Taukid Aqidah dan Nanuk Prasetyo, dan saat penggeledahan Hj.Taukid Agidah sedang tidur dikamar, sedangkan Nanuk Prasetyo sedangduduk di ruang tamu bersama dengan Terdakwa;Bahwa berdasarkan pengakuan Terdakwa, Hj.

Taukid Aqidah dan NanukPrasetyo tidak mengetahui dan tidak melihat bahwa Terdakwa mengkonsumsishabushabu; Bahwa Terdakwa tidak memiliki ijin dari pihak yang berwenang atas shabushabu yang dimilikinya; Bahwa menurut keterangan Terdakwa, 1 (satu) paket shabushabu dibeli olehTerdakwa dari Sdr Jidan didaerah pelabuhan lama Banjarmasin dan Terdakwamembelinya pada hari Rabu tanggal 21 Agustus 2013 sekitar pukul 18.00 witadengan harga Rp.250.000,(dua ratus lima puluh ribu rupiah); Bahwa kemudian Terdakwa

Taukid Aqidah dan sdr Nanuk Prasetyo tidakmengetahui bahwa Terdakwa menyimpan shabushabu diatas lemari dikamarTerdakwa dan juga tidak mengetahui bahwa Terdakwa mengkonsumsi shabushabu didapur rumah kontrakanTerdakwa, karena saat itu isteri Terdakwa Hj.asadTaukid Aqidah sedang tidur didalam kamar dan sdr Nanuk Prasetyo sedang dudukdiruang tamu; Bahwa saat penggeledahan tersebut ditemukan 1 (satu) lembar plastik klip yangberisi Narkotika jenis shabushabu yang disimpan diatas lemari didalam kamarTerdakwa

Tergugat; Bahwa, setelah menikah Penggugat dengan Tergugat terakhir tinggalbersama dan membina rumah tangga di Kabupaten Bekasi ProvinsiJawa Barat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai keturunan duaorang anak; Bahwa, setahu saksi awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, akan tetapi sejak Januari 2015, mulai seringterjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa, setahu saksi penyebabnya adalah karena Sudah tidak adalagi kecocokan dalam rumah tangga, Sudah tidak satu aqidah

Tergugat; Bahwa, setelah menikah Penggugat dengan Tergugat terakhir tinggalbersama dan membina rumah tangga di Kabupaten Bekasi ProvinsiJawa Barat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai keturunan duaorang anak; Bahwa, setahu saksi awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, akan tetapi sejak Januari 2015, mulai seringterjadi perselisinan dan pertengkaran; Bahwa, setahu saksi penyebabnya adalah karena Sudah tidak adalagi kecocokan dalam rumah tangga, Sudah tidak satu aqidah

Penggugat dengan Tergugat dansesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat taklik terhadapPenggugat;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Penggugat dan saat ini telah dikaruniai (satu) orang anak;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis namun sejak bulan Maret 2012 yang lalu Tergugat pergimeninggalkan Penggugat hingga saat ini tidak pernah kembali lagi;Bahwa penyebab ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat danTergugat karena masalah aqidah

Penggugat dengan Tergugat dansesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat taklik terhadapPenggugat;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Penggugat dan saat ini telah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis namun sejak bulan Maret 2012 yang lalu Tergugat pergimeninggalkan Penggugat hingga saat ini tidak pernah kembali lagi;Bahwa penyebab ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat danTergugat karena masalah aqidah

Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat saat ini telah terjadiperbedaan aqidah dimana Penggugat yang semula telah menjadiseorang Muallaf kini telah kembali lagi memeluk agamanya semula yaituKristen Protestan sedangkan Tergugat masih beragama Islam;5.

