Ditemukan 1441 data
49 — 13
emai tery ele Vy Gilead pieS Ae) Ty ob lsArtinya:"Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hampa (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satuisteri atau Suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa apabila kondisi rumah tangga sudah demikian
8 — 4
didamaikan akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah dalam rangka untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahserta untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sebagaimana yang dikehendaki olehpasal 3 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 1 Undangundang No.1 Tahun 1974,hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam AlQuran surat arRumae 5 lee Wise) eg 5) aad os oS als GI tamale G05= uw yy 4at pies
17 — 8
yo lull pies bolay) Slog J aild pol aed alain oJ og Ca Worlsy lel)Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kamu telah sanggupuntuk kawin, maka hendaklah kamu kawin. Sesungguhnya kawin itudapat menundukkan pandangan mata dan meredakan gelorasyahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah dia berpuasasebab puasa itu menjadi pengekang baginya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidah hukumyang berbunyi;lacs!
10 — 3
antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat11(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar II/422 yangberbunyi:aSally ails spall glow je ojpsilgl ayled osLarl pies
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : Muntohar Bin Bahiman
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : Muhammad Kafi Bin Nursalim
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : Dulharis Bin Sumirto
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : Suripto Bin Fatkhurohman
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : Muhamad Ngaliman Bin Jasikun
25 — 12
SURIPTO Bin FATKHUROHMANmenendang dengan sepatu boot mengenai daerah pantat korban,terdakwa V MUHAMMAD NGALIMAN Bin JASIKUN juga menendangtubuh korban, dan terdakwa IIl DUL HARIS Bin SUMIRTO memukulpipi/daerah wajah korban yang dalam keadaan jatuh terduduk ; Bahwa akibat kekerasan yang dilakukan para terdakwa dan beberapawarga lainnya tersebut, korban mengalami lukaluka antara lain padawajah dan kepala korban ; Perbuatan para terdakwa tersbut diatur dan diancam pidana dalam Pasal7p Ayer (2) eee, UIA Pies
7 — 0
l sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadisyarat untuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam Kitab Syarqawi alat Tahrir halaman 302 yang berbunyi :Ball) pies ae Las ga gs 8g Adele ib ale cyayArtinya : " Barang siapa mengantungkan talak dengan suatu sifat, jatuhlahtalak tersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkan menurutdhahirnya ucapan " : Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut
17 — 4
tangga Penggugat dan Tergugat dan sudahtidak ada harapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun parasaksi telan berusaha untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan keduabelah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari Hadits Nabi SAW, yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan:Ale alll 55 GA peg alll pte pio Spe) pies
15 — 5
:al lSg aiaw cyo WS al pies Lb pau wleLasS> lew IoArtinya : Dan jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberikan kecukupankepada keduanya dari limpahan karuniaNya. Dan Allah Maha luas(karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.3. Pendapat ahli hukum Islam yang diambilalin oleh majelis hakim sebagaipendapat majelis seperti tersebut dalam kitab ;a. AlIqna juz Ill halaman 401 yang berbunyi ;sg) LS To! 09 5 UJI L Jlic YI oYJB pling ale all abo call ol nigulgor pyr vg shui!
13 — 5
Dalil dari Kitab Al Anwar Juz 3 halaman 55:usw Lb aii le ~aurtglypiloig pies jini ylsArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi,atau. memang dia gaib, maka perkara itu bolehdiputus dengan bukti bukti; Hal. 18 dari 20 Put.
10 — 7
dipertahankan dan jika Hakimtelah yakin pecahnya hati kedua belah pihak yang berperkara yangmenyebabkan pecahnya rumah tangga mereka, maka berarti telah terpenuhimaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan ketentuanHukum Islam di dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanunhalaman 40 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,berbunyi sebagai berikut:ale ASge) labs pies
9 — 5
AlguranLallisis Jd Use Suudl G2 oS o Is Gliail G05Og S00 pies ny eLJ5 99 Ol < 1a>J5 6558 pSiai J2F5YArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanRewuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasin dan sayang.
