Ditemukan 1562 data
15 — 7
gugatanPenggugat telah dibuktikan dan telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanamaksud Pasal 19 huruf f dan h Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) dan huruf (h) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat dan keterangansaksi dalam persidangan Penggugat telah kembali kepada agamanya semulayaitu agama Kristen, maka patut diduga bahwa salah satu sebabketidakharmonisan dalam rumah tangga adalah hidup sebagai suamiisteri yangberlainan Agama atau aqidah
14 — 6
., sehingga tidak boleh orang Islam menikah sesuai dengan kehendak hawanafsunya atau memperturutkan hawa nafsSunya yang salah satu syarat pernikahandalam Islam adalah seorang calon suami harus seagama dengan calon isterinyasebelum menjadi suami isteri;Menimbang, bahwa kesatuan aqidah dalam sebuah rumah tangga adalah halyang pokok dan penting, karena fungsi agidah dalam sebuah rumah tanggadiibaratkan kompas bagi seorang pelaut yang berada ditengah lautan luas.
- Tentang : Peradilan Syariat Islam
PUTEHDiundangkan di Banda AcehPada tanggal, 06 Januari 2003 M01 Dzulkaidah 1423 HSEKRETARIS DAERAHPROVINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAMdtoTHANTAWI ISHAKLEMBARAN DAERAH PROVINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAM TAHUN 2002NOMOR 2 SERI E NOMOR 2.PENJELASANATASQANUN PROVINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAMNOMOR 10 TAHUN 2002TENTANGPERADILAN SYARIAT ISLAMPENJELASAN UMUM1.Bahwa dalam perjalanan sejarahnya yang panjang pendudukNanggroe Aceh Darussalam adalah masyarakat yang menjunjung tinggiajaran agama Islam, teguh dalam aqidah
43 — 25 — Berkekuatan Hukum Tetap
jenis kelamin lakilaki, agama Islam, umur 9tahun, pekerjaan pelajar;Dan Pemohon memohon untuk di tetapkan sebagai yang berhak ataspemeliharaan ke3 (tiga) anak yang dimaksud tersebut di atas;Bahwa kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon sejakTahun 2007 mulai tidak rukun dan tidak harmonis lagi, hal ini disebabkanKarena:e Antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak ada salingpengertian dalam membina hubungan rumah tangga;e Antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak sejalan dan tidaksatu aqidah
8 — 0
Selain itu Tergugatselalu bersikap kasar kepada Penggugat bahkan Tergugat pernah mengancamakan membunuh Penggugat;Bahwa saksi melihat dan mendengar langsung, bahkan saksi pernah berdebatlangsung dengan Tergugat tentang agama dan aqidah;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah kediaman lebih kurang tiga belas(13) tahun;Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat berpisah kedimaan karena Penggugatpergi meninggalkan kediaman bersama setelah diancam dibunuh oleh Tergugat;Bahwa setelah berpisah kediaman hubungan
15 — 8
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda.2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya : anak, ayah, ibu, janda atau duda Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.
32 — 12
Bahwa Penggugat khawatir tentang perkembanganfisik dan psikologi jika diasuh oleh Tergugat (ibu kandungnya),terlebin Tergugat telah kembali kepada Agama/Keyakinan yangdahulu dianut (Kristen), untuk itu Penggugat ingin mencurahkankasin sayang Penggugat kepada kedua anak tersebut, dengan caramemastikan kondisi Jasmaninya baikbaik saja, mendidik sertamengasuh anakanak hasil perkawinan Penggugat dan Tergugat,serta yang lebih penting lagi adalah menyelamatkan aqidah anakanak.8.
