menikah secara Islam dengan Pemohon II pada padatanggal 10 September 1991 di kecamatan Way Tuba, Kabupaten LampungUtara, dengan Akad nikah oleh wali nasab bernama PONIRIN selaku Ayahkandung Pemohon IT;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Sanusi dan Sulam, dengan maskawin berupa uang sebesar Rp.100.000, (seratus ribu rupiah); Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai tiga orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor: 0040/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

perkara a quosependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama yangmengetengahkan terjemahan gaidah fighiyyah "menghilangkan kerusakan harusdidahulukan dari pada mengambil kemaslahatan", namun alangkah lebih baiknyaapabila dilengkapi dengan aslinya gaidah fighiyyah tersebut, yakni denganmencantumkan kalimat gaidah fighiyyah :dengan demikian pertimbangan tersebut telah menjadi lengkap;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama dalamputusannya yang mengetengahkan dalil syar'i

sejshMenurut Majelis Hakim Tingkat Banding potongan ayat tersebut tidak relevan dengankasus yang terjadi dalam perkara a quo, karena dari pangkal ayat tersebut menguraikantentang "thalak seorang suami terhadap istrinya yang gabla dukhul (belum pernahdicampuri) tidak ada iddah baginya, lalu berikanlah mut'ahnya dan lepaskanlah ia secarabaikbaik", sedangkan dalam kasus Pembanding dengan Terbanding a quo tidaklahdemikian, oleh karenanya akan lebih tepat apabila dalam pertimbangannyamengetengahkan dalil syar'i

bawah ini;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk perkara bidang perkawinan,maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan diubah untuk kedua kalinya dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009, biaya perkara pada tingkat banding ini harus dibebankan kepadaPembanding;Mengingat beberapa ketentuan dalam peraturan perundangundangan yang berlakudan dalildalil hukum syar'i

PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLourlh a wigl G9, 20 JLoro 18 Ylipo Jd!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

No.1384/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong ee. ketikah menikah yangmenjadi gqadih nikah a. walinya Ayah kandung Pemohon II yangsedangkan saksinya fF dan fF dengan Maskawain 2mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Po , Mmemberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa : Bahwa, saksi mengenal Pemohon IJ dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2002 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong ee. ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah a. walinya Ayah kandung Pemohon II yangsedangkan saksinya fF dan fF dengan Maskawain 2mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

pengakuan Tergugat telahterbukti bahwa selama 3 bulan Tergugat tidak memberi nafkahyang cukup kepada Penggugat, maka Tergugat patut dinyatakanlalai mencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai seorang anak bernamaANAK, umur 1 tahun 2 bulan dan terbukti pula bahwa anaktersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

berlakusejak dijatuhkan talak sampai anak tersebut dewasa dandibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

Penetapan No. 0197 /Pdt.P/2017/PA.Mbl10.dilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahSaudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril bin Anmad;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikah tersebut melakukan ijabqobul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;Bahwa yang betindak sebagai saksi nikah yaitu Syar'i bin Usman danYahya bin Hasan Basri, dan pada saat itu Pemohon menyerahkan mahar(mas kawin

ayah kandung Pemohon ; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

saksisebagai paman Pemohon Il;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

sesuai ketentuan Pasal307309 R.Bg., yang pada pokoknya kedua saksi tersebut menerangkansebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

Pemohon Il, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatirsebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon Il yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glLouslh ewig G9, 20 JLro 18 Ylipo Jd!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gl iousl a1) wig 99, xo JL wo 19 Yli po bb!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glouslb ewig So, 20 JLuro 18 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Pemohon II sampai saat ini belum menerima Akta Nikahdari Kantor Urusan Agama Kecamatan Grujugan Kabupaten Bondowoso dansetelah diurus ke Kantor Urusan Agama tersebut, ternyata pernikahan kamitidak dicatatkan dalam Buku Register Nikah di Kantor urusan Agama tersebut ;Bahwa kami Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahantersebut untuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada larangan menurutperaturan perundangundangan maupun syar'i

Pen No. 0095/Pdt.P/2014/PA.Bdw.cumacuma (prodeo) yang diajukan oleh Para Pemohon, maka biaya perkaradibebankan kepada negara sebesar Rp 256.000, (dua ratus lima puluh enam riburupiah);Mengingat, segala perundangundangan dan peraturan yang berlakuserta dalil syar'i yang berberkaitan dengan perkara ini ;MENGADILI:1. Menyatakan permohonan Pemohon gugur;2.

