Ditemukan 5355 data
29 — 17
Itulah hukumhukumAllah, Maka janganlah kamu melanggarnya;Selain itu ketentuan khulu terdapat pula dalam Q.S. anNisa ayat 4, ayat19 dan ayat 21, serta beberapa hadits nabi Muhammad saw, diantaranya haditsyang diriwayatkan dari Abu Dawud dan Tirmidzi terdapat dalam Kitab SunanTirmyi halaman 401, yang artinya : Sesungguhnya isteri Tsabit bin Qaismelakukan khulu dari Ssuaminya, dan Nabi memerintahkan isteri Tsabit tersebutuntuk melaksanakan iddah dengan satu kali haid. (H. R.
43 — 31
Sebagaiseorang istri meskipun memiliki pekerjaan sebagai PNS dan Suami hanyaseorang rakyat jelata tapi agama mengajarkan bahwa Lakilaki adalahpemimpin bagi kaum wanita, bahkan nabi sendiri menegaskan Seandainyaaku akan memerintahkan seseorang sujud kepada seorang niscaya akuperintahkan istri Sujud kepada suaminya, (HR Tirmidzi). Faktanya, tidakadalagi bentuk penghormatan terhadap suami;5.
22 — 40
(HR.Abu Dauwud, Tirmidzi dan Ibnu Majah).11.
90 — 11
Tirmidzi dan lbnu Majah) danpendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabilaseorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyai anak dariperkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untuk memeliharanya;Hal 49 dari 55 hal.Salinan Putusan no 21/Pdt.G/2017/PA.LrtMenimbang, bahwa berdasarkan Buku II Edisi Revisi 2013 halaman 156huruf (b) berbunyi : Pemeliharaan anak yang belum berusia 12 tahun dapatdialinkan pada ayahnya, apabila ibu dianggap tidak cakap
32 — 18
Tirmidzi Nomor1423).
24 — 5
Hadits shahih menurut At Tirmidzi).Dan juga berdasarkan ketentuan Pasal 105 Kompilasi Hukum Islam huruf b diserahkankepada anak untuk memilih diantara ayah atau ibunya sebagai pemegang hakpemeliharaanya dan berdasarkan pengakuan anak yang bersangkutan yangdisampaikan dihadapan Majelis Hakim, jika terjadi perceraian antara Penggugat danTergugat akan memilih tinggal bersama dengan Penggugat, oleh karenanya petitumPenggugat angka 4 dapat dikabulkan dan petitum Tergugat angka 3 harus ditolak;Menimbang
192 — 147
Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amru bin Auf:Artinya: ...dan kaum muslimin itu terikat dengan syaratsyarat mereka (yangtelah disepakati) kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Menimbang, Sistim Limit telah dilaksanakan oleh KPKNL telahdirencanakan secara Independen tidak ada rekayasa , telah dilaksanakan secaraHalaman 61 dari 63 hal. Put.
1.LALU MOHAMAD RASYIDI, S.H.
2.AGUNG PAMBUDI,S.H.
Terdakwa:
1.MUTIARA Binti MUHAMAD ABAS Alm
2.FARHAN Bin ABUYARMAN Alm
220 — 129
ini tidakmelibatkan cara cara yang tertera dalam sub ayat (a) pasa ini;UU No. 6 Tahun 2012 tentang Pengesahan Konvensi InternasionalMengenai Perlindungan Hak Hak Seluruih Pekerja Migran danAnggota Keluarganya;UU No. 39 Tahun 2004 Tentang Penempatan dan PerlindunganTenaga Kerja Indonesia di Luar Negeri ;UU No. 13 Tahun 2008 Tentang Perlindungan Saksi dan Korban ;Bahwa dengan memperhatikan kronogis kejadian sebagaimanadijelaskan saudara saksi korban maka menurut saya TerdakwaMUTIARA DK yaitu BAKRI, TIRMIDZI
43 — 9
Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi dan IbnuMajah);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, alasan Penggugatuntuk mengajukan perceraian dengan Tergugat tidak terbukti dan oleh karenanya harusditolak.Menimbang, bahwa karena perkara ini bidang perkawinan, sesuai dengan ketentuanpasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, maka semua biaya yang timbul dalamperkara ini dibebankan kepada Penggugat.Mengingat akan semua peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum Islamyang berkaitan
Dede Ishaq alias Dede Ishaq Ilyas
Tergugat:
PT. Bank Jabar Banten Syariah Kantor Cabang Tasikmalaya
Turut Tergugat:
Kantor Pelayanan Kekayaan Negara dan Lelang Tasikmalaya
136 — 93
Tirmidzi no. 1078).2.1. Bahwa sepengetahuan Tergugat berdasarkan hal yangpernah disampaikan pula oleh Penggugat, Penggugat masihmempunyai aset lain berupa ruko yang dijadikan tempat usaha dandapat dijadikan tempat tinggal selain dari objek tempat tinggal yangmenjadi objek perkara Aquo. Selain itu, Penggugat pernahmenyampaikan pula mengenai rencana penjualan atas aset rukoHalaman 38 dari 70 halaman, Putusan Nomor 1603/Pdt.G/2019/PA.
162 — 83
AbuDaud dan Tirmidzi)Berdasarkan uraian tersebut diatas, maka dengan ini TergugatKonpensi/Penggugat Rekonpensi mohon kepada Majelis Hakim yangmemeriksa perkara ini agar memberikan putusan sebagai berikut:1. Menyatakan menolak gugatan Penggugat.2.
43 — 18
Tirmidzi dan lbnu Majah);Menimbang, bahwa berdasarkan yurisprudensi Putusan MARI nomor126 K/Pdt/2001 tanggal 28 Agustus 2003 yang menyatakan bahwa Bila terjadiperceraian, anak yang masih di bawah umur pemeliharaannya seyogiyanyadiserahkan kepada orang terdekat dan akrab dengan si anak yaitu Ibu;Putusan Nomor 404/Pdt.G/2018/PA.Bjb Halaman 57 dari 66 HalamanMenimbang, bahwa berkaitan dengan Penggugat rekonvensi sebagai ibuyang bekerja setiap hari, pada dasarnya hak asuh anak diberikan kepadaibunya
16 — 8
Tirmidzi)Siapakah yang paling besar haknya atas seorang wanita? Rosulmenjawab: Suaminya. Aku bertanya lagi, lalu siapa yang paling besarhaknya atas lakilaki?. Beliau menjawab, Ibunya (HR.
41 — 46
(HR Abu Dawud, Tirmidzi). Hak suami berada diatas hak siapapun manusiatermasuk hak kedua orang tua;17. Bahwa tentang Jawaban Termohon nomor 13, 15, 17, penjelasan Pemohon sangattidak akurat. Bahwa dengan intensitas pekerjaan yang sangat tinggi dikantor, membuatPemohon harus menjaga kebugaran agar tidak mudah diserang penyakit sehinggadapat mengurus anakanak dirumah. Termohon merasa seolaholah mengurus anakseluruhnya dilakukan oleh Termohon, namun faktanya dirumah dibutuhkanpramuwisma.
80 — 30
Tirmidzi)5. Hadist Nabi Muhammad SAW:pe ee ail a328 ip lag aa 2 1szUl nl a Ul oy Jlsall Joy G ob 2413 SU fy B95 @ UhoiardlSE ws ws ~5 fp by 3 nto Jaa MS : lsa> JE bj ols iss de BM ols Lasartinye:Pasulster SAW bersabda: Hai Abdullah, apakah tidak akukhabari sesungguhnya kamu berpuasa pada siang hari danberibadah pada waktu malam ? Aku menjawab : Benar YaRasulullah.
19 — 2
(Riwayat Ibnu Majah dan Tirmidzi);Bahwa permintaan pemohon sebagai hak wali dari anak anak tidak bisa dantidak benar di INCLUDE pada hak asuh anak, karena pada dasarnya HAKWALI dan HAK ASUH mengandung makna yang berbeda dankepentingannyapun berbeda (vide.pasal I huruf g dan h Bab KHI);Bahwa permohonan pemohon konpensi sebagai WALI DARI ANAKANAKNYA SENDIRI adalah sangat tidak benar dan tidak mendasar, karenanyapermohonan, pemohon haruslah di tolak atau setidaktidaknya tidak dapatditerima; == == 22
81 — 28
Tirmidzi dan Ilbnu Majah)dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabilaseorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyal anak dariperkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untukmemeliharanya ;Menimbang, bahwa sekalipun ketentuan Pasal tersebut, berdasarkanpenafsiran gramatikal nampak seolaholah tidak memberikan pengertian lainbahwa anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hakibunya, namun ketentuan tersebut sesungguhnya
61 — 22
saat ini berusia 83tahun, dan tidak ditemukan lagi orang yang lebih tua ataupun yang seusia dengan UmarMbei sudah meninggal semua, lagi pula di wilayah Tanjung dan sekitarnya sudah tidakada yang bernama Ambu Muma, maka terhadap hal tersebut hakim akanmempertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa untuk memastikan kematian Ambu Muma dan Ambu Soraalias Ine Wio, hakim perlu merujuk pada dalildalil syari yang selanjutnya diambil alihsebagai pertimbangan hukum hakim sebagai berikut: Hadits riwayat Imam Tirmidzi
67 — 10
Tirmidzi dan Ibnu Majah);dan pendapat Fugoha dalam kitab I'anah AthThalibin juz Il halaman 195, yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :diilar, b>! ngSr9 gic aly aizgj Jed!
106 — 42
dinyatakan tidak terbukti, oleh karenanyagugatan Penggugat tersebut patut ditolak;Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 83 Kompilasi HukumIslam kewajiban utama bagi seorang isteri ialah berbakti lahir dan batin kepadasuami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam serta menyelenggarakan danmengatur keperluan rumah tangga seharihari dengan sebaikbaiknya, haltersebut sebagaimana telah diperintahkan dalam AlQuran Surat AnNisa ayat34 dan Hadits Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Daud, Tirmidzi