Bahwa kekhawatran penggugat apa bila dibawah asuhan Penggugat akanterpengaruh kepada aqidah ibu tergugat (neneknya) yang beragama Budhaadalah sangat berlebinan atau tidak beralasan, karena penganut budhaberbeda dengan kita yang beragama Islam yaitu ingin menyebarkan ataumendakwakan agama kepada orang lain, pada ajaran agama budha tidakada keharusan untuk menyebarkan ajaran budha kepada orang lain,terlebin lagi Penggugat sekalipin sudah tidak bersama dengan Tergugatnamun Penggugat tetapa akan mempertahankan

AMAN ABDURAHMAN tersebut Terdakwa simpansebagai bahan pelajaran Terdakwa mengenal lebih dalam mengenai ilmuTAUHID berdasarkan aqidah dan manhaj Daulah Islamiyah. e Bahwa Terdakwa menghapus sebagian data yang tersimpan di dalam HPOPPO A37 milik Terdakwa tersebut dikarenakan beberapa orang kelompokorganisasi JAD Cirebon sekitar Bulan Oktober 2019 ada yang tertangkapoleh pihak kepolisian, sehingga membuat Terdakwa takut akan terdeteksioleh pihak kepolisian.e Bahwa Terdakwa mengetahui jika kelompok organisasi

Terdakwa RONI AliasABU BILAL Bin RUSLI unsur pasal Dengan sengaja tersebut terpenuhi sebabRONI Alias ABU BILAL Bin RUSLI bermufakat dengan sengaja dalam keadaansadar dan tanpa paksaan telah menjadi bagian dari kelompok JAD (JamaahAnshor Daullah) Cirebon yang sama sama mendukung terhadap DaulahIslamiyah/ISIS pimpinan SYEKH ABU BAKAR AL BAGHDADI di Suriah, yangmana visi dan misi Terdakwa bersama dengan JAD Cirebon tersebut yaitu sama sama ingin menegakan syariat islam di INDONESIA sesuai denganpemahaman aqidah

kekerasan ataupun denganmenggunakan ancaman kekerasan.Dan jihad yang sudah dilakukan oleh ihkwan ihkwan JAD Cirebonadalah dengan cara kekerasan berperang memerangi orang orang kafir baikdengan cara melukai maupun membunuh.Yang mana organisasi JAD Cirebon tersebut mempunyai pemahamanjika pemerintahan Negara Kesatuan Indonesia adalah Negara Kafir karenaNegara Indonesia menganut system Demokrasi yang dianggap adalah systemkafir tidak berlandaskan dengan hukum Islam atau Syariat Islam yang sesuaidengan aqidah

Tergugat Konvensitersebut belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun, maka berdasarkan pasal 105 huruf (a)dan pasal 156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hak hadhonah anak tersebut berada padaIbunya, dalam hal ini adalah Penggugat Konvensi.Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah

gugatanPenggugat telah dibuktikan dan telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanamaksud Pasal 19 huruf f dan h Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) dan huruf (h) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat dan keterangansaksi dalam persidangan Penggugat telah kembali kepada agamanya semulayaitu agama Kristen, maka patut diduga bahwa salah satu sebabketidakharmonisan dalam rumah tangga adalah hidup sebagai suamiisteri yangberlainan Agama atau aqidah

., sehingga tidak boleh orang Islam menikah sesuai dengan kehendak hawanafsunya atau memperturutkan hawa nafsSunya yang salah satu syarat pernikahandalam Islam adalah seorang calon suami harus seagama dengan calon isterinyasebelum menjadi suami isteri;Menimbang, bahwa kesatuan aqidah dalam sebuah rumah tangga adalah halyang pokok dan penting, karena fungsi agidah dalam sebuah rumah tanggadiibaratkan kompas bagi seorang pelaut yang berada ditengah lautan luas.

PUTEHDiundangkan di Banda AcehPada tanggal, 06 Januari 2003 M01 Dzulkaidah 1423 HSEKRETARIS DAERAHPROVINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAMdtoTHANTAWI ISHAKLEMBARAN DAERAH PROVINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAM TAHUN 2002NOMOR 2 SERI E NOMOR 2.PENJELASANATASQANUN PROVINSI NANGGROE ACEH DARUSSALAMNOMOR 10 TAHUN 2002TENTANGPERADILAN SYARIAT ISLAMPENJELASAN UMUM1.Bahwa dalam perjalanan sejarahnya yang panjang pendudukNanggroe Aceh Darussalam adalah masyarakat yang menjunjung tinggiajaran agama Islam, teguh dalam aqidah

jenis kelamin lakilaki, agama Islam, umur 9tahun, pekerjaan pelajar;Dan Pemohon memohon untuk di tetapkan sebagai yang berhak ataspemeliharaan ke3 (tiga) anak yang dimaksud tersebut di atas;Bahwa kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon sejakTahun 2007 mulai tidak rukun dan tidak harmonis lagi, hal ini disebabkanKarena:e Antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak ada salingpengertian dalam membina hubungan rumah tangga;e Antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak sejalan dan tidaksatu aqidah

