pisah tempat tinggal ;Bahwa, Tergugat keberatan bercerai dengan Penggugatkarena Tergugat masih sayang dan mencintai PenggugatMenimbang, bahwa terhadap jawaban Tergugat, Penggugatmengajukan replik yang pada pokoknya sebagai berikutBahwa, Penggugat tetap pada gugatan Penggugat semula ;Bahwa, Penggugat meyakini Tergugat telah kembali keAgama Kristen karena setiap Penggugat mengajakTergugat untuk mengerjakan perintah agama sepertishalat, puasa, Tergugat selalu mengatakan bahwaTergugat tidak mempercayai aqidah

Penggugat dan tidakmengakui kebenaran tentang aqidah (Islam) Penggugat,bahkan saat Tergugat berada di tempat kerjanya diAfrika (Kongo) Tergugat merayakan Natal dengan temantemannya, informasi tersebut Penggugat peroleh daripengakuan Tergugat sendiri ; Bahwa, benar' sejak kepulangan Tergugat pada bulanFebruari 2011, Penggugat sudah berpisah tempattinggal dengan Tergugat, Tergugat tinggal di rumahbersama, sedangkan Penggugat tinggal di rumah orangtua Penggugat ; Bahwa, Penggugat akan kembali kepada

Pulokulon KabupatenGrobogan selama kurang lebih 4 tahun; Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon telah hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 1 orang anak bernama :ANAK (3 tahun) yang sekarang berada dibawah asuhan Pemohon ; Bahwa semula keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalandengan baik dan harmonis namun sejak Mei tahun 2014, ketentraman rumahtangga Pemohon dan Termohon mulai goyah dan tidak harmonis lagidisebabkan karena perselisihan maslalah keyakinan (aqidah

Dan diperbaiki pada tanggal 07 April2014, yang pada intinya meminta kepada Pengadilan untuk menyatakan batal atau tidak sahSurat Keputusan Menteri Agama RI Nomor : B.1/3/12394, tanggal 2 September 2013,tentang pemindahan tugas atas nama Slamet Riyadi,SAg, NIP 196509514 198603 1013, Guru Madya Bidang Studi Aqidah Akhlak pada MTsN Setu menjadi Guru MadyaBidang Studi Agqidah Akhlak pada MTsN Serang Kantor Kementerian AgamaKabupaten Bekas1 ; Menimbang, bahwa terhadap Gugatan tersebut, Pengadilan telah

Antara Penggugat dan Tergugat sudah berbeda aqidah/pem,ahaman mengenai agama;2). Ketika berselisih Tergugat pernah memukul/pernah berkatajata kasar kepadaPenggugat/KDRT;5. bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat tersebutsemakin lama semakin memuncak, akhirnya sejak 8 Nopember 2002, antaraPenggugat dengan Tergugat telah berpisah tempat tinggal yang sampai diajukangugatan ini sudah berjalan selama kurang lebih 7 tahun.

kandung Penggugat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri,dan telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa, setelah akad nikah Tergugat mengucapkansighat taklik talak; Bahwa, setelah menikah Penggugat dan Tergugattinggal di rumah saksi; Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak pertengahan tahun 2014 rumahtangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak rukun dan harmonislagi; Bahwa penyebab ketidakharmonisan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat adalah masalah aqidah

Termohon menganggap aqidah agama Pemohon sudah berbeda semenjakpemohon keluar dari pemahaman jamaah LDII;b. Termohon tidak menghargai Pemohon sebagai Suami;c. Termohon biasa merendahkan dan sering tidak taat kepada Pemohon dalam halkebaikan;d.

Tahun 2008tidak dapat dilakukan karena Termohon tidak pernah hadir~ dipersidangan;Menimbang, bahwa dasar/ alasan pokok Permohonan Caearai Talak dariPeomohon adalah sejak buan oktober 2013 antara Pemohon dengan ermohn terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam berumah tangga, yang disebabkan Termohon menganggap aqidah agamaPemohon sudah berbeda dengan Termohon, sejak Termohon keluar dari Islam JamaahLDII, serta Termohon tidak menghargai Pemohon

Penggugat merasa sudah tidak ada kecocokan lagi terhadap Tergugat terutamamasalah prinsip dan aqidah;c. Setelah 10 tahun menikah belum dikaruniai seorang anak/keturunan;d. Tergugat terlalu possessive terhadap Penggugat sehingga sering berptasangka yangtidaktidak terhadap Penggugat;e. Tergugat sering melakukan halhal yang meresahkan keluarga dan lingkungansekitar tempat tinggal Penggugat;6.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandungPemohon II bernama Miharjo, dengan maskawin berbentuk satu buah kitabSarah Aqidah Tohawiyah dibayar tunai, dan disaksikan oleh dua orangsaksi bernama Hasanudin dan Supeno;3. Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah jejaka, sedangkanPemohon II adalah perawan;4.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sepersusuan atau hubungan lain yang dapat menyebabkan terhalangnyapernikahan;5.