16 — 8
yangsah yang dijadikan dasar menentukan adhal atau tidaknya wali nasab, makaHakim wajib menggali dari doktrin hukum yang sesuai dan dipandang adil untukPemohon, wali nasab Pemohon dan calon suami Pemohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum yang terkandung dalamalFigh allslamiy wa Adillatuh juz 9 hal 6720 yang diambil alih menjadipertimbangan Hakim yang dimaksud adhalnya wali adalah sebagai berikut:ae yg AMIS Sule IS) USS ely 5 Gye ARI AILS Si pall Ul) ein gs: chuenalldala i legis ashy Sle yb pies
18 — 3
pies bcleg J 4b ppallArtinya: " Wahai para pemuda dan pemudi bagi siapa saja diantara kamumemiliki kemampuan, menikahlah, sebab nikah itu dapat memalingkanpandangan mata, dan memelihara kemaluan, sedang bagi yang belummempunyai kemampuan menikah agar menunaikan ibadah puasa,sebab puasa itu dapat menjadi tameng dari hawa nafsu.3.
11 — 5
Ge Gaal pies &Artinya : "Hai sekalian pemuda, barang siapa diantara kamu yang sudahsanggup melakukan hubungan badan (bersetubuh), hendaklahmelangsungkan perkawinan, karena perkawinan itu lebihmerendahkan pandangan mata dan memelihara kehormatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan danfakta hukum tersebut di atas, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan.Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun
9 — 0
pies jlyArtinya: apabila (Penggugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan ;Him.7 dari 14 him.
6 — 0
Hadits Nabi SAW :Sadi g pceill Gadi 408 ce 5 Hill Selah Sie ELLA ye coal pies LyclSs ADA ce jeells aided batts al Sia og JalArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
15 — 2
pies bclog 4) ails f ealArtinya: " Wahai para pemuda dan pemudi bagi siapa saja diantara kamumemiliki kemampuan, menikahlah, sebab nikah itu dapat memalingkanpandangan mata, dan memelihara kemaluan, sedang bagi yang belummempunyai kemampuan menikah agar menunaikan ibadah puasa,sebab puasa itu dapat menjadi tameng dari hawa nafsu.3. Kaidah Fighiyyah yang berbunyi sebagai berikut:Hal. 11 dari 14 Pen.
9 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dihindari, namunapabila kondisi sebuah rumah tangga sudah sebagaimana yang diuraikan tersebut diatas,maka mempertahankan perkawinan seperti itu adalah sesuatu usaha yang siasia, karenanyauntuk menghindarkan para pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, makapintu perceraian dapat dibuka sejalan dengan kaidah Fiqhiyah yang terdapat dalam Kitab AlAsybah Wan Nazhoir, yang berbunyi :pia eile Ee pies
43 — 12
keadilan bagi keduabelah pihak.Halaman 14 dari 18 halaman Putusan Nomor 0422/Pd1.G/2016/PA, LwkMenimbang, bahwa tidaklah mungkin secara hukum untuk memaksakanPenggugat dan Tergugat untuk kembali rukun, yang justru akan menimbulkanhalhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan, dan akan mendatangkanmudharat kepada keduanya, dan jika dipaksakan untuk diteruskan akanmembawa mafsadat lebih besar daripada masiahatnya, hal ini perlu dihindansesuai dengan kaidah ushul fiqh yang berbunyi:7 hall cole de pies
9 — 0
ON 5cArtinya: Segala kemudharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa memaksakan Penggugat dengan Tergugat untukhidup dalam satu ikatan perkawinan padahal antara keduanya sudah tidak adaikatan lahir batin lagi akan berdampak buruk terhadap kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dan hal tersebut akan menimbulkan mafsadat yanglebih besar daripada maslahatnya, sedangkan menolak mafsadat itu lebihdiutamakan dari pada mencapai maslahat, sesuai kaidah fikhiyah sebagaiberikut:Zelleeall ila cle pies