Ditemukan 1559 data
16 — 6
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda.2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya : anak, ayah, ibu, janda atau dudaBahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.
46 — 7
dan dari pengakuan anak tersebut bahwasudah pernah diberi makan babi, dan telah disuruh masuk agama Kristen, halinilah yang sangat dikhawatirkan Penggugat;Bahwa oleh karena anak Penggugat dan Tergugat yang bernama 1).XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX binti XxxxxxxxxX, perempuan, umur 8 tahun, 2).XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX bin XXxXxxxxxxX, lakilaki, umur 5 tahunmasih kecil dan masih sangat membutuhkan perawatan secara khusus sertakasih sayang dari Penggugat selaku ibunya, dan tugas Penggugat untukmenjaga aqidah
192 — 118
lulus dari pesantren tahun 2006 terdakwa mulaiberdakwah di Mesjid Nurul Iman (Komplek Pesantren Wiyata Bahkti Desa Kalora)setiap satu minggu sekali yang dihadiri para santri dan masyarakat umum sekitar,sedangkan untuk kegiatan taklim terdakwa bersama ikhawanikhwan Jamaah Islamiah(JI) diantaranya KANGSU (terpidana teroris), GUNTUR, GALIB, YATMIN, PakSAFRUDIN, NANANG , ICAN, SUBARI SAMSUDI dan TASMIN dikerjakankhusus di rumah SAFRUDIN yang dilaksanakan setiap hari Rabu sore dengan materiilmu fikih, aqidah
menegakkan hukum Syariat Islam ;Menimbang, bahwa selain itu terdakwa sering berdakwah di Masjid Nurul Iman(Komplek Pesantren Wijaya Bhakti Desa Kalora) setiap 1 (satu) minggu sekali yang dihadirioleh para santri dan masyarakat umum sedangkan untuk kegiatan taklim terdakwa bersamaikhwaikhwan Jamaah Islamiyaj (JI) diantaranya Kangsu (terpidana teroris) Guntur, Galib,Yatmin, Saafrudin, nanang dan lainlain dikerjakan khusus di rumah Safrudin yangdilaksanakan setiap hari Rabu sore dengan materi ilmu fikih, aqidah
123 — 9
faktafakta tersebut, Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
13 — 5
Sebab rumah tangga yang sudahberjalan 15 tahun lebih dapat menjadi bukti nyata adanya keharmonisan ,kasih sayang dan tanggung jawab antara Penggugat dan Tergugat.Penggugat mengadaada dalam memberikan keterangan pada MajelisHakim pemeriksa perkara ini pada sidang kedua yang menyatakan bahwaPenggugat dan Tergugat beda aqidah,Penggugat terkesan secara sengaja berbohong dengan cara mengaburkanalamat dan pekerjaan Tergugat dalam gugatannya .
51 — 35
Putusan Nomor 290/Pdt.G/2021/PA.PspkMenimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan
29 — 12
Bahwa Penggugat khawatir tentang perkembanganfisik dan psikologi jika diasuh oleh Tergugat (ibu kandungnya),terlebin Tergugat telah kembali kepada Agama/Keyakinan yangdahulu dianut (Kristen), untuk itu Penggugat ingin mencurahkankasin sayang Penggugat kepada kedua anak tersebut, dengan caramemastikan kondisi Jasmaninya baikbaik saja, mendidik sertamengasuh anakanak hasil perkawinan Penggugat dan Tergugat,serta yang lebih penting lagi adalah menyelamatkan aqidah anakanak.8.
8 — 0
Selain itu Tergugatselalu bersikap kasar kepada Penggugat bahkan Tergugat pernah mengancamakan membunuh Penggugat;Bahwa saksi melihat dan mendengar langsung, bahkan saksi pernah berdebatlangsung dengan Tergugat tentang agama dan aqidah;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah kediaman lebih kurang tiga belas(13) tahun;Bahwa penyebab Penggugat dan Tergugat berpisah kedimaan karena Penggugatpergi meninggalkan kediaman bersama setelah diancam dibunuh oleh Tergugat;Bahwa setelah berpisah kediaman hubungan
13 — 7
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda.2) Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisanhanya : anak, ayah, ibu, janda atau duda Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.
