Ditemukan 5355 data
11 — 7
Tirmidzi Nomor 1423).
29 — 17
Itulah hukumhukumAllah, Maka janganlah kamu melanggarnya;Selain itu ketentuan khulu terdapat pula dalam Q.S. anNisa ayat 4, ayat19 dan ayat 21, serta beberapa hadits nabi Muhammad saw, diantaranya haditsyang diriwayatkan dari Abu Dawud dan Tirmidzi terdapat dalam Kitab SunanTirmyi halaman 401, yang artinya : Sesungguhnya isteri Tsabit bin Qaismelakukan khulu dari Ssuaminya, dan Nabi memerintahkan isteri Tsabit tersebutuntuk melaksanakan iddah dengan satu kali haid. (H. R.
42 — 29
Sebagaiseorang istri meskipun memiliki pekerjaan sebagai PNS dan Suami hanyaseorang rakyat jelata tapi agama mengajarkan bahwa Lakilaki adalahpemimpin bagi kaum wanita, bahkan nabi sendiri menegaskan Seandainyaaku akan memerintahkan seseorang sujud kepada seorang niscaya akuperintahkan istri Sujud kepada suaminya, (HR Tirmidzi). Faktanya, tidakadalagi bentuk penghormatan terhadap suami;5.
22 — 38
(HR.Abu Dauwud, Tirmidzi dan Ibnu Majah).11.
53 — 50
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi:cle Gg tec! og ixol! Sb Yl ib Sb JS usArtinya: Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraianyang dilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurnaakalnya ;Hal. 52 dari 62 Hal. Putusan No.86/Pdt.G/2021/PA.Dp3. Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii athathalaq yang diambil alihmenjadi pertimbangan Hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan sebagai berikut:C ypbeias guar BbI! pls pul jLis!
Terbanding/Tergugat I : MUHAMAD MUCHSIN SOBRI
Terbanding/Tergugat II : H. DONI ARYANTO
44 — 30
Tirmidzi);SyaratSyarat Sah Jual BelliAgar jual beli dapat dilaksanakan secara sah dan memberipengaruh yang tepat, harus direalisasikan beberapa syaratnyaterlebin dahulu. Ada yang berkaitan dengan pihak penjual danpembeli, dan ada kaitan dengan objek yang diperjualbelikan;1) Subjeknyaa. Kedua belah pihak yang melakukan perjanjian jual beliharuS memenuhi syarat seperti berikut (Sulaiman Rasyid,1990:263);b.
187 — 140
Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amru bin Auf:Artinya: ...dan kaum muslimin itu terikat dengan syaratsyarat mereka (yangtelah disepakati) kecuali syarat yang mengharamkan yang halal ataumenghalalkan yang haram.Menimbang, Sistim Limit telah dilaksanakan oleh KPKNL telahdirencanakan secara Independen tidak ada rekayasa , telah dilaksanakan secaraHalaman 61 dari 63 hal. Put.
43 — 9
Tirmidzi dan Ilbnu Majah) dan pendapat Fuqohadalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabila seorang lakilaki berceraiPutusan Nomor 0444/Pdt.G/2020/PA.Tmg.
18 — 2
(Riwayat Ibnu Majah dan Tirmidzi);Bahwa permintaan pemohon sebagai hak wali dari anak anak tidak bisa dantidak benar di INCLUDE pada hak asuh anak, karena pada dasarnya HAKWALI dan HAK ASUH mengandung makna yang berbeda dankepentingannyapun berbeda (vide.pasal I huruf g dan h Bab KHI);Bahwa permohonan pemohon konpensi sebagai WALI DARI ANAKANAKNYA SENDIRI adalah sangat tidak benar dan tidak mendasar, karenanyapermohonan, pemohon haruslah di tolak atau setidaktidaknya tidak dapatditerima; == == 22
79 — 30
Tirmidzi)5. Hadist Nabi Muhammad SAW:pe ee ail a328 ip lag aa 2 1szUl nl a Ul oy Jlsall Joy G ob 2413 SU fy B95 @ UhoiardlSE ws ws ~5 fp by 3 nto Jaa MS : lsa> JE bj ols iss de BM ols Lasartinye:Pasulster SAW bersabda: Hai Abdullah, apakah tidak akukhabari sesungguhnya kamu berpuasa pada siang hari danberibadah pada waktu malam ? Aku menjawab : Benar YaRasulullah.
42 — 15
Tirmidzi dan lbnu Majah);Menimbang, bahwa berdasarkan yurisprudensi Putusan MARI nomor126 K/Pdt/2001 tanggal 28 Agustus 2003 yang menyatakan bahwa Bila terjadiperceraian, anak yang masih di bawah umur pemeliharaannya seyogiyanyadiserahkan kepada orang terdekat dan akrab dengan si anak yaitu Ibu;Putusan Nomor 404/Pdt.G/2018/PA.Bjb Halaman 57 dari 66 HalamanMenimbang, bahwa berkaitan dengan Penggugat rekonvensi sebagai ibuyang bekerja setiap hari, pada dasarnya hak asuh anak diberikan kepadaibunya
1.LALU MOHAMAD RASYIDI, S.H.
