Ditemukan 1345 data
19 — 7
hidup dari suami pertamanya bernama Ahmad YaniMenimbang, bahwa di persidangan Pemohon II tidak ternyata dapatmembuktikan perceraiannya dengan suami pertamanya tersebut dengan alatbukti yang sah menurut hukum, yaitu berupa Putusan Pengadilan Agma GiriMenang( Akta Cerai ) Bukti P3Menimbang, bahwa Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan:Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk
30 — 5
., sehingga pengakuan tersebutdapat dijadikan dasar untuk memutus perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 8 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikandengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian, ikrar talak, khuluk, atau putusan taklik talak.
14 — 8
) dibayar tunal;Menimbang, bahwa dalam surat gugatan para Pemohon mendalilkanbahwa ketika melangsungkan perkawinan Pemohon berstatus duda ceralhidup dan Pemohon II berstatus janda cerai hidup, oleh karenanya paraPemohon dibebani untuk membuktikan dalil mereka tersebut;Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 8 Kompilasi HukumIslam Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat ceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk
71 — 26
berdasarkan Pasal 9 Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan Seorang yang masih terikat tali perkawinan denganorang lain tidak dapat kawin lagi, kKecuali dalam hal yang tersebut pada Pasal 3ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinan selaincerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa penetapanPengadilan Agama baik penetapan perceraian, ikrar talak, khuluk
13 — 5
telah dapat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat sesuai pasal 19 huruf(g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (g) KompilasiHukum Islam tahun 1991;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan cerai gugat telah dikabulkanberdasarkan pasal 19 huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam tahun 1991, maka Penggugat diwajibkanmembayar uang Iwadh Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai tebusan talak(khuluk
15 — 1
Bahwa Tergugat tidak akan menceraikan Penggugat sebelumPenggugat mengganti uang renovasi rumah sebesar Rp15.000.000, (lima belas juta rupiah);Bahwa Penggugat mengajukan replik secara lisan bahwa Tergugat telahmenerima uang tebusan cerai (khuluk) Rp 15.000.000, (lima belas juta rupiah)dan Penggugat memberikan sepeda motor vario dan Penggugat tetap inginbercerai dengan Tergugat;Bahwa Tergugat mengajukan duplik secara lisan, bahwa tetap tidakakan bercerai sebelum membayar uang renovasi rumah;Bahwa,
12 — 3
Putusan No. 12/Pdt.P/2019/PA.Sgrdengan orang lain tidak dapat kawin lagi, kecuali dalam hal yang tersebut padaPasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusanPengadilan Agama baik putusan perceraian, ikrar talak, khuluk atau taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, bahwa Pemohon padasaat
25 — 13 — Berkekuatan Hukum Tetap
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan menjelaskan bahwa Perkawinan dapat putus. karena perceraian, dan Perceraian hanya dapat dilakukan di depan Sidang Pengadilansetelah Pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, kKemudian diperkuat lagi dengan Buku /Kompilasi Hukum Islam Pasal 8 "Putusnya perkawinan selain cerai matihanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan PengadilanAgama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk
13 — 4
Penggugat dan Tergugat telah memperolehkesepakatan, bahwa Penggugat bersedia membayar uang tebusan/iwadl sebanyakRp 2.500.000, (dua juta lima ratus ribu rupiah) kepada Tergugat; Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal39 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, jis pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f), pasal 124 dan 148Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai pendapat dalam kitab Subulus salam juz II,hal. 252 sebagai berikut:Artinya: Sah khuluk
50 — 28
Namundemikian kalau perceraian Tergugat/Pembanding dengan Penggugat/Terbanding harus terjadi, Tergugat/Pembanding menuntut keadilan kepadaMajelis Hakim yang mulia, Tergugat/Pembanding menuntut tebusan (talaktebus/khuluk).7.
15 — 12
sesuai dengan aslinya,sehingga bukti tersebut telah memenuhi syarat formal.Menimbang, bahwa bukti P.2 tersebut adalah bukti yang diajukan olehpara Pemohon untuk membuktikan bahwa Pemohon adalah duda namun buktitersebut hanya berupa surat keterangan cerai sehingga tidak sesuai denganketentuan Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan "putusnyaperkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian,ikrar talak, khuluk
6 — 0
Bahwa oleh karena sikap dan perilaku Tergugat yang buruk (suul khuluk) dan berdasarkanpada usia anak yang baru 9 bulan maka pemohon mohon hak asuh anak (Hak HadlonahHal. 2 dari 10 hal. Put.
