwa Pada waktu anak saksi Dadila Akila Thon hamil, tidaklangsung dinikahkan dengan Oris Paulus Funay karena masih mengurusproses adatnya
Register : 28-07-2020 — Putus : 29-07-2020 — Upload : 29-07-2020
Putusan PA SAMARINDA Nomor 367/Pdt.P/2020/PA.Smd Tanggal 29 Juli 2020 — Pemohon melawan Termohon
14 — 7
14 — 7
Sehingga secara sosiologis Majelis mengemukakan pertimbanganbahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengah masyarakat yang agamis,terkenal dengan postulat adatnya, adat bersendikansyara, syarabersendikankitabullah, artinya adat yang berlaku di tengah masyarakatadalah adat yang sesuai dengan syariah Islam dan berdasarkan ajaran yangterdapat di dalam AlQuran.
Register : 05-06-2017 — Putus : 19-06-2017 — Upload : 18-07-2017
Putusan PN AMLAPURA Nomor 50 /Pdt.P/2017/PN.Amp Tanggal 19 Juni 2017 — PERDATA
1.I Komang Santosa
2.Ni Made Gama
PARA PEMOHON
22 — 15
22 — 15
menganut agama Hindu karena masihbanyak dalam masyarakat Hindu di Bali dijumpai perkawinan mereka hanyadilaksanakan menurut hukum agama tanpa dicatat di Kantor Catatan Sipil;Menimbang, bahwa dampak sosial yang akan timbul akibat dari perkawinanyang dilakukan menurut hukum agama yang dianggap tidak sah jika tidakdicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil adalah menyangkutanak yang dilahirkan dari perkawinan tersebut dan juga status dari si wanita akantidak pasti di dalam lingkungan hukum adatnya