Ditemukan 752 data
10 — 3
SAKSI 1, umur 56 tahun, agama Islam, pekerjaan P3N, tempat kediaman diKabupaten Bojonegoro, dibawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut : .Halaman 3 dari 8: Putusan nomor: 1149/Pdt.G/2009/PA.Bjnurslid/6007,/91Pd/908 :idtdou desnind 8 Pero 8 usweleHBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah tetanggaPenggugat serta saksi tahu Penggugat hendak bercerai dengan Tergugat;Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tanggal 29 Juli 2008,kemudian setelah nikah
5 — 0
25 9LoSou ul olixe jloiwl oY 95 wf Ve 0592 U7 95I1 all JI quoi Uw 9 aloaAlasadl t9y olsh 1am 9 u50ll QoL pero sll aol leArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah
7 — 0
lalu Termohon pulangkerumah orang tuanya sampai sekarang sudah 2 tahun lebihtidak hidup bersama lagji; Bahwa saksi sudah berusaha mendamaikan Pemohon danTermohon namun tidak berhasil;2.J binti S, umur 56 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempattinggal di Desa Ngadimulyo, Kecamatan Kedu, KabupatenTemanggung, saksi dibawah sumpah telah memberikan keterangan Putusan Nomor 1462/Pdt.G/2014/PA.Tmg 4 yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena ibuKaINGIUING: PERO
10 — 9
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana dimaksudkan al Quran Surat ar Rum ayat 21 yang berbunyi :. o Pr or o in Uf og o# A gas 4 0 osit ' a tic oe a i i tt i 7CUS 9 Ol dom) o ge mde pero tt bg id 1) ge Spe QO ol OI UL!
27 — 7
Menetapkan sahnya pernikahan antara Pemohon (PEE) ian Pero PY yang dilangsungkan di Kecamatan Tabukan Tengah,Kabupaten Kepulauan Sangihe, pada tanggal 13 Maret 2011;3.
6 — 0
hadir dalampersidangan, sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu berdasarkan@laSan Vang Saly~000nscne onscreen sonscnenann cn nennsenannnanennnensensssennanssMenimbang, bahwa Pengadilan tidak dapat mendamaikan Pemohon danTermohon melalui mediasi karena Termohon tidak datang menghadap;Menimbang, bahwa majelis telah berusaha menasehati Pemohon, agarmengurungkan niatnya untuk bercerai dengan Termohon akan tetapi tidakberhasil, karena Pemohon tetap berkeras hati untuk menjatuhkan talakTSFFAGAP PERO
13 — 5
PENETAPANNomor 144/Pdt.P/2020/PA.SkgIGS DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sengkang yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkan penetapandalam perkara Pengesahan Perkawinan/Istbat Nikah yang diajukan oleh:Dike bin Nodi, tempat dan tanggal lahir Ujung Pero, 31 Desember 1962,agama Islam, Pendidikan terakhir SD, pekerjaanPenjual ikan, bertempat kediaman di Salopokko,Desa Ugi, Kecamatan Sabbangparu, KabupatenWajo
6 — 0
Termohon telah dipanggil dengan sah dan patut untuk hadir dalampersidangan, sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu berdasarkanSES Ee LAS 0G FS i alle alMenimbang, bahwa Pengadilan tidak dapat mendamaikan Pemohon danTermohon melalui mediasi karena Termohon tidak datang menghadap;Menimbang, bahwa majelis telah berusaha menasehati Pemohon, agarmengurungkan niatnya untuk bercerai dengan Termohon akan tetapi tidakberhasil, karena Pemohon tetap berkeras hati untuk menjatuhkan talakTSFFAGAP PERO
9 — 2
Menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat (amanoGEE 2202p Pero at4.
41 — 6
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;eager: AE beach theses) oeaeh MA) pel lt eee Pero Tce Poe haaa oe Leta fly pel be may ov ne! Ceo) 13 3 = ce ce nha Cy!
26 — 13
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;eager: AE beach theses) oeaeh MA) pel lt eee Pero Tce Poe haaa oe Leta fly pel be may ov ne! Ceo) 13 3 = ce ce nha Cy!
11 — 5
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;eager: AE beach theses) oeaeh MA) pel lt eee Pero Tce Poe haaa oe Leta fly pel be may ov ne! Ceo) 13 3 = ce ce nha Cy!
FITA NURMAYA binti YUSUF
Tergugat:
NANANG HARIONO bin ARIEF HARIANTO
7 — 2
Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz halaman 248 yang pero
12 — 10
Islam sebagaimana dimuat dalamkitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 289 sebagai berikut:aN) gdarrg Pei cgeall G59 le dink glooagslilsTerjemahnya: "Apabila ada SaksiSaksi baginya sesuai dengan permohonannya,maka ditetapkanlah wanita itu menjadi istri sah dari seorang lakilaki dan menjadiwaris bagi orang yang meninggal.Menimbang bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon Il sangatmembutuhkan bukti terjadinya perkawinan tersebut, maka Majelis hakimberpendapat bahwa dengan sahnya perkawinan Pemohon (aPE fan Pero
144 — 41
NURHALIFAalias IPA langsung memeluk ibu kandungnya yaitu pero ROSTINA AliasTINA Dg LEBENG Binti SOMBALA Dg. NGALLE dan berkata "MAMANAKIOKA ANTAMA RIWARUNG BAKSOA ALLING NAMPANAGANIA AMMA, NAMPA BURUNA DI MEMEKKU MAMA" artinya"MAMA SAYA DI PANGGIL OLEH ALLING MASUK DI WARUNGBAKSO KEMUDIAN SAYA DISETUBUHI, LALU MEMASUKANPENISNYA KEMULUTKU, MEMASUKAN PENISNYA KELUBANGVAGINAKU BARU DIKELUAR MASUKAN", setelah perp ROSTINAAlias TINA Dg LEBENG Binti SOMBALA Dg.
NURHALIFAalias IPA langsung memeluk ibu kandungnya yaitu pero ROSTINA AliasTINA Dg LEBENG Binti SOMBALA Dg. NGALLE dan berkata "MAMANAKIOKA ANTAMA RIWARUNG BAKSOA ALLING NAMPA NAGANIAAMMA, NAMPA BURUNA DI MEMEKKU MAMA" artinya "MAMA SAYA DIHalaman 7 dari 29 putusan pidana nomor 4/Pid.
NGALLE mengetahui hal tersebut pero ROSTINA AliasTINA Dg LEBENG Binti SOMBALA Dg. NGALLE melaporkan peristiwatersebut kepada pihak yang berwajib.
7 — 0
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :ei ol 9g pero
15 — 5
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;eager: AE beach theses) oeaeh MA) pel lt eee Pero Tce Poe haaa oe Leta fly pel be may ov ne! Ceo) 13 3 = ce ce nha Cy!
9 — 4
Madaa Hurriyatuz Zayaini fi al Thalaaq, juz , halaman 83 :a ao pero dba! Cpl ppm SI! pli pw! jlisl 255OY Tap we Yo djy90 To jl Abe JI Quai Cur Glo Vo Wii lg gaiob L lia, oJ Kawll puso Wl azl We eScy ul!
14 — 10
Bahwa, yang menjadi wali nikah waktu itu adalah ayah Pemohon II yangbernama Bedi dan yang bertindak menjadi saksi nikah saat itu adalahSeli dan Jahin;Bahwa, maskawin adalah berupa uang Rp 10.000, dibayar tuna;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakansecara syariat agama Islam tetapi tidak didaftarkan ke Kantor UrusanAgama setempat karena tidak ada biaya mengurus buku nikah;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dikaruniai 2 oranganak, pertama bernama Pereska Meriana dan Pero
10 — 1
bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz II halaman 248 yang pero