Ditemukan 1177 data
64 — 20
Pasal 19 point (f) Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975, Jo pasal 116huruf (h) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya patut untuk dikabulkan ; Menimbang, bahwa dalam menyelesaikan perkara ini majelis Hakim perlumengemukakan pendapat Fuqoha yang termaktub dalam Fiqh Sunnah Juz II halaman 212,yang dalam hal ini diambil alih sebagai pertimbangan Majelis Hakim, yang berbunyi :Bric ted diols wie diy Yara gage ais4 yas Wht ye WsArtinya....Artinya : Apabila suami istri atau seseorang diantaranya murtad
23 — 10
i Ets ~ pel een wiley gage ee :2 = rg= iF < oe icc > i Lia 2 i esate =i mi i?
7 — 0
suami dalam penjara yangberkepanjangan , hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pbemaksaan rukun terhadapsuami isteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apa lagi nyatanyata Tergugat telah perg yang tidak diketahui tempat keberadaannya,, halini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalamkita Fiqnus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ay leall awn y ah sl gage
9 — 4
penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:fe eal Cand 9 (DIE si gilly pal 315 lg aecall gage
9 — 1
penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe Leal Candy (GE sgl y pad) 315 lagen peril gage
10 — 1
AlQuran surat AlAhzab ayat 49 :Dh Lol gage pe 9 gagedArtinya: Senangkanlah oleh hati mereka dengan pemberian dan lepaslah merekasecara baikbaik ;Putusan No.0713/Pdt.G/2019/PA. TL.Hal 13 dari 16.2).
62 — 15
Razali tersebut telahdilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut pada pasal14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon dan Razailitelah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam, maka MajelisHakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab BughyatulMutarasyidin halaman 298, yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagaipendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aaa gM CUS (5 geal gay cle Ain Ugh Gage
30 — 11
Musthafa As Shibai dalam kitab Al maratu bainal fiqghi wal qonun halaman100 untuk dijadikan pertimbangan hukum dalam putusan ini yang menyebutkan:gee Ce ld a Lilac EL 5illy GM ae aed Y das jl Lal geldOS Lega y Gracie on Eloial Q A Vs agSshey VSI Ap ob ab4a Mal) ei) pAl) ce Adela UQaL gh GIS abs Lj be Glu1445 Lal JAI WS) pb Logie only USI Gage all Uel Cae sll ote Oy ge Jlyl tne YI g 4isic Labll dre aayArtinya: sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan
11 — 5
Kitab Syarqowi Ala AtTahrir halaman 105 sebagai berikut:il) (aie et Lda gage Qamdy Abney Lie NEArtinya: "Barang siapa mengantungkan talak dengan suatu sifat, jatuhlahtalak tersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkanmenurut dhahimya ucapan":Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas makagugatan Penggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
9 — 0
Pasal105 huruf (c) dan 149 huruf (d) dan Pasal 156 huruf (d), (f) Kompilasi HukumIslam, dan sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab AlMuhazzab Jilid Il, halaman 177:J pele cil dele Mey O18 2a sl Gay Ld alll Ags GY le GansAga) JG A) lina (gaic lsd chai le 4.38 Jas lina gate 4) S gus yl(VYVY Gage) Gell als (leArtinya: Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi HurairahRA, bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata: YaRasulallah, saya, mempunyai satu dinar.
9 — 4
perdamaian dan hubungan suamiisteri Sudah hilang (tanpa ruh), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataHalaman 13 dari 17 Putusan Nomor 2633/Pdt.G/2018/PA.TAi baal) coat y (DIE sl) geil pt oj Lega pecal (gage
7 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tergugatagar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vl halaman 527thalaq yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:oD gage
9 — 3
menunjukkan antaraPenggugat dan Tergugat sejak bulan Oktober 2014 sering bertengkar dan telahmengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antara Penggugat dan Tergugatsudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupan dalamsebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintai dan tidak salingmembutuhkan, oleh karenanya Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:GAGE
8 — 0
penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabigq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe lal cans (GE sl gals tl oly lagen pel gage
15 — 0
(Tergugat) enggan, bersembunyi atau memang dia ghaib,makaperkara itu dapat diputus berdasarkan buktibuktiMenimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apa laginyatanyata Tergugat telah pergi yang tidak diketahui tempat keberadaannya,hal ini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalamkita Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:wp Leal) akg (IL lpn y pI) 315 Logins pcre gage
13 — 10
halaman 146 :Oe Ba Les fii) Gees CSN Ja sll le al al iol glyCS alg) Gl rally Aaaill g Glaualls (4 sdaArtinya Jika seorang perempuan mengaku telah dinikahi sah seoranglakilaki, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yangberhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisan atauyang tidak berhubungan dengan itu; Bughyatul Mustarsyidin halaman 209 :CY g Age g SM SS os geal aby le Ain Ug Gage labsArtinya Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu. yang sesuai dengan gugatannya
19 — 7
TknMenimbang, bahwa pemberian nafkah iddah dan mutah sebagaimanaketentuan Pasal 149 huruf (b) Kampilasi Hukum Islam, dan sesuai pulasebagaimana disebutkan dalam Kitab Syarkawi Ala alTahrir, juz IV, halaman349 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan iniyaitu berbunyi :datos y gale G95) Gage sling Apa) Gils oy) Scieal) AddiyArtinya : Dan wajib nafkah kepada perempuan dalam masa iddah dalamtalak raji karena masih tetap tanggungan bekas suami dan masihtetap kekuasaan bekas suaminya
9 — 6
GUCO) el Ge AU Uli) Gls fouled EI jl Ma lua) GS Lagay Gucetlie Guy Elaia) fd Sydaa day Algal A) Ua yd Legis saly JS) Gage il del Gung Cale oy Lagi 4b Dall gitJu 5 AiiLabl)Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka,dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
12 — 8
tersebutMajelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohontelah berada dalam kondisi pecah (broken marriage) dan sudah sulit untukdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak terujud lagi tujuanperkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun1991 serta Firman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yangberbunyi:eof Ol Rar jg Gage
16 — 3
dengan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, selanjutnyaMajelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam, sebagaimana ketentuan pasal1 dan pasal 33 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974,tentang Perkawinan jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan bertujuanuntuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, danrahmah, sesuai dengan tuntunan alQur'an dalam surat arRuum, ayat 21 yangberbunyi sebagai berikut:Aah gage