Ditemukan 5196 data
8 — 2
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbunyi:Cella uta ple pte tial) jaArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
8 — 0
(al Lal goAlay Aa gale Lagi Cray Ge call Jac 5 Uta) Gs 5 pallArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi ataumemaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapanatau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengan
12 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbuny/i:Gellncall uta (pie piuie tid ial! ysArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 1
Oleh karena itu Penggugat telahberketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat;Bahwa kemudian puncak keretakan rumah tangga antara Penggugat denganTergugat tersebut terjadi pada bulan September tahun 2011, yang akibatnya yangakibatnya Penggugat ingin bercerai dengan Tergugat karena sudah tidak tahanlagi dengan perilaku Tergugat yang sering kumpul dengan wanita lain namunSelama itu Tergugat masih memberi nafkah kepada Penggugat sebesarRp. 1.500.000, (Satu j uta lima ratus ribu rupiah) setiap bulannya
12 — 9
Rajiman Nomor 52 RT. 001 RW. 005 KelurahanKebonmanis Kecamatan Cilacap Uta ra KabupatenCilacap berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 20Juli 2016, yang telah didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Agama Cilacap tanggal 20 Juli 2016 nomor: 2912/KUASA/V1/2016/PA.CLP, sebagai "Penggugat",MELAWANTergugat umur 37 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaanBuruh Harian Lepas, tempat tinggal di KabupatenCilacap, sebagai "Tergugat";Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara
21 — 4
Sumpalh....... see ceeecsseeseeseeseessecsaeceaeeeeeeneeseeeseesaeenaee Rp. 20.000,UTA, seesercssrecanscmrasmtscroassesenerecneean eaten te ttenttantnnenaomunmEaEE Rp.211.000,( Dua ratus sebelas ribu rupiah)
8 — 2
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbunyi:Celleonall uta ple ptiis tial) jaArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
14 — 6
99Jar2F srpbig uta 955 YoArtinya : "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harusdapat menyebutkan sahnya perkawinan dan syaratsyaratnyadari sisi wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut maka MajelisHakim berpendapat perkawinan Penggugat dengan Tergugat adalah sahHal. 9 dari 13 Put. No. 514/Pdt.G/2020/PA.
17 — 4
;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee ESM shade Ces V3) ha SN call Gyo Galt Gf Mag Gi: elle plot Quadsty Ugild) oh lgues gh Ugg uta
9 — 4
berpendapat bahwa permohonan dispensasi kawin untukanak Pemohon bernama xxx telah memenuhi maksud Pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo Penjelasan Pasal 49 ayat(3) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah pertamadengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006, dan diubah kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, sesuai pula dengan kaidah fikih dalamkitab Syargowi alattahrir dan mengambil alih menjadi pendapat sendiri yangberbunyi :by x2 wl soll pr do ale uta
15 — 4
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbuny/i:Cellneonall uta (ple pts sul iall Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
11 — 2
Penggugat dan tidak pernah peduli lagi dengan Penggugatsampai sekarang ;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir dalam persidangan, makahak jawabnya menjadi gugur dan sekaligus berarti bahwa sikap Tergugattersebut dianggap mengakui seluruh dalildalil gugatan Penggugat, hal ini sejalandengan Hadits Rasulullah yang terdapat dalam Ahkam AlQuran li Al Jashash,Maugqiul Islam, Juz 08 halaman 201, yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim berbunyi:4d ga Y all gh Ge ald Gealusall aS La Gs aSla Ul Uta
25 — 11