Pasal 143 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan Penggugat mengajukan ceralterhadap Tergugat karena antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran sebab Tergugat mempunyai kebiasaan burukmengkonsumsi minuman keras hingga mabuk, Tergugat memiliki sifattempramen tinggi yang kerap melontarkan katakata kasar berupa makianmaupun hinaan terhadap diri Penggugat, dan Penggugat dengan Tergugat saatini telah terjadi perbedaan aqidah dimana Penggugat

Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan ItiqadAhlussunnah Waljama ah;. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran;. Mengingkari kemurnian dan atau kebenaran Alqur an;. Melakukan penafsiran Alquran tidak berdasarkan kaidahkaidah tafsir;7.

SOFYAN SALEH, S.H., M.H., dibawah sumpah memberikan pendapat sebagaiberikut :e Bahwa melihat dari Qanun Nomor 11 Tahun 2002 TentangPelaksanaan Syariat Islam Bidan Aqidah, Ibadah, dan Syiar Islam,jika yang dipermasalahkan adalah aqidahnya dan penyebaranajaran sesat, maka itu merupakan kompetensi dari MahkamahSyariah;41e Bahwa melihat unsurunsur Pasal 156a KUHP, ada unsur yaitumemusuhi, penyalahgunaan dan penodaan agama.

pengikutpengikutnya;Menimbang, bahwa pada halaman 11 (sebelas) alinea ke1 (satu) kalimatpertama, nota pembelaannya Terdakwa menulis yang berbunyi : OrganisasiKemasyarakatan Gerakan Fajar Nusantara sebagai sebuah perangkat strukturkelembagaan tentunya mempunyai spirit atau landasan ilmu (ruhul qudus; ruh;wahyu; nilai kebenaran sejati sebagai penguat);Menimbang, bahwa selanjutnya pada halaman 11 (sebelas) alinea ke2(dua) nota pembelaannya Terdakwa menulis yang berbunyi : Kami mengakuibahwa secara aqidah

Dan di atur lebih khusus dengan Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002tentang Pelaksanaan Syariat Islam Bidang Agidah, Ibadah dan Syiar Islamsebagiamana disebutkan dalam Pasal 4 ayat (1) dan Pasal 5 serta mengenaipelanggaran terhadap Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentang PelaksanaanSyariat Islam Bidang Aqidah, Ibadah Dan Syiar Islam serta diatur dalam Pasal 19Qanun ini yang menyatakan bahwa Pelanggaran terhadap ketentuanketentuanyang terdapat dalam Qanun ini diperiksa dan diputuskan oleh MahkamahSyariyah

;Menimbang, bahwa terhadap nota pembelaan ini, Majelis Hakim akanmemberikan pertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Pasal 5 Qanun Aceh Nomor 11 Tahun 2002 tentangPelaksanaan Syariat Islam Bidang Agqidah, Ibadah Dan Syiar Islam memuatbeberapa ketentuan sebagai berikut :1 Setiap orang berkewajiban memelihara aqidah dari pengaruh paham ataualiran sesat;2 Setiap orang dilarang menyebarkan paham atau aliran sesat;3 Setiap orang dilarang dengan sengaja keluar dari aqidah dan atau menghinaatau melecehkan

;c Gabriela lahir di Bogor tanggal 12 Januari 2014 ;Dengan alasan bahwa Penggugat merasa khawatir dan cemas terhadap pertumbuhandan perkembangan anak tersebut khususnya dalam bidang aqidah notabene atascucu.

Penggugat yang dilahirkan dalam keadaan Islam dari pernikahan yangdilaksanakan menurut hukum Islam, karena Tergugat secara diamdiam dankemudian menjadi terangterangan menunjukkan perubahan aqidahnya yang semulaIslam menjadi non muslim, termasuk berupaya untuk merubah aqidah anakanakalmarhum Richard Suwondo ;Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawabannya menyatakan menolak semuadalildalil Penggugat dan menyatakan sangat keberatan dan menolak pernyataanPenggugat halaman 12 (duabelas) yang mengutip dan

Cas Notebook;

dan ajaran Syi'ah di Indonesia;

tentang Materi Kajian;

