dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

dan/atauDokumen Elektronik yang mengandung muatan sebagaimana dimaksud didalam PasalPasal Undang Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.Bahwa dengan pengertian unsur di atas, dihubungkan dengan fakta,dimana dalam perkara ini Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

dilanggar haknya dan/atau terjadinya suatukerugian materiil atau timbulnya suatu dampak akibat dari perbuatanpelaku dan/atau karena perbuatan tanpa hak tersebut diketahui olehaparat penegak hukum yang berwenang.Halaman 29 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsBahwa perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilik akunFacebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Yang bersangkutan pada saat melakukan perbuatantersebut bukan sebagai pejabat yang memiliki Kewenangan berdasarkanundangundang atau memiliki alas hukum yang sah, sehingga melawanhukum karena telah menyinggung ummat beragama di Indonesia.Bahwa posting komentar oleh akun Facebook atas nama Paul Regartersebut, bisa dilihat oleh masyarakat luas (Siapa Saja) karena pengaturanpostingnya status yang dikomentari dalam kondisi Public yang ditandaidengan gambar icon bola dunia dan artinya siapapun pemilik

seperti Whatsapp,Line, Kakao, Telegram, Wechat, Viber, Signal atau BBM (BlackberryHalaman 31 dari 59 Putusan Nomor 102/Pid.Sus/2021/PN TjsMessenger), dil. maupun media berbagi pesan lainnya yang berbasis Webseperti Facebook Messenger, Google Hangouts dll.Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

memenuhisyarat dan ketentuan sebagaimana yang dimaksud dan diatur di dalamPasal 5 dan Pasal 44 Undang Undang Republik Indonesia Nomor 19 tahun2016 tentang perubahan atas Undang Undang Republik Indonesia No 11Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik; Bahwa terhadap perbuatan Terdakwa Saudara Paul Regar sebagai pemilikakun Facebook atas nama Paul Regar URLhttps:/Awww.facebook.com/paul.regar.7 atau yang sedang dikuasainya,yang telah menuliskan komentar katakata, frasa, kalimat yangmenyinggung Nabi ummat

Walinikah adalah wali nasab ayah kandung, harus dihubungi terlebih dahulu oleh ParaTermohon dan keluarga calon mempelai pria atau calon besan, sepatutnyasebagai anak dan calon menantu dan besan komunikasi dijalankan secaraharmonis dan maksimal, atau sepatutnya dilakukan oleh Para Termohon adalahanak kandung dan calon anak menantu wajib hormat kepada orang tuanya dancalon mertuanya, sebagaimana hadits Rasul Allah SAW, yang berbunyi :LS b> S91 elol pro er pel yolioyuJArtinya : Bukanlah golongan kami ummat

yang baik, bila orang tua tidakmenyayangi kepada anaknya, dan bukan ummat yang baik jika anaktidak menghormati kepada orang tuanya;Dan petunjuk Rasullah SAW dalam hadits beliau dan hal ini sangat pentingdijadikan pedoman bagi setiap anak dan seorang menantu dalam sebuah haditsyang berbunyi:pill Jllasw bboy Jl lino psllo )Artinya : Ridla Allah adalah tergantung keridlaan kedua orang tua, dan murkaAllah tergantung pada murka kedua orang tua;Dan berdasarkan Hadits Rasul Allah SAW dalam Kitab Sunan

berwenang mengadili perkara ini;Menimbang bahwa berdasarkan bukti P.2 berupa foto copykutipan akta nikah yang merupakan bukti akta outentik, telah terbuktimenurut hukum bahwa Penggugat dan Tergugat hingga diajukannnyaperkara ini masih terikat dalam tali perkawinan yang sah, oleh karenaitu berdasarkan pasal 7 Kompilasi hukum Islam Penggugat mempunyaikedudukan hukum (/egaal standing ) untuk mengajukan perkara ini diPengadilan Agama Rembang dan perkara a quo menyangkut sengketabidang perkawinan bagi ummat

kewarisan, wasiat hibah, wakafdan shodagoh, seta ekonomi syariah, sedangkan dalam bidang perkawinan antara lainmengenai pengangkatan anak berdasarkan Hukum Islam ( vide Pasal 49 UndangUndang nomor 3 tahun 2006;Menimbang, bahwa tentang pengangkatan anak telah dikenal dalam HukumIslam sejak zaman Rasululloh SAW dan bahkan Rasululloh SAW sendiri pernahmempraktekannya yaiyu mengangkat Zaid bin Haritsah sebagai anak angkatnya;Menimbang, bahwa mengangkat anak bergasarkan Hukum Islam yang dilakukanoleh ummat

masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaoodl wl> ole ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

Bahwa sejak awal tahun 2013 keadaan rumah tangga penggugat dengantergugat sering muncul perselisihan dan pertengkaran disebabkan oleh : tergugat sering keluar malam kadang jam 02.00 malam baru pulang penggugat mencurigai tergugat menjalin hubungan dengan perempuan lain tergugat lalai menjalankan kewajibannya sebagai ummat Islam tergugat pernah memukul tergugat tergugat sering mengucapkan kata cerai.