27 — 11
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
63 — 30
Put. 0592/Pdt.G/2015/PA.JPTergugat haruslah memahami kembali apa yang dimaksud murtad dalamkaidah figh islam yaitu seseorang yang keluar dari agama islam dan tidaklagi meyakini ajaranajaran islam serta tidak lagi mengimani aqidah islammaka dia telah murtad, jadi nyatalah dari pengakuan Tergugat sendiri yangsekarang telah kembali kepada keyakinannya semula yaitu kristenProtestan. maka besar kemungkinannya jika anak yang bernamaXXXXXXXXXX dibawah pengasuhan Tergugat besar kemungkinan akanmengikuti
DENRI KASWORO, SH
Terdakwa:
DIKI HERMAWAN Als ABU ZAID Bin MUAT
243 — 247
Putusan No. 814/Pid.Sus/2020/PN Jkt.Tim tentang situasi dan kondisi umat dari zaman jahiliyahkesesatan dan dunia akherat; pengenalan Al Quran; fungsi dan tujuan untuk apa Al Quran diturunkan; nasio umat islam di akherat bagi orang yang berimanmengikuti alquran dan hadits dan orang yangmengingatkan alquran; mengenal manusia mulai proses penciptaannya sampaikepada tujuannya manusia di ciptakan Allan di mukabumi; jalan hidup sesuai islam yang menyelamatkan umatmanusia sampai akherat ,aqidah dimulai
JAKA , BANG ZUL , EGI , AMIN SOPYAN ,DODO, DEDI, FADLI, RIZAL, ARI IRAWAN alias ABU AZZAM,AGUS , MUNAZAT, SAIFUL , IMRON , ACIP, MAULANA danFAHMI alias ABU ROZAK.Bahwa tujuan saksi memberikan konsep kajian atau pemahamanagidahn anshor daulah kepada selurunh anggota kelompokpendukung anshor daulah di wilayah belawan meliputiSicanang , Uni kampung ( belawan ) dan Hamparan Perakditambahkan kegiatan menonton video video tentang anshordaulan di Suriah adalah supaya tercapainya visi dan misi( PEMANTAPAN AQIDAH
14 — 7
menyatakan tidak keberatan anak dibawah hak asuh PenggugatRekonvensi;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
7 — 0
secara faktual anak tersebut beradadalam asuhan Penggugat Rekonpensi, akan tetapi secara hukum belum adapenetapan tentang pemegang hak hadhanah atas anak tersebut, oleh karenaitu Majelis memandang perlu adanya penetapan pemegang hak hadhonah atasanak tersebut;Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadituntut dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
13 — 10
Tidak benar Tergugat menyatakan memberikan nasihat sesuaidengan aqidah agama. Sedangkan Islam adalah agama yangHal. 7 dari 23 Hal. Putusan No.348/Pdt.G/2020/PA. Selmengusung perdamaian dan anti kekerasan. Ketika kekerasan terjadidipastikan keharmonisan keluarga terkoyak dan berbagai praharatidak terelakkan. Batin menderita lantaran orang yang semestinyamencurahkan segala cinta dan perhatiannya justru berbalik arahdengan melakukan kezaliman dalam ucapan maupun perbuatan;h.
34 — 13
Majelis Hakimberpendapat bahwa keadaan rumah tangga Pemohon Konvensi dengan TermohonKonvensi telah pecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa(vide pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,penuh mawaddah dan rahmah (vide pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) telah tidakterwujud dalam rumah tangga Pemohon Konvensi dengan Termohon Konvensi, lagipula Termohon terbukti berlainan aqidah
22 — 12
ketika Tergugatnasehati justru Penggugat mengatakan kepada Tergugat ... papa aku aja kasihpergi, mama aku juga kasih pergi, kau pula yang tidak kasih pergi ;Bahwa pada tanggal 17 Juli 2014 sampai 24 Juli 2014 Penggugat menginap satukamar dengan lakilaki bernama Rio, seorang Dokter, di Hotel Lovina InnBatam ;Bahwa perbuatan Penggugat yang menginap bersama lakilaki lain tersebutdengan melibatkan anak Penggugat dan Tergugat, sehingga bukan tidakmungkin hal tersebut akan merusak nilainilai moral dan aqidah
Hj. Dewi Kurniati, SH. MH.