Btnkepentingan masa depan anak apalagi menyangkut AQIDAH DALAM LINGKUPTERBANDING, yang sering diajak TERBANDING ke GEREJA sebagaimanadiungkapkan dalam jawaban meskipun dengan alasan mengantar neneknya,hal ini tentunya cepat atau lambat akan mempengaruhi psikologis keimanan sianak yang selama ini pembanding didik setiap saat dengan Konsep Islami;Menimbang, bahwa atas dasar apa yang disampaikan oleh para saksi,baik saksi dari Pemohon maupun saksi dari pihak Termohon dan juga alasanTermohon/Penggugat

Rekonvensi/Pembanding, maka anak yang bernamaJeovinno Aurel Putra Sugiharto, anak dari Pemohon/TergugatRekonvensi/Terbanding dengan Termohon/Penggugat Rekonvensi/Pembanding akan lebih tepat jika pengasuhan anak (Hadlonah) tersebutdiserahkan kepada Termohon/Penggugat Rekonvensi/Pembanding selaku ibukandungnya karena secara psikologis dialah yang lebih dekat dengan anaktersebut dan demi menyelamatkan aqidah si anak yang sampai saat inimemeluk agama Islam, hal ini sesuai dengan pendapat ahli Figh dalam

Anak 4, perempuan, lahir pada tanggal, 28 September 2017;dan sekarang ke 4 (empat) anak tersebut berada dalam asuhan Pemohondan Termohon,;Bahwa awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis, namun sejak Januari 2005 antara Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan Termohonkurang bersyukur dengan nafkah yang di berikan oleh Pemohon danTermohon selalu merasa berkurang dengan nafkah pemberian Pemohon;Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah berbeda aqidah

Bahwa, pada mulanya rumah tangga Per.ggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun dan damai, namun sejak bulan November tahun 2014ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai goyah,disebabkan: Masalah Aqidah yang mana Tergugat ingin mengajakPenggugat pindah agamanya Yaitu Kristen (nasrani) tetapi Penggugattidak mau dan sejak itu Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugathingga sekarang tanpa alasan yang jelas dan sah dan selama ituTergugat ticiak pernah pulang dan tidak pernah kirim kabar

Bahwa, perselisihnan dan pertengkaran Pemohon dan Termohon pada intinyadisebabkan oleh karena Termohon telah Kembali ke Aqidah sebelumnya (kembalimemeluk Agama Nasrani);5. Bahwa, puncak perselisihan Pemohon dan Termohon terjadi sejak bulanFebruari 2018 yang menyebabkan Termohon turun dari rumah dan pergimeninggalkan Pemohon sehingga sejak saat itu Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal sampai sekarang tanpa saling melaksanakan kewajibanmasingmasing sebagaimana layaknya suami istri;6.

Majelis Hakim harusmenyatakan Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang telah terikat dalampernikahan yang sah, sehingga mempunyai hak dalam perkara ini (in personalstandy);Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahPemohon ingin menceraikan Termohon karena Termohon sebagai isteri sahPemohon pada awalnya hidup rukun dan harmonis, tetapi sejak bulan November2011 antara Pemohon dan Termohon mulai terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Termohon telah kembali ke aqidah

Ketikasuami isteri telah terjadi perbedaan aqidah maka arah dari rumah tangga tersebutmenjadi tidak menentu dan tidak jelas;Menimbang, bahwa untuk masuk suatu agama dan keluar dari suatu agamamerupakan hak prerogatif seseorang yang tidak boleh dipaksa atau terpaksa tetapiharus disertai dengan niat yang ikhlas dan tulus untuk memegang teguh kebenaranaqidah yang baru tersebut selama hayat dikandung badan, jika seseorang masukdalam suatu agama hanya sesaat saja kemudian keluar lagi, maka orang tersebuttidak

Heri merupakan salah satu bentuk perbuatan/kegiatan yang dapatmenyebabkan pendangkalan aqidah bagi saksisaksi sehingga dikhawatirkan akanmenimbulkan keraguraguan dalam menjalankan ibadahnya selaku ummat Islam;Menimbang, bahwa terhadap pembelaan para terdakwa yang menyatakan bahwabuku atau tabloid yang diterbitkan oleh orang kristen tersebut tidak hanya memuat ajarankristen melainkan juga mengenai kehidupan dan kemanusiaan pada umumnya sehinggasahsah saja apabila dibaca oleh orang selain pemeluk agama

sangkalan para terdakwa yang menyatakan bahwapada saat menawarkan buku atau brosur/tabloid tersebut para terdakwa tidak adamenanyakan mengenai agama saksisaksi, Hakim berpendapat bahwa dalil sangkalantersebut belum dapat membenarkan tindakan para terdakwa oleh karena sudah menjadipengetahuan umum bahwa mayoritas Penduduk/masyarakat Aceh menganut agama Islamdan sejak tahun 2002 Provinsi Aceh telah berlaku Syariat Islamberdasarkan Qanun Nomor11 Tahun 2002 tentang Pelaksanaan Syariat Islam di Bidang Aqidah

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Faqi Indra Wardani H bin Hendrik) dengan Pemohon II (Nurul Aqidah binti Nurhalim) yang dilaksanakan pada tanggal 25 September 2022, di Kelurahan Bontoa, Kecamatan Mandai, Kabupaten Maros;

3.Memerintahkan Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan perkawinannya pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Mandai, Kabupaten Maros;

4.

Anakanak dapat terpengaruh lingkungan terdekatnya akanperbuatan perbuatan yang merusak tauhid dan aqidah apabilatidak ada kedua orang tuanya yang melindunginya.e. Bahkan dalam hadits lain disebutkan, bahwa keberhasilanyang paling besar dan sangat disukai oleh iblis adalah menceraikanantara suami istri. Sesungguhnya iblis meletakkan singgasananyadi atas air (laut) kemudian ia mengutus bala tentaranya.

Yang menjadi pertimbanganutama adalah soal pendidikan agama, persoalan aqidah. Karena anakanak tidak mendapatkan pendidikan aqidah dan tauhid yangseharusnya, bahkan tidak jarang melakukan halhal yang cenderungmengarah pada praktik syirik/musyiik, perbuatan yang diharamkanmaupun bidah yang tidak ada dasar tuntunannya.

Karena pendidikanagama, aqidah dan tauhid adalah kunci utama untuk dapat mencapaisurga ALLAH Subhanahu Wa Taala.Memperkuat pendidikan agama sejak dini jauh lebih penting darisekedar sifat manusiawi yang bersifat duniawi, karena pemahamanagama yang baik dan kuat sejak dini akan membawa pada kehidupandi akhirat yang kekal nantinya.

pengakuanTergugat setelah saya kofirmasi kepadanya.Bahwa Yang saya ketahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar mulut, dansaling mendiamkan.Bahwa Saya mengetahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar. ataspengaduan Penggugat dan pengakuan TergugatBahwa Tidak, sekarang ini antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal selama kurang lebih 8 bulan, Penggugat pergi meninggalkanTergugat.Bahwa Antara Penggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan untukrukun, akan tetapi tidak berhasil, karena masalah aqidah

Bahwa Saya mengetahui Penggugat dengan Tergugat bertengkar. ataspengaduan Penggugat dan pengakuan Tergugate Bahwa Tidak, sekarang ini antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal selama kurang lebih 9 bulan, Penggugat pergi meninggalkanTergugat.e Bahwa Antara Penggugat dan Tergugat sudah pernah diupayakan untukrukun, akan tetapi tidak berhasil, karena masalah aqidah tidak bisa kitapaksakan.e Bahwa;Menimbang, bahwa Penggugat telah menyampaikan kesimpulannya secaralisan, yang pada

Sudah tidak berhubungan suami istri meski 1 rumah sejak tahun 2011karena perbedaan aqidah;4.5.Tergugat Murtad;5. Bahwa tahun 2015 secara tiba tiba Tergugat mengakui bahwa telah kembalimemeluk agamanya dahulu sebelum menikah dengan Penggugat, karenahal ini Penggugat tidak dapat menerima dan menginginkan berpisah denganTergugat, Tergugat sekarang tinggal di Kelurahan Jitra Kecamatan TelukSegara dan pulang hanya pada malam hari saja;6.

SAIPUL SAIPUL tertanggal 7 Maret 2010berikut potongan Tiket dan Slip Pembayaran Air TaxBandaraPolonia; ere eee(lima) buah Buku berjudul Tarbayiah Aqidah &Syariah Seri (1), (2), (8), (4), dan (5) KaranganUst. Abu Bakar Baasyir dan Ustd Abu MuhammadJibriel(dua) buah buku berjudul Memperjuangkan Islam denganDemokrasi? Karangan Ust. Abu Muhammad Jibriel AR danUst. Dr. Yusuflrianto; ++ eee ee eee ee ee ee ee eee eee(satu) buah Buku berjudul Syahshiyah MuslimahMujahidah Shalihaha Karangan Ust.

SAIPUL SAIPUL tertanggal 7 Maret 2010berikut potongan Tiket dan Slip Pembayaran Air TaxBandaraPolonia; rere eee eee(lima) buah Buku berjudul Tarbayiah Aqidah &Syariah Seri (1), (2), (8), (4), dan (5) KaranganUst. Abu Bakar Baasyir dan Ustd AbuMuhammad Jibriel(dua) buah buku berjudul Memperjuangkan Islam denganDemokrasi, Karangan Ust. Abu Muhammad Jibriel AR danUst. Dr. Yusuf Irianto; (satu) buah Buku berjudul Syahshiyah MuslimahMujahidah Shalihaha Karangan Ust.

Pemohonmengetahui hal tersebut berdasarkan pengakuan dari Termohonsendiri;Bahwa sejak bulan Mei tahun 2018 Pemohon pergi meninggalkanTermohon dari tempat kediaman bersama, sehingga Pemohon danTermohon sejak saat itu Sudah pisah rumah;Bahwa karena antara Pemohon dengan Termohon berbeda aqidah/agama,Pemohon beragama Islam dan Termohon beragama Katholik,mengakibatkan ketidak rukunan dalam rumah tangga Pemohon danTermohon sehingga sudah tidak dapat dipertahankan lagi, maka Pemohonmohon agar perkawinan

Bahwa sampai dengan saat ini pemohon I dan II masih tetap beragamaislam dan belum pernah keluar dari aqidah islam, dan siap mendidikanak tersebut menjadi anak yang soleh dan berguna bagi nusa, bangsadan agama;7.

akan tetapi saksi tidak tahukapan Pemohon dan Termohon menikah, karena saat kenal sudahmenjadi Suami isteri;Bahwa Pemohon dan Termohon membina rumah tangga di KotaBatam;Bahwa Pemohon dan Termohon hingga saat ini telah dikaruniai tigaorang anak;Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon semula berjalan denganrukun dan harmonis namun sejak 1 tahun yang lalu mulai sering terjadiperselisihan dan pertengkaran sehingga kondisinya tidak rukun;Bahwa pertengkaran Pemohon dan Termohon disebabkan karenamasalah aqidah

Termohon adalah suami isteri akan tetapi saksi tidak tahukapan Pemohon dan Termohon menikah, karena saat kenal sudahmenjadi suami isteri; Bahwa Pemohon dan Termohon membina rumah tangga di KotaBatam; Bahwa Pemohon dan Termohon hingga saat ini telah dikaruniai tigaorang anak; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon semula berjalan denganrukun dan harmonis namun sejak 1 tahun yang lalu, mulai sering terjadiperselisihan dan pertengkaran; Bahwa pertengkaran Pemohon dan Termohon disebabkan karenamasalah aqidah