Pemohon II sampai saat ini belum menerima Akta Nikahdari Kantor Urusan Agama Kecamatan Maesan Kabupaten Bondowoso dansetelah diurus ke Kantor Urusan Agama tersebut, ternyata pernikahan kamitidak dicatatkan dalam Buku Register Nikah di Kantor ur'usan Agama tersebut ;Bahwa kami Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahantersebut untuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada larangan menurutperaturan perundangundangan maupun syar'i

Pen No. 0061/Pdt.P/2014/PA.Bdw.Pdt.P/2014/PA.Bdw serta telah pula memeriksa berkas permohonan perkara secaracumacuma (prodeo) yang diajukan oleh Para Pemohon, maka biaya perkaradibebankan kepada negara sebesar Rp 256.000, (dua ratus lima puluh enam riburupiah);Mengingat, segala perundangundangan dan peraturan yang berlakuserta dalil syar'i yang berberkaitan dengan perkara ini ;MENGADILI:1. Menyatakan permohonan Pemohon gugur;2.

saksi tersebut telah terbukti bahwa selama3(tiga ) bulan Tergugat tidak memberi nafkah yang cukup kepadaPenggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

ANAK, Umur 7 tahun dan terbukti pula bahwa = anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeanaknyaHal. 13 dari 16 hal.

sejak putusan ini dijatuhkansampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

Tergugat pada tanggal 04 April 2010 telah menjatuhkantalak secara syar'i kepada Penggugat;b. Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk membina rumahtangga dengan Tergugat;4. Bahwa akibat konflik tersebut antara Penggugat dan Tergugatpisah tempat tinggal selama tiga bulan;5.

Tergugat pada tanggal 04 April 2010 telah menjatuhkan talaksecara syar'i kepada Penggugat ;b.

Tergugat pada tanggal 04 April 2010 telah menjatuhkantalak secara syar'i kepada Penggugat ;b. Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk membina rumahtangga dengan Tergugat, karena Tergugat sering melakukankekerasan terhadap Penggugat;3. Antara Penggugat telah pisah tempat tinggal sekitar tigabulan;4.

faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal26 Juni 1989 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasab bernamaTUPAR selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uang sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Sutrisno dan Sukarman; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 12 Halaman Penetapan Nomor: 0102/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

dilaksanakan pada tanggal 23 Desember 2012 diBeji Kota Depok;e bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama BURHANUDINdan dihadiri dua orang saksi nikah yaitu SELAMET RIYADY danACHMAD MACHMUDI dengan mas kawin berupa uang Rp.100.000, (seratus ribu rupiah), serta ada ijab kabul;e bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka danperawan;e bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

dilaksanakan pada tanggal 23 Desember 2012 diBeji Kota Depok;e bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama BURHANUDIN dandihadiri dua orang saksi nikah yaitu SELAMET RIYADY danACHMAD MACHMUDI dengan mas kawin berupa uang Rp.100.000, (seratus ribu rupiah), serta ada ijab kabul;e bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka danperawan;e bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

perkawinan secara hukum Islam antara Pemohon dan Pemohon Il; bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama BURHANUDIN dandihadiri dua orang saksi nikah yaitu SELAMET RIYADY dan ACHMADMACHMUDI dengan mas kawin berupa uang Rp. 100.000, (seratusribu rupiah), serta ada ijab kabul: bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan; bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemchon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:go owwslb a) wig!

dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

) PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Pemohon danPemohon Il yang dilaksanakan pada tanggal 08 Januari 2007 ;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah yang bernama Bapak Dede Aceng Sobarna Bin Komen dandihadiri dua orang saksi nikah yaitu SAKSI Idan SAKSI Ildengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah), sertaada ijab kabul;bahwa status Pemohon dan Pemohon Il adalah Jejaka danPerawanbahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

danPemohon Il yang dilaksanakan pada tanggal 08 Januari 2007 ;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah yang bernama Bapak Dede Aceng Sobarna Bin Komen dandihadiri dua orang saksi nikah yaitu SAKSI Idan SAKSI Ildengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah), sertaada ijab kabul ; bahwa status Pemohon dan Pemohon Il adalah Jejaka danPerawan ; bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

perkawinan secara hukum Islam antaraPemohon dan Pemohon II ; bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebut adalahyang bernama Bapak Dede Aceng Sobarna Bin Komen dan dihadiri duaorang saksi nikah yaitu SAKSI Idan SAKSI Ildengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), serta ada ijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah Jejaka dan Perawan ; bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Undangundang Nomor 50 tahun 2009, serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutandengan perkara ini ;Bahwa pencabutan tersebut diajukan sebelum Tergugat memberikanjawaban , oleh karenanya tidak ada halangan bagi Penggugat mencabut kembaliGugatannya ;Bahwa berdasarkan apa yang telah menjadi pertimbangan tersebut diatas,maka pencabutan tersebut dapat dikabulkan dan selanjutnya memerintahkanPanitera Pengadilan Agama Ponorogo untuk mencatat Pencabutan GugatanPenggugat

tersebut dari Register Perkara ;Menimbang, bahwa Gugatan termasuk bidang perkawinan, maka sesuaipasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 jo Undangundang Nomor3 tahun 2006 jo Undangundang Nomor 50 tahun 2009, biaya perkara dibebankankepada Penggugat ;Mengingat, pasal 49 UndangUndang No. 7 tahun 1989 jo UndangundangNomor 3 tahun 2006 jo Undangundang Nomor 50 tahun 2009, serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutandengan perkara ini ;MENETAPKAN 1