DENRI KASWORO, SH
Terdakwa:
DIKI HERMAWAN Als ABU ZAID Bin MUAT
237 — 247
Putusan No. 814/Pid.Sus/2020/PN Jkt.Tim tentang situasi dan kondisi umat dari zaman jahiliyahkesesatan dan dunia akherat; pengenalan Al Quran; fungsi dan tujuan untuk apa Al Quran diturunkan; nasio umat islam di akherat bagi orang yang berimanmengikuti alquran dan hadits dan orang yangmengingatkan alquran; mengenal manusia mulai proses penciptaannya sampaikepada tujuannya manusia di ciptakan Allan di mukabumi; jalan hidup sesuai islam yang menyelamatkan umatmanusia sampai akherat ,aqidah dimulai
JAKA , BANG ZUL , EGI , AMIN SOPYAN ,DODO, DEDI, FADLI, RIZAL, ARI IRAWAN alias ABU AZZAM,AGUS , MUNAZAT, SAIFUL , IMRON , ACIP, MAULANA danFAHMI alias ABU ROZAK.Bahwa tujuan saksi memberikan konsep kajian atau pemahamanagidahn anshor daulah kepada selurunh anggota kelompokpendukung anshor daulah di wilayah belawan meliputiSicanang , Uni kampung ( belawan ) dan Hamparan Perakditambahkan kegiatan menonton video video tentang anshordaulan di Suriah adalah supaya tercapainya visi dan misi( PEMANTAPAN AQIDAH
15 — 2
Bahwa Perceraian bukanlah cara dan solusi terbaik; sebabmanusia adalah tempatnya khilaf dan salah, maka sebaiknya lahPenggugat dan Tergugat saling Introspeksi diri dan membuang sifat sifatIdealisme dan Egonya masingmasing dan berdamai menjalanikehidupan rumah tangga yang lebih baik pada masa yang akan datangdengan cara cara Persuasif dan mengedepankan Nilai Aqidah danAhlak serta memperbaiki apa yang menjadi kendala dan hambatan diHal. 5 dari 22 halaman Putusan Nomor 38/Pdt.G/2017/PA.Mdn.didalam rumah
37 — 14
Bahwa kekhawatran penggugat apa bila dibawah asuhan Penggugat akanterpengaruh kepada aqidah ibu tergugat (neneknya) yang beragama Budhaadalah sangat berlebinan atau tidak beralasan, karena penganut budhaberbeda dengan kita yang beragama Islam yaitu ingin menyebarkan ataumendakwakan agama kepada orang lain, pada ajaran agama budha tidakada keharusan untuk menyebarkan ajaran budha kepada orang lain,terlebin lagi Penggugat sekalipin sudah tidak bersama dengan Tergugatnamun Penggugat tetapa akan mempertahankan
46 — 12
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991). Pendapat duaulama hukum Islam tersebut dalam perkara ini diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim pemeriksa perkara ini untuk mempertimbangkan perkara a quo;Hal. 13 dari 23 Hal.
14 — 7
gugatanPenggugat telah dibuktikan dan telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanamaksud Pasal 19 huruf f dan h Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) dan huruf (h) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat dan keterangansaksi dalam persidangan Penggugat telah kembali kepada agamanya semulayaitu agama Kristen, maka patut diduga bahwa salah satu sebabketidakharmonisan dalam rumah tangga adalah hidup sebagai suamiisteri yangberlainan Agama atau aqidah
13 — 1
Tergugat Konvensitersebut belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun, maka berdasarkan pasal 105 huruf (a)dan pasal 156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hak hadhonah anak tersebut berada padaIbunya, dalam hal ini adalah Penggugat Konvensi.Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
14 — 7
menyatakan tidak keberatan anak dibawah hak asuh PenggugatRekonvensi;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
7 — 0
secara faktual anak tersebut beradadalam asuhan Penggugat Rekonpensi, akan tetapi secara hukum belum adapenetapan tentang pemegang hak hadhanah atas anak tersebut, oleh karenaitu Majelis memandang perlu adanya penetapan pemegang hak hadhonah atasanak tersebut;Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadituntut dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, baik menyangkutkesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
32 — 9
Majelis Hakimberpendapat bahwa keadaan rumah tangga Pemohon Konvensi dengan TermohonKonvensi telah pecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa(vide pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,penuh mawaddah dan rahmah (vide pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) telah tidakterwujud dalam rumah tangga Pemohon Konvensi dengan Termohon Konvensi, lagipula Termohon terbukti berlainan aqidah
13 — 10
Tidak benar Tergugat menyatakan memberikan nasihat sesuaidengan aqidah agama. Sedangkan Islam adalah agama yangHal. 7 dari 23 Hal. Putusan No.348/Pdt.G/2020/PA. Selmengusung perdamaian dan anti kekerasan. Ketika kekerasan terjadidipastikan keharmonisan keluarga terkoyak dan berbagai praharatidak terelakkan. Batin menderita lantaran orang yang semestinyamencurahkan segala cinta dan perhatiannya justru berbalik arahdengan melakukan kezaliman dalam ucapan maupun perbuatan;h.
40 — 25 — Berkekuatan Hukum Tetap
jenis kelamin lakilaki, agama Islam, umur 9tahun, pekerjaan pelajar;Dan Pemohon memohon untuk di tetapkan sebagai yang berhak ataspemeliharaan ke3 (tiga) anak yang dimaksud tersebut di atas;Bahwa kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon sejakTahun 2007 mulai tidak rukun dan tidak harmonis lagi, hal ini disebabkanKarena:e Antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak ada salingpengertian dalam membina hubungan rumah tangga;e Antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak sejalan dan tidaksatu aqidah