akan terpikul kepada masingmasing untuk menjaga danmemelihara keutuhan busana atau pakaian tersebut agar tetap utuh dan tidakhancur;Menimbang, bahwa ternyata berdasarkan faktafakta yang telahdikemukakan diatas Penggugat telan dapat membuktikan bahwa hubunganPenggugat tidak harmonis lagi dimana Penggugat telah ternyata membenciTergugat hal yang demikian tidak mungkin lagi untuk mempertahankan rumahtangga mereka ini didasarkan kepada pendapat Ulama Fikih dalam KitabGhoyatul Marom berbunyi :Lalla uta
46 — 5
MusiumTsunami dan stang sepeda motor tersebut saksi kunci dan setelah saksikembali lagi, sepeda motor milik saksi tersebut sudahhilang;Bahwa selanjutnya saksi melaporkan kepada pihak yang berwajib mengenaikejadian tersebut untuk diproses lebih lanjut ; Bahwa saksi tidak tahu siapa yang mengambil sepia motor milik saksi tersebut,dan sepeda motor milik saksi tersebut baru ditemukan aparat kepolisianbeberapa hari kemudian; Bahwa sepeda motor tersebut saksi beli seharga Rp. 26.000.000, (dua puluhGAM UTA
372 — 60
RATU CANTIK pemilik Sawmilldengan tuntutan selama 3 (Tiga) Tahun penjara sangat tidak adil dantidak berperikemanusiaan karena Direktur yang mempunyai pabrik kayu(SAWMILL) sangat jauh berbeda dengan Terdakwa yang merupakansopir sembako dan di tangkap karena sedang mengangkut kayu dandisidangkan di Pengadilan Negeri Palembang dengan tuntutan 2 (Dua)him 18 dari 23 him Pts.No.56/PID.LH/2018/PT.PLGTahun dan 6 (Enam) Bulan penjara, Subsider Rp.500.000.000, (LimaRatus J uta Rupiah) dengan 6 (Enam) Bulan
BERSAMAmasih beraktivitas mengelola kayu, saya di tangkap petugas PolisiKehutanan pada Tanggal 22 J uli 2017, selama 4 bulan saya tidak di tahanhanya diwajibkan melapor, selama itu saya mengetahui bahwa Sawmill CV.BERSAMA masih tetap beraktivitas, saya laporkan kepada petugas PolisiKehutanan akan tetapi tidak ada tindak lanjut dari petugas tersebut.Saya yang berperan sebagai sopir di hukum selama 2 Tahun dandenda Rp. 500.000.000, (Lima Ratus J uta Rupiah) dan S ubsider 4 Bulan, inisungguh sangat
9 — 1
Ill,halaman 405 yang berbunyi:40 Ba Y ale 9g8 Gee ald Cobia a Se Cp Se UI Uta nsArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasihati Penggugat agarberfikir untuk tidak bercerai dan supaya rukun kembali dengan Tergugat, akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah datangmenghadap di sidang meskipun telah
18 — 2
kepada Para Pemohon;Menimbang, bahwa anak Para Pemohon yang bernama ANAKsebagaimana dilahirkan dalam masa kumpul bersama (perkawinan fasid), makastatus anak tersebut berhak untuk dinasabkan kepada Para Pemohon;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan hujjahsyariyah yang tercantum dalam Kitab AlFighul Islami wa Adillatuh Juz 5halaman 690 kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis hakim yangbunyinya sebagai berikut :Wb slaly) US al faa Aig chy ley gual) GLY cus alll ysl elyln (ob uta
12 — 1
PA.Rap.ix EWS blsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Rantauprapat yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara permohonan Dispensasi Kawin, yang diajukan oleh:MEMEN bin UNTUNG, Lahir di Panigoran, Tanggal 31 Desember 1978, Agama Islam, Pekerjaan wiraswasta/Petani, Pendidikan SD, Tempat Tinggal di Dusun VIII Kampung Selamat,Desa Padang Maninjau, Kecamatan Aek Kuo,Kabupaten Labuhanbatu Uta
18 — 4
Hal ini sesuai dengan gaidah fiqhiyyah yang terdapat dalam KitabAl Bayan halaman 38 yang berbuny/i:Cellonall uta (ple pts sul iall Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
11 — 5
kenyataannya telah pecah karena tidak saling mencintaikarena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, sebagai kenyataan bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat yang tidak bisa dirukunkan lagi danbila diteruskan, hanya akan menambah penderitaan kepada kedua belah pihakdan mafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya, oleh karenanya sesuaidengan kaidah hukum Islam dalam kitab Duruusu Lisysyaekh Suudi Sysyariimhalaman 7 yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut:Cellnenal) uta