2.AGUNG PAMBUDI,S.H.
Terdakwa:
1.MUTIARA Binti MUHAMAD ABAS Alm
2.FARHAN Bin ABUYARMAN Alm
215 — 120
ini tidakmelibatkan cara cara yang tertera dalam sub ayat (a) pasa ini;UU No. 6 Tahun 2012 tentang Pengesahan Konvensi InternasionalMengenai Perlindungan Hak Hak Seluruih Pekerja Migran danAnggota Keluarganya;UU No. 39 Tahun 2004 Tentang Penempatan dan PerlindunganTenaga Kerja Indonesia di Luar Negeri ;UU No. 13 Tahun 2008 Tentang Perlindungan Saksi dan Korban ;Bahwa dengan memperhatikan kronogis kejadian sebagaimanadijelaskan saudara saksi korban maka menurut saya TerdakwaMUTIARA DK yaitu BAKRI, TIRMIDZI
39 — 41
(HR Abu Dawud, Tirmidzi). Hak suami berada diatas hak siapapun manusiatermasuk hak kedua orang tua;17. Bahwa tentang Jawaban Termohon nomor 13, 15, 17, penjelasan Pemohon sangattidak akurat. Bahwa dengan intensitas pekerjaan yang sangat tinggi dikantor, membuatPemohon harus menjaga kebugaran agar tidak mudah diserang penyakit sehinggadapat mengurus anakanak dirumah. Termohon merasa seolaholah mengurus anakseluruhnya dilakukan oleh Termohon, namun faktanya dirumah dibutuhkanpramuwisma.
15 — 7
Tirmidzi)Siapakah yang paling besar haknya atas seorang wanita? Rosulmenjawab: Suaminya. Aku bertanya lagi, lalu siapa yang paling besarhaknya atas lakilaki?. Beliau menjawab, Ibunya (HR.
159 — 81
AbuDaud dan Tirmidzi)Berdasarkan uraian tersebut diatas, maka dengan ini TergugatKonpensi/Penggugat Rekonpensi mohon kepada Majelis Hakim yangmemeriksa perkara ini agar memberikan putusan sebagai berikut:1. Menyatakan menolak gugatan Penggugat.2.
88 — 58
Tirmidzi dan lbnu Majah) danpendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195: artinya:Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyal anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinyalebih berhak untuk memeliharanya.Berdasarkan halhal tersebut di atas maka TERMOHON KONPENSImemohon agar Majelis Hakim yang terhormat tidak memisahkanTERMOHON KONPENSI dengan AnakAnak Perkawinan, dan olehKarena itu mohon agar hak pengasuhan dan pemeliharaan(hadhanah) terhadap AnakAnak Perkawinan
96 — 49
Tirmidzi (No. 1163), kitabarRadhaa, IbnuMajah (No. 1851) kitab anNikaah).MenurutAn.Nawawirahimahullah:Haditsiniberisiisyaratoahwasuamiharusdimintaizinketikahendakmempersilahkan orang lain masukkerumahnya.34.Pemohon Konvensi menolak angka 16 (Enam Belas) huruf i. karenasebelum menikah Pemohon Konvensi sudah mengetahui bahwaTermohon Konvensi telah bekerja dan Pemohon Konvensi tidak pernahmemperlakukan paksaan kepada Termohon Konvensi untuk selalubekerja bahkan Pemohon Konvensi selalu berusaha memenuhikebutuhan
28 — 5
Tirmidzi);Menimbang, bahwa dari berbagai pertimbangan dan PeraturanPerundangan di atas, terhadap perkara a quo Majelis Hakim menilai PenggugatRekonvensi merupakan pihak yang lebih layak untuk diberikan hak asuh;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,berdasarkan pula pada Pasal 105 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat Rekonvensi telahberdasarkan hukum, oleh karena itu gugatan Penggugat Rekonvensi terkait hakasuh anak bernama
81 — 28
Tirmidzi dan Ilbnu Majah)dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabilaseorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyal anak dariperkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untukmemeliharanya ;Menimbang, bahwa sekalipun ketentuan Pasal tersebut, berdasarkanpenafsiran gramatikal nampak seolaholah tidak memberikan pengertian lainbahwa anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hakibunya, namun ketentuan tersebut sesungguhnya
65 — 10
Tirmidzi dan Ibnu Majah);dan pendapat Fugoha dalam kitab I'anah AthThalibin juz Il halaman 195, yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :diilar, b>! ngSr9 gic aly aizgj Jed!