Ditemukan 17855 data
9 — 6
dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi dan telah pecahkarenanya sudah sulit untuk merukunkan kembali antara kedua belah pihak,sehingga keutuhan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi dan kalaupun dipertahankan, dikhawatirkan akanmenimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak, hal manaharusdihindarkan dari dalam kehidupan sesuai dengan Kaedah Fighiyah sebagaimanatersebut dalam Kitab A/Asybah wa alNadhoir yang diambil sebagai pendapatMajelis Hakim, berbunyi :Ged Luca) Gils
15 — 6
sekurangkurangnya sejak 5 tahun yang lalu, hal tersebut dapatdiindikasikan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatan batin keduanyatelah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinan yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justru akan menimbulkankemudratan bagi kedua belah pihak suami isteri, hal mana dalam bentuk yangbagaimanapun kemudratan itu harus dihindari sedapat mungkin, sesuai dengankaidah fighiyah;ceo Leal Gils
7 — 0
tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Anwar juz Il halaman 55 yang diambilalih sebagai pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut:Fla 55 si golgh yalaell ge gi bee pe of OE gly alll ge Gils
12 — 3
faktafakta tersebut, Majelis menilaibahwa antara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus dan tidak ada harapan untuk hidup rukun lagidalam rumah tangga, sehigga Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak dapat dipertahankan lagi, apabila mereka tetapdipaksa hidup di bawah satu atap, bukan keharmonisan yang akan dicapai,melainkan besar kemungkinan akan menimbulkan kemudhoratan, sesuaidengan Qaidah Ushul Figih yang berbunyi:celle Gils
17 — 9
yang disebabkan olehkarena perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan sudah sangatsulit untuk dirukunkan kembali;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa dan sudah sulit untuk dirukunkan kembali adalah tidakbijaksana, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkan keadaannya sepertisekarang ini maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, sebagai mana QaidahUshul Figh yang berbunyi:celled) Gils
7 — 3
, majelis yang memeriksa perkara ini berpendapat bahwa perceraianadalah lebin maslahat dan memberi kepastian hukum daripada meneruskanperkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalam keadaan seperti tersebutdi atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlorot yang lebih besar bagiPenggugat dan Tergugat, sedangkan mencegah kemadlorotan harusdikedepankan daripada mencari kemaslahatan, sesuai dengan qaidah fiqhiyahyang kemudian diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat majelis yangberbunyi:Colca) Gils
42 — 9
orangtua calon suami anak Pemohon, didukungdengan bukti Pemohon, maka kategori "buktibukti pendukung yang cukup" telahHalaman 9 dari 12 Penetapan Nomor 78/Padt.P/2020/PA.Nlaterpenuhi, dengan demikian untuk menghindarkan dari bahaya yang lebih besarmaka pernikahan merupakan solusi terbaik;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sejalan dengan kaidah fighiyah yangterdapat dalam Kitab a/ Asybah wa an nadZzorr fi al Furu juz 1 halaman 135, yangdalam hal ini diambil alih sebagai pendapat hakim, yakni:celled Gils
11 — 1
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)Be Kaidah fighiyiah yang berbunyi :celled) Gils gle aide ruldall yoArtinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan "Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Para Pemohon telah berhasil membuktikandalildalil permohonannya, karena itu permohonan Para Pemohon sepatutnyauntuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1)
10 — 6
kaidah fikih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut:ORG q "Pl Ep Xai ( SA OOK ag GLO AD "Brio ASDC jxMEGOO fj Yxuj ANOOI WMrpdfic OFS) jXtigugArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah10 dari 13 halamanPutusan Nomor 5191/Pdt.G/2021/PA.Sorsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antarasuami istri;cellcaell Gils
18 — 9
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarang melangsungkan perkawinandengan seorang pria yang tidak beragama Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam juga ditentukanadanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yang bersifat selamanyadan halangan yang bersifat sementara, adapun halangan yang bersifatselamanya sebagaimana yang disebutkan dalam AlQuran Surat AnNisa : 23Ailgaly GAY) Gils CY!
24 — 11
Gils ple pte suslial 2Artinya: Menghindari kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 33 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, berbunyi suami isteri wajib salingcintamencintal, hormatmenghormati, setia dan memberikan bantuan lahirbatin yang satu kepada yang lain faktanya antara Penggugat dan Tergugattelah pisah tempat tinggal sekitar 2 (dua) tahun lamanya dengan mengabaikansemua kewajiban masingmasing sebagai suami isteri, hal
11 — 3
Gils cle arte aulidl 52Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa alasan perceraian yang diajukan olehPenggugat sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi
31 — 8
Hakim berkesimpulan bahwa ikatan perkawinanPenggugat dan Tergugat sudah pecah (broken marriage) dan tidak dapatdirukunkan lagi, dan mempertahankan keutuhan sebuah perkawinan yang telahpecah (broken marriage) sebagaimana rumah tangga Penggugat dan Tergugathanya akan mengakibatkan lebih banyak kemudaratan dalam bentukpenderitaan psikologis bagi kedua belah pihak serta hanya akanmelanggengkan terjadinya pelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak ;Memperhatikan kaidah fighiyah sebagai berikut :celled) Gils
18 — 9
Gils le arte uilaall yaArtinya : Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada mendapatkankemaslahatanMenimbang, bahwa, berdasarkan putusan Mahkamah Agung RINomor 273/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 yang menyatakan BahvuaPutusan Nomor 0179/Pdt.G/2014/PA.AGM Hal 9 dari 12cekcok, hidup berpisah tidak dalam satu tempat kediaman bersama/berpisahtempat tidur, salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupanbersama dengan pihak lain merupakan fakta yang cukup sesual alasanperceraian;Menimbang,
15 — 1
Gils cle pais aulial!
13 — 5
Olehkarena itu, membiarkan hubungan perkawinan Pemohon dengan Termohonterus berlangsung demikian sudah tidak memberi harapan mashlahah,sebaliknya justeru dapat mendatangkan mafsadat baik kepada Pemohon,Termohon, maupun anak keturunannya sejalan dengan kaidah fighiyah yangberbunyi:celled Gils (le arte ailiall 5 9Artinya: Menghindari kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan,;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebut diatas, dan dengan mengacu pada ketentuan Pasal 118 Kompilasi
8 — 0
Dengandemikian majelis hakim, berpendapat bahwa pintu perceraian dapat dibukasesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbunyi :celled Gils (le aade aulisll 50Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
9 — 6
Ia)Artinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, berdasarkan hal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat sudah pecah (brokenmarriage), mempertahankan rumah tangga dalam kondisi tersebut hanyasiasia belaka, bahkan dikhawatirkan akan muncul kemudaratan yang lebihbesar, baik bagi kedua belah pihak maupun bagi anak Penggugat danTergugat, sesuai dengan kaidah hukum menyatakan ;Zellacoall Gils
10 — 0
untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasia saja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelishakim berpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan parapihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalandengan kaidah fiqhiyah yang diambil alin sebagai pendapat majelis yangberbunyi;celled Gils
18 — 4
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sehingga perceraianmerupakan jalan terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, atas keadaan ini Majelis Hakim sependapat dengan kaedah fiqihyang berbunyi :celled) Gils cle pais aulidll) 2Artinya : Menghindari mafsadat lebin diutamakan dari pada mengambilmaslahat.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majelis Hakimmemandang dalil gugatan Penggugat bahwa antara dirinya dengan TergugatHal