Terdakwa:
1.Fathimatuzzahra Als Zahra Binti Ahya Mahyudi
2.Husin Bin Basir B
3.Nur Aqiqah Als Aqy Binti Asrawi
24 — 18
Menyatakan Terdakwa I Fathimatuzzahra als Zahra Binti Ahya Mahyudi, Terdakwa II Husin bin Basir, dan Terdakwa III Aqidah Als Aqy binti Asrawi terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Tanpa hak melakukan permufakatan jahat menjadi perantara jual beli Narkotika Golongan I bukan tanaman beratnya 5 (lima) gram;
2.
IKA SYAFITRY SALIM , S.H.,M.H.
Terdakwa:
RIZALUL FAJRI Als IZAL Als FAJRI Als ABU ZUBAIR Bin Alm ZAIDAL.
192 — 66
- 1 (satu) buah buku Sepuluh Perkara Dalam Aqidah.
- 1 (satu) buah buku MUJRIAH GAYA BARU MEMBONGKAR SUBHAT MUJRIAH GAYA BARU.
- 1 (satu) buah buku SAKTE JAMIYAH dan MUKDALIYAH.
- 1 (satu) buah buku JIHAD KONSTITUSI BELA NEGARA NKRI.
- 1 (satu) buah buku PENJELASAN ASHLU DIENIL ISLAM
- 1 (satu) bilah sangkur berikut dengan sarungnya.
POERWOKO HADI SASMITO, SH
Terdakwa:
MUHAMMAD IMRON Als IMRON Als ABU FAHRI Als WONG JOS
244 — 118
tersebut namun itu hanya sebagai pemahaman dankeyakinan Saksi yang belum bisa diwujudkan dengan perbuatan; Bahwa Saksi adalah seorang mualaf dan menjadi muslim pada tahun1991 karena sebelumnya Saksi menganut agama Kristen Protestan,Saksi mulai aktif mengikuti kajiankajian agama pada tahun 2009 diPONPES ULUL ALBAB tepatnya di secretariat PONPES ULUL ALBAB diSukarame Bandar Lampung sampai 2012, Kajian di Ponpes ULULALBAB menbahas tentang 10 Pembatal Keislaman, Thogut dan AnshorThogut, Syirik Demokrasi, AQIDAH
Figih adalah tentang pembahasanpembahasan halalharam,sunnahmakruh dengan berpaduan buku Figih Sunnah karanganSAYID SABIQ, 10 Juz terakhir AlQuran yang isinya tentang Fiqih,Aqidah Akhlak buku yang dibuat oleh orang Arab namun sudah diterjemahkan tetapi Saksi lupa siapa yang menerjemahkannya.2. Membahas Tentang Tauhid berdasarkan buku Fatul Majid.Halaman 38 dari 70 Putusan Nomor 1358/Pid. Sus/2018/PN Jkt. Utr3. yaitu mengEsakan ALLAH, tidak menyekutukan NYA dengansesuatu apapun.4.
Utr 1 (Satu) buah SIM Card Indosat 2 (dua) buah SIM Card Indosat 1 (Satu) buah SIM Card Telkomsel 1 (Satu) buah stiker berlogo ISIS 1 (Satu) buku berjudul BADAI FITNAH TERORISME 1 (satu) buku berjudul Buih itu umat Islam 1 (satu) buku berjudul Mitsag Amal Islami 1 (Satu) buku berjudul Wasiat Emas & Aqidah 1 (Satu) buku foto copy berjudul Hakikat Islam dan Hakikat SyirikDirampas untuk dimusnahkan;6.
8 — 8
Bahwa dalam hal masalah pemeliharaan anak Majelis HakimharuS mempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebutsebagaimana diamanatkan dalam Undang Undang Nomor 23 Tahun2002 tentang Perlindungan Anak, baik menyangkut kesejahteraan anak,pendidikan anak, moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secarapsikologis anak, bukan didasarkan pada kepentingan orang tua atauyang memeliharanya (vide. Pasal 26 ayat (1) Undang Undang Nomor 23Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak);d.
28 — 21
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda.2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya : anak, ayah, ibu, janda atau duda Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.