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Put. 0592/Pdt.G/2015/PA.JPTergugat haruslah memahami kembali apa yang dimaksud murtad dalamkaidah figh islam yaitu seseorang yang keluar dari agama islam dan tidaklagi meyakini ajaranajaran islam serta tidak lagi mengimani aqidah islammaka dia telah murtad, jadi nyatalah dari pengakuan Tergugat sendiri yangsekarang telah kembali kepada keyakinannya semula yaitu kristenProtestan. maka besar kemungkinannya jika anak yang bernamaXXXXXXXXXX dibawah pengasuhan Tergugat besar kemungkinan akanmengikuti

ketika Tergugatnasehati justru Penggugat mengatakan kepada Tergugat ... papa aku aja kasihpergi, mama aku juga kasih pergi, kau pula yang tidak kasih pergi ;Bahwa pada tanggal 17 Juli 2014 sampai 24 Juli 2014 Penggugat menginap satukamar dengan lakilaki bernama Rio, seorang Dokter, di Hotel Lovina InnBatam ;Bahwa perbuatan Penggugat yang menginap bersama lakilaki lain tersebutdengan melibatkan anak Penggugat dan Tergugat, sehingga bukan tidakmungkin hal tersebut akan merusak nilainilai moral dan aqidah

Menyatakan Terdakwa I Fathimatuzzahra als Zahra Binti Ahya Mahyudi, Terdakwa II Husin bin Basir, dan Terdakwa III Aqidah Als Aqy binti Asrawi terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Tanpa hak melakukan permufakatan jahat menjadi perantara jual beli Narkotika Golongan I bukan tanaman beratnya 5 (lima) gram;

2.

Pagongan Timur Kel.PanjunanKec.Lemahwungkuk Kota Cirebon dan Saksi memberikan sumbangan kepadasaksi BEN ASRI sebesar Rp.70.000 (Tujuh puluh ribu rupiah) untuk membantu /sedekah untuk biaya Operasi Caesar Istrinya saksi BENI ASRI yang maumelahirkan.Bahwabenar setelah itu Saksi suka ngobrol dengan saksi BENI ASRI, laludiberikan pemahaman tentang TAUHID dan AQIDAH dan sampai akhirnya Saksidiberi pemahaman tentang Khilafah dan Jihad sehingga Saksi tertarikuntuk ikutmenjadi anggota JAD Cirebon .Bahwabenar

PAK YUSUF untuk membeli bahan bahandasar untuk membuat bahan peledak bom saja yang mana saksi menalangi uangpembelian bahan bahan tersebut sebesar Rp.1.700.000 (Satu juta tujuh ratus)dan akan diganti oleh masing masing ihkwan, selain itu untuk saksi, TerdakwaHalaman 51 dari 79 Putusan Nomor 571/Pid.Sus/2020/PN Jkt.TimSUSANTO dan OKI telah melakukan IDAD berlari dan berenang serta beberapainkwan JAD Cirebon lainnya telah melakukan BAIAT.Bahwa menurut pemahaman yang saksi pahami yang sesuai dengan aqidah

danmanhaj Daullah Islamiyah/IS yang ada di Suriah bahwa IDAD tersebut adalahsalah satu bentuk persiapan atau pelatihan fisik dan mental untuk melakukan aksiamaliyah Jihad.Bahwa menurut pemahaman saksi yang saksi pahami Sesuai dengan aqidah danmanhaj Daullah Islamiyah/IS yang ada di Suriah, bahwa BAIAT adalah sumpahatau janji pada pemimpin yang mana berdasarkan salah satu hadist yang saksipahami sesuai dengan agidah dan manhaj Daullah Islamiyah, jika seseorangyang belum melaksanakan BAIAT sedangkan

Bahwa motivasi saksi untuk melakukan melakukan aksi amaliyah jihad denganmenggunakan bahan peledak bom bersama kelompok organisasi JAD Cirebontersebut yaitu :e Saksi ingin menegakan syariat Islam di Indonesia berdasarkan pemahamanyang saksi pahami yang sesuai dengan aqidah dan manhaj DaullahIslamiyah.e Saksi ingin membebaskan ihkwan ihkwan para pendukung DaullahIslamiyah yang ada di dalam SIJN (penjara)e = Saksi ingin mati dalam keadaan SYAHID dikarenakan menurut pemahamanyang saksi pahami sesuai

tersebut namun itu hanya sebagai pemahaman dankeyakinan Saksi yang belum bisa diwujudkan dengan perbuatan; Bahwa Saksi adalah seorang mualaf dan menjadi muslim pada tahun1991 karena sebelumnya Saksi menganut agama Kristen Protestan,Saksi mulai aktif mengikuti kajiankajian agama pada tahun 2009 diPONPES ULUL ALBAB tepatnya di secretariat PONPES ULUL ALBAB diSukarame Bandar Lampung sampai 2012, Kajian di Ponpes ULULALBAB menbahas tentang 10 Pembatal Keislaman, Thogut dan AnshorThogut, Syirik Demokrasi, AQIDAH