Bahwa Mahar pada pernikahantersebut berupa satu buah kitab sarah Aqidah Tohawiyah yang dibayar tunaidan telah terjadi ijab dan kabul.

dijatuhkan;

Anakanak dapat terpengaruh lingkungan terdekatnya akanperbuatan perbuatan yang merusak tauhid dan aqidah apabilatidak ada kedua orang tuanya yang melindunginya.e. Bahkan dalam hadits lain disebutkan, bahwa keberhasilanyang paling besar dan sangat disukai oleh iblis adalah menceraikanantara suami istri. Sesungguhnya iblis meletakkan singgasananyadi atas air (laut) kemudian ia mengutus bala tentaranya.

Yang menjadi pertimbanganutama adalah soal pendidikan agama, persoalan aqidah. Karena anakanak tidak mendapatkan pendidikan aqidah dan tauhid yangseharusnya, bahkan tidak jarang melakukan halhal yang cenderungmengarah pada praktik syirik/musyiik, perbuatan yang diharamkanmaupun bidah yang tidak ada dasar tuntunannya.

Karena pendidikanagama, aqidah dan tauhid adalah kunci utama untuk dapat mencapaisurga ALLAH Subhanahu Wa Taala.Memperkuat pendidikan agama sejak dini jauh lebih penting darisekedar sifat manusiawi yang bersifat duniawi, karena pemahamanagama yang baik dan kuat sejak dini akan membawa pada kehidupandi akhirat yang kekal nantinya.

Bahwa Termohon diduga telah berbeda Aqidah denganPemohon dimana belakangan diketahui bahkan berdasarkanpengakuan Termohon sendiri bahwa ia Termohon telahmemeluk Agama Kristen Protestan;5. Bahwa puncak perselisihan dan perpisahan antara Pemohondengan Termohon terjadi pada sekitaran pertengahan bulan Februari2021 yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tanggatersebut pada angka 4 huruf a, b, dan c di atas, maka PemohonHal. 2 dari 13 Hal.

Putusan No.99/Pdt.G/2021/PA.Mdoberselingkuh dengan pria lain dan belakangan diketahui Termohon telahmenikah dengan pria tersebut, Termohon memiliki sifat tempramen tinggi yangkerap kali melontarkan katakata makian maupun hinaan terhadap Pemohontanpa memikirkan posisi Pemohon sebagai kepala rumah tangga, dan Termohontelan berbeda aqidah dengan Pemohon dimana berdasarkan pengakuanTermohon sendiri bahwa ia Termohon telah memeluk Agama Kristen Protestan,sehingga Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal

sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah anak kandung Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah telahdikaruniai tiga orang anak; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun,namun pada tahun 2020 lalu saksi mendengar bahwa Tergugat telahmenyampaikan kepada saksi bahwa telah pindah keyakinan danmenyebabkan Penggugat tidak nyaman; Bahwa perbedaan aqidah

Kedua orangsaksi Penggugat menerangkan bahwa Tergugat telah keluar dari agama Islam danmenyebabkan Penggugat tidak nyaman karena tidak ingin dalam rumah tangga adadua aqidah;Menimbang, bahwa terhadap keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat sekarang, kedua orang saksi Penggugat juga mengetahui bahwa saat iniantara keduanya sudah berpisah kamar selama kurang lebih 5 (lima) bulan.Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat di persidangan telahmenyampaikan keterangan yang saling bersesuaian, relevan dengan

Bahwa dengan alasan di maksud diatas mohon majelis hakim melanjutkanpemeriksaan gugatan Penggugat.DALAM REKONPENSI.e Bahwa masalah anakanak adalah tanggung jawab kami berdua, namun dalamrangka menyelamatkan aqidah anakanak agar tetap beragama Islamsebaiknya diasuh oleh bapaknya, sebab mertua saya adalah pendeta di gerejaBukit Hermon, Lebak Rejo Surabaya dan istri saya adalah aktivis gereja.Bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas mohon kepadamajelis hakim memutuskan sebagai berikut

:DALAM POKOK PERKARAe Mengabulkan gugatan cerai Penggugat.DALAM REKONPENSI.e Dalam rangka menjaga aqidah anakanak yang sekarang beragama islam, hakasuh ada ditangan bapaknya.Atau jika majelis hakim berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya.Menimbang, bahwa atas pertanyaan Majlis Hakim Termohon menyatakantidak mengajukan duplik tertulis akan tetapi mengajukan duplik secara lisan yangintinya tetap pada jawaban semula, kemudian pemeriksaan perkara dilanjutkanketahap pembuktian.Menimbang, bahwa

Bahwa kehidupan rumah tangga antara Penggugat dan tergugat padaawalnya harmonis hanya berjalan selama 4 tahun dan selebihnya seringterjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan karena ekonomi : Tergugat sebagai suami kurang bertanggung jawab masalah nafkahkarena malas bekerja; Tergugat sering berselisin paham masalah aqidah dan tidak bisa menjadiimam bagi penggugat seperti mengenai sholat harus disuruh ataudibangunkan;.

denganketerangan saksi yang kedua dan ketiga saling bersesuaian, maka secaraformil dan materiil kedua saksi tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama, saksi keduadan saksi ketiga saling berkesesuaian ditemukan fakta bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah berpisah rumah dikarenakan sering terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat sebagai suami kurangbertanggung jawab masalah nafkah karena malas bekerja, Tergugat seringberselisih paham masalah aqidah

Foto copy Surat Keterangan Kelahiran No.3661/SKK/RSIAAQ/VII/2009, tanggal21 Juli 2009 dari Rumah Sakit Ibu Dan Anak (RSIA) AQIDAH, diberi tanda P5 ;5. Foto copy Surat Kematian atas nama ATIKA ROHMI, Nomor : 474.3/7/Pem/2010 tanggal 27 Juli 2009, dari Kepala Kelurahan Sudimara Jaya, KecamatanCiledug, Kota Tangerang, diberi tanda P6 ;6.

ANSYARIATUL AQIDAH binti H.

ANSYARIATUL AQIDAH bintiH. BADERI) di depan sidang Pengadilan Agama Amuntai; Membebankan biaya perkara menurut hukum;Dalam peradilan yang baik mohon putusan yang seadiladilnya;Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, Pemohon dan Termohon telahhadir sendiri di persidangan, kemudian Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan keduabelah pihak berperkara baik di persidangan, maupun melalui proses mediasi dengan HakimMediator (Dra. Hj.

Dikarenakan Tergugat sudah tidak mau lagimemeluk Agama Islam.Bahwa Penggugat dan kedua orang tua Penggugat telah berusaha untukmembicarakan soal menyatukan kembali keyakinan atau Aqidah tetapi tidakmenemukan jalan keluar yang baik.Bahwa dengan perbedaan keyakinan / agama ini sudah tidak ada lagiharapan untuk terus membina dan mempertahankan keutuhan rumahtangga, dimana tujuan perkawinan untuk menciptakan dan mewujudkanperkawinan yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sulit untuk

syaratperkawinan tersebut memberikan jaminan lembaga perkawinan benarbenar mampumewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah;1213Menimbang, bahwa di samping menentukan rukun dan syarat perkawinan,hukum Islam menentukan pula adanya larangan perkawinan yang salah satunya adalahlarangan melangsungkan perkawinan bagi seorang muslim dengan seorang non muslimsebagaimana Pasal 40 huruf (c) dan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, larangan inimerupakan wujud upaya preventif menjaga kemurnian agama (aqidah

) sebagai primusinterpares dari dharuriyyat yang lima (aqidah, nasab, jiwa, harta dankehormatan);Menimbang, bahwa dalam hal satu pasangan suami istri yang semulamelangsungkan perkawinan menurut hukum Islam kemudian salah satu pihak suamiatau istri keluar dari Agama Islam (murtad) yang menyebabkan ketidakrukunan dalamrumah tangga maka kondisi tersebut dapat menjadi alasan perceraian sebagaimana Pasal116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami

dikaruniai 4 orang anak bernama : (ARHAHHEHHE THHHHHHHE),umur 26 tahun (sudah menikah), ( #RRRRHAHEC fe +), umur 22tahun, dan ( RRR), umur 17 tahun, dan ( seePe eee) umur 15 umur, yang ke ketiganya berada dalam pemeliharaanPenggugat dan Tergugat ;Bahwa, semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalamkeadaan rukun, namun sejak 2007, antara Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan antara Penggugat dan Tergugatsering berbeda pendapat, seperti dalam hal aqidah

Pasal116 Kompilasi Hukum Islam.Bahwa, 3 (tiga) orang anak hasil perkawinan Penggugat dan Tergugat dikhawatirkan akan diambil dan dibawa oleh Tergugat yang kemudian dididik dandibesarkan dengan aqidah dan keyakinan yang berbeda agama (kristen), olehkarenanya Penggugat mohon untuk ditetapkan sebagai pengasuh dan pemeliharaatas 3 (tiga) orang anak tersebut;Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, Penggugat mohon agar Ketua PengadilanAgama Jakarta Barat segera memeriksa dan mengadili perkara ini, selanjutnyamenjatuhkan