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusHalaman 7 dari 10 halamandidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif

No.89/Pdt.G/2019/PA.SkgMenimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusia baik hidupdi dunia maupun diakhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudah saling memberikemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalan yang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat dalildalil perceraian Penggugat telahterbukti dan telah sesuai dengan alasan perceraian

perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyang darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Halaman 7 dari 9 putusan Nomor 220/Pdt.G/2019/PA.SkgMenimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

PengadilanAgama Palembang;Menimbang, bahwa berdasarkan perkembangan Hukum Islam di Indonesiasebagaimana terangkum dalam Kompilasi Hukum Islam yang merupakanpelaksanaan Instruksi Presiden R I Nomor Tahun 1991 jo Keputusan MenteriAgama Nomor: 154 Tahun 1991 ternyata anak angkat secara eksplisit telah diakuieksestensinya dalam perspektif Hukum Islam di Indonesia sebagaimana diatur dalampasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa oleh karena Kompilasi Hukum Islam harus dipedomanioleh ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal

Rasulullah berpoligami karena adatujuan kemaslahatan wanita, atau karena kepentingan ummat suatu daerah, atau karenasematamata untuk dawah pengembangan Islam ketika itu.

dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat

/Padt.P/2019/PA.BlcnGhazali Rahman bin Basirun Khair yang terjadi pada tanggal 8 Juli 2015,akan tetapi secara hukum dari kekuatan akta cerai tersebut tidak bisaberlaku surut atas terjadinya pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangterjadi pada tanggal 15 Mei 2015, sehingga tidak dapat menghilangkanstatus hukum Pemohon yang ketika itu masih terikat secara sah sebagaisuami dari lakilaki bernama Ghazali Rahman bin Basirun Khair;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat

pihak yangberperkara, sedang Tergugat tidak hadir di persidangan tanpa alasan yangsah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, dan Majelis Hakim telahberusaha menasihati Penggugat agar mau bersabar dan membatalkanniatnya untuk bercerai namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa dalil dalil yang diajukan Penggugat untukmengajukan cerai terhadap Tergugat adalah :e Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun namunpada bulan September 2012 terjadi pertengkaran karena ketika haribesar ummat

Padahal saya lebih ganteng daripada HabibRizieq.Ayat ini adalah pemicu disharmoni kehidupan ummat manusia. Orang Islamakhirnya benci dengan orang Kristen.Padahal, pengungsi muslim lari ke negara kafir, hidup di negara pemakanbabi.Padahal, apa sumbangan Islam bagi dunia ini selain terorisme danpembunuhan?Haleluyah!

Padahal saya lebih ganteng daripada HabibRizieq.Ayat ini adalah pemicu disharmoni kehidupan ummat manusia. Orang Islamakhimya benci dengan orang Kristen.Padahal, pengungsi muslim lari ke negara kafir, hidup di negara pemakanbabi.Padahal, apa sumbangan Islam bagi dunia ini selain terorisme danpembunuhan?Haleluyah!1, Indonesia bagi semua.1, Indonsia hidup bahagia.*) jangan komen kesurupan, jangan bicara tanpa dasar.

Mereka itu adalah seburukburuk makhluk.Jadi orang Yahudi dan Kristen dan Musyrik masuk neraka abadi.Danseburukburuknya makhluk.Padahal saya lebih ganteng daripada HabibRizieq.Ayat ini adalah pemicu disharmoni kehidupan ummat manusia.Orang Islamakhirnya benci dengan orang Kristen.Padahal, pengungsi muslim lari ke negara kafir, hidup di negara pemakanbabi.Padahal, apa sumbangan Islam bagi dunia ini selain terorisme danpembunuhan?Haleluyah!

Padahal saya lebih ganteng daripada HabibRizieq.Ayat ini adalah pemicu disharmoni kehidupan ummat manusia. Orang Isiamakhirnya benci dengan orang KristenPadahal, pengungsi muslim lari ke negara kafir, hidup di negara pemakanbabiPadahal, apa sumbangan Islam bagi dunia ini selain terorisme danpembunuhan? Haleluyah! Kristen apakanh engkau nabi? .. maka turunianh ayat Alquranblabla.

Bahwa sejak 4 (empat) tahun yang lalu, saksi seringmelihat Penggugat beribadah di Gereja Santa Perawan Mariasebagaimana layaknya ummat Katholik; Bahwa terakhir saksi melihat Penggugat beribadah kegereja tersebut hari Minggu tanggal 22 November 2020;2. SAKSI 2, umur 37 tahun, agama Katholik, pendidikan S.1Pendidikan, pekerjaan Guru SMS, bertempat tinggal di xxxxxXXXXXXXX XXXXXXXX Gg. Engkakal, RT.016, RW.006, Desa Beringin,XXXXXXXXX XXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXX.

kalapekerjaan terbengkalai, kalau pulang kadangkadang Tergugatmarahmarah sampai dengan memukul kepada Penggugat; Bahwa saksi pernah melihat Tergugat mabuk sebanyak 2(dua) kali karena minum arak kampung, ngomong ngelantur,jalan sempoyongan dan mata Tergugat merah; Bahwa sejak tahun 2015 sampai dengan sekarang,Penggugat telah kembali ke agama Katholik; Bahwa sejak tahun 2015 tersebut sampai dengansekarang, saksi sering melihat Penggugat beribadah di GerejaSanta Perawan Maria sebagaimana layaknya ummat

Oleh karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertid administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal

Pontianak tanggal 21 Juni 1991;Bahwa, saksi mengetahui kKeadaan rumah tanggga Pemohon danTermohon pada mulanya baik dan rukun, namun sejak tahun 2010rumah tangga Pemohon dan Termohon mulai goyah dan terjadipertengkaran, yang disebabkan karena Termohon kembali lagi padaagamanya yang semula yaitu agama Kristen;Bahwa, saksi tidak pernah melihat Termohon melakukan kebaktiandi Gereja, akan tetapi saksi sering melihat Termohon berkumpulHal 6 dari 13 hal Putusan No.0858/Pdt.G/2016/PA.P tkdengan komunitas ummat