17 — 9
45 ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
19 — 3
Tergugat;.Menimbang bahwa Majelis hakim telah memberi kesempatan kepada Tergugatuntuk membuktikan perjanjian tersebut tetapi tidak dapat dibuktikan baik dengan buktitertulis maupun bukti saksi;.Menimbang bahwa perihal i perjanjianttersebut = Majelis Hakimmempertimbangkan bahwa perjanjian sebelum pernikahan yang dilakukan olehTergugat dan Penggugat ternyata tidak dapat dibuktikan dan berkaitan dengan masalahkhulu, majelis menjelaskan tentang maksud dari surat an nisa ayat : 19, tentangpengertia khuluk
dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Kompilasi Hukum Islam menyatakan sebagai berikut;Pasal 114; Putusnya perkawinan yang disebabkan karena perceraian dapat terjadikarena talak atau berdasarkan gugatan perceraian;Pasal 119 ayat (1) dan (2);(1) Talak bain shughra adalah talak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akad nikahbaru dengan bekas suaminya meskipun dalam iddah;(2) Talak bain shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah;a. talak yang terjadi qabla al dukhul;b. talak dengan tebusan atau khuluk
20 — 8
Tergugattidak memberikan nafkah yang layak;Menimbang, bahwa dalam hukum Islam yang tertuang dalam KompilasiHukum Islam tidak dikenal dengan istilah kompensasi atas perceraian, akan tetapiada yang semakna dengan hal tersebut yakni khulu (perceraian dengan tebusan)(vide Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa lebih lanjut tata cara perceraian dengan jalan khuludiatur dalam Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam sebagai berikut:(1)Seorang istri yang mengajukan gugatan perceraian dengan jalan khuluk
, menyampaikan permohonannya kepada Pengadilan Agama yang memwilayahitempat tinggalnya disertai alasan atau alasanalasannya;Halaman 18 dari 25 Halaman Putusan No.1179/Pdt.G/2020/PA.PO (2)Pengadilan Agama selambatlambatnya satu bulan memanggil istri atausuaminya untuk didengar keterangannya masingmasing;(3)Dalam persidangan tersebut Pengadilan Agama memberikan penjelasantentang akibat khuluk, dan memberikannasihatnasihatnya;(4)Setelah kedua belah pihak sepakat tentang besarnya iwadh/tebusan, maka
33 — 11
Bahwa pada tanggal 12 Agustus 2011 Penggugat telah pergimeninggalkan Tergugat dengan izin dari Tergugat (sebagai suaminya);Bahwa berdasarkan alasan tersebut di atas, maka Penggugat telah melakukandan mengajukan Khuluk dan telah berbuat Nusyuz terhadap Tergugatsebagaimana diatur dalam hukum Islam pergi meninggalkan(tanpa izin) Suami dapat dikategorikan tidak memenuhi kewajibanutama sebagai Isteri, yang seharusnya isteri berbakti lahir dan bathinkepada suami sebagaimana yang dibenarkan dalam Hukum
karenapermohonan cerai talak suami kepada istri, dengan tegas mewajibkansuami untuk member :Memberikan Mut'ah yang layak kepada bekas isteri,Memberikan Nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalamiddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak 1 bain atau Nusyuzdan dalam keadaan tidak hamil,Melunasi mahar dengan masih terhutang,Memberikan biaya hadlonah untuk anak yang belum mencapai umur 21 tahun.Memperhatikan bahwa dalam perkara aquo, cerai gugat dimohonkan ataspermintaan isteri (Al Khuluk
pegawai negeri sipil dalam pasal 8 ayat 4ditetapkan "Apabila perceraian terjadi atas kehendak isteri, maka iatidak berhak atas bagian penghasilan dari bekas suaminya.Dalam perkara aquo, Tergugat sebagai suami sangatlah bertanggung jawab,dengan sangat memperhatikan Penggugat (isteri), rumah tangga, orangtua dan juga rumah tangga Mertuanya sebagaimana telah dijelaskanatau diuraikan tersebut diatas, tetapi mengingat Penggugat telahNusyuz dan mengajukan Gugatan Cerai Gugat yang dikategorikandengan Khuluk
13 — 3
Oleh karenanya keterangan tersebut bertentangan dengan pasal 171 HIR,sehingga kesaksian tersebut bukan merupakan alat bukti dan tidak perludipertimbangkan;Menimbang, bahwa pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwaPutusnya Perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan suratcerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk atau putusan taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.8 terbukti bahwa pemohon IIdengan suaminya (Xxxx)
13 — 5
dengan suamiorang, akan tetapi Penggugat marah dan mengusirTergugat ; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat sudah tidakberhubungan suamiisteri dan Tergugat pergi keKalimantan sejak tahun 2009 dan pulang pada tanggal 17Mei 2011 dan Tergugat tetap memberi nafkah danmengirim uang kepada Penggugat dan anakanak, akantetapi Penggugat tidak mau menerima; Bahwa Tergugat keberatan bercerai denganPenggugat, sebab masih mencintainya, akan tetapi,kalau Penggugat tetap ingin minta cerai Tergugat mintatebusan (khuluk
Dedeh. S binti A. Syaroni
Tergugat:
Jotha RG bin Rasul A. B. A
17 — 1
Penggugat sudah mengembalikan mahar kepada Tergugatsebagai khuluk pada saat puncak perselisihan;Hal. 2. Put. No. 716/Pdt.G/2018/PA. Jmb6.
49 — 25
., SUPRIYONO, S.H dan ZIAU ULKHASANNUL KHULUK IMTISNAEN, S.H.;Kesemuanya Advokat/Pengacara & Konsultan Hukum Perseroan Pada KantorHukum Advokat dan Konsultan Hukum S.A.H & Rekan, beralamat di JALANCEMPAKA PUTIH BARAT XVI B/22, KOMP. SEKRETARIAT NEGARACEMPAKA PUTIH BARAT, KEC, CEMPAKA PUTIH, JAKARTA PUSAT;2. YOHANNIS BATARA RANDA dan EDY TRIWIBOWO;Kesemuanya Pekerjaan Karyawan PT.