Figih adalah tentang pembahasanpembahasan halalharam,sunnahmakruh dengan berpaduan buku Figih Sunnah karanganSAYID SABIQ, 10 Juz terakhir AlQuran yang isinya tentang Fiqih,Aqidah Akhlak buku yang dibuat oleh orang Arab namun sudah diterjemahkan tetapi Saksi lupa siapa yang menerjemahkannya.2. Membahas Tentang Tauhid berdasarkan buku Fatul Majid.Halaman 38 dari 70 Putusan Nomor 1358/Pid. Sus/2018/PN Jkt. Utr3. yaitu mengEsakan ALLAH, tidak menyekutukan NYA dengansesuatu apapun.4.

Utr 1 (Satu) buah SIM Card Indosat 2 (dua) buah SIM Card Indosat 1 (Satu) buah SIM Card Telkomsel 1 (Satu) buah stiker berlogo ISIS 1 (Satu) buku berjudul BADAI FITNAH TERORISME 1 (satu) buku berjudul Buih itu umat Islam 1 (satu) buku berjudul Mitsag Amal Islami 1 (Satu) buku berjudul Wasiat Emas & Aqidah 1 (Satu) buku foto copy berjudul Hakikat Islam dan Hakikat SyirikDirampas untuk dimusnahkan;6.

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

No. 2710 K/Pid.Sus/2010Dengan demikian antara Terdakwa dengan NOORDIN M TOP sudah sejaklama mempunyai hubungan emosional sebagai seorang murid terhadapgurunya ;Setelah lulus dari pondok Pesantren Lukmanul Hakim Johor Baru MalaysiaTerdakwa melanjutkan sekolah di Islamic University Kharaci Pakistan padaFakultas aqidah tetapi pendidikan tersebut tidak Terdakwa selesaikankarena Terdakwa berhenti pada tahun 2004 ;Bahwa Terdakwa belajar di Islamic University Karachi Pakistan Terdakwabergabung dalam kelompok

Karenasaya juga mau Anak Penggugat dan Tergugat tau kalo Penggugat ibu yang baik, danAnak Penggugat dan Tergugat harus patuh kepada kedua orang tuanya . maka denganpernyataan ini, ijinkan saya utuk membesarkan Anak Penggugat dan Tergugat dengansepenuh cinta saya tanopa mengharap balas apapun, semua dilakukan dengan tulusikhlas dan hanya demi niat untuk membesarkan anak menjadi anak yang soleh, hanyasupaya Anak Penggugat dan Tergugat bisa menjadi anak yang baik secara aqidah,mental dan fikiran tanpa

Karena saya juga mau Anak Penggugat dan Tergugattau kalo Penggugat ibu yang baik, dan Anak Penggugat dan Tergugat haruspatuh kepada kedua orang tuanya . maka dengan pernyataan ini, ijinkan sayautuk membesarkan Anak Penggugat dan Tergugat dengan sepenuh cinta sayatanpa mengharap balas apapun, semua dilakukan dengan tulus ikhlas dan hanyademi niat untuk membesarkan anak menjadi anak yang soleh, hanya supayaAnak Penggugat dan Tergugat bisa menjadi anak yang baik secara aqidah,mental dan fikiran tanpa

orang tuanya,begitupula orang tua berkewajiban memberikan pendidikan sebaikbaiknya,kewajiban mana berlaku terusmenerus meskipun perkawinan antara keduaorang tuanya putus karena perceraian (Vide pasal 45 Undangundang No 1tahun 1974);Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diaturdalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baikmenyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah

tidak secara jelasmenyebutkan kalau Penggugat telah kembali memeluk Islam, maka antaraPenggugat dan Tergugat sudah beda prinsip/agidah dan sudah tidak adaharapan untuk bisa disatukan lagi untuk membina rumah tangga ;Hal. 18 dari 26 Putusan Nomor 1197/Pdt.G/2014/PA.Ngj.Menimbang, bahwa saksisaksi Tergugat menyatakan tidak bersediadan tidak sanggup merukunkan Penggugat dan Tergugat, bahkan SaksiTergugat pertama (ibu kandung Tergugat) menyatakan lebih baik diceraikansaja karena sudah beda prinsip aqidah

Oleh karenanya syarat pertama sebagaimana dimaksud diatas telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa salah satu syarat untuk menjadi ahli waris daripewaris menurut hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslimhanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya.