Ditemukan 17855 data
10 — 9
Tergugat sudah tidak harmonis lagi dan telah pecahkarenanya sudah sulit untuk merukunkan kembali antara kedua belah pihak,sehingga keutuhan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi dan kalaupun dipertahankan, dikhawatirkan akanmenimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak, hal manaharusdihindarkan dari dalam kehidupan sesuai dengan Kaedah Fighiyahsebagaimana tersebut dalam Kitab A/Asybah wa alNadhoir yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim, berbunyi :Cel Laced) Gils
11 — 4
Gils le ade aulicll JaHal. 10 dari 13 hal.
8 — 1
Gils le aide auliall joArtinya: Menolak kemadharatan harus lebih diutamakan daripada mengambilkemaslahatan:Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga telah terbuktimemenuhi alasan cerai berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
7 — 0
menimbulkankesengsaraan / mafsadat yang berkepanjangan serta tidak ada kepastiannasibnya secara hukum, oleh karena itu solusi terbaik terbaik adalah perceraianagar kedua belah pihak dapat keluar dan terlepas dari perkawinan yangmembelenggu dan selanjutnya dapat menentukan masa depan masingmasingyang lebih baik, dalam hal ini Majelis Hakim sependapat dengan dalil kaidahfigin dalam kitab AlAsybah wanNadhair halaman 62 yang berbunyi sebagaiSEERIIGLIE Seaceen ere nseeeernaene nent nares Rn SRR Oe ERconceal) Gils
11 — 1
mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Figh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Laced) Gils
8 — 1
untukmenghindari halhal yang negatif serta mafsadat yang lebih besar, makakeduanya perlu segera dinikahkan dan memenuhi kriteria alasanmendesak yaitu keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksa harusdilangsungkan perkawinan sebagaimana dimaksud ketentuan Pasal 7 ayat(2) UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan QoidahFighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat hakim, sebagai berikut:cell ell Gils
9 — 2
Sunan lobnu Majah, alAhkam, HaditsNomor : 2331.Gel Leead Gils Cre col y ) as bal) 60Lu & Saeadel) abs ash dates 5 Suds Gay bed 13Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripadamengejar kemashlahatan (yang belum jelas). Apabila berlawananantara satu mafsadat dengan mashlahat, maka yang didahulukanHalaman 9 dari 12 halaman Ptsn No. 1554/Pdt.G/2015/PA.Pbradalah mencegah mafsadatnya.
16 — 7
Gils (le pads alicll jaArtinya : Menolak kemudharatan lebih diutamakan daripada mengambilkemashlahatan;2. Kitab Fiqh Ghayatul Maram Lis Syaihil Majdi:Aalb Qyalall ale (lb Leas jl das jl Ae) are sid! SlArtinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan untuk menjatuhkan thalak suamiterhadap isterinya dengan thalak satu.Hal 9 dari 12 hal. Putusan Nomor 0609/Pdt.G/2016/PA.
6 — 3
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidaksepantasnya untuk tetap dipertahankan karena disamping hanya akanmenimbulkan eksesekses yang negatif bagi kedua belah pihak, jugamadharatnya lebih besar daripada kemaslahatannya, dan hal itu harusdihindari sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :cd Leal Gils le patie aus Linll
9 — 1
No. 0542 /Pdt.G/2017 /PA Pct.berpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Lacaall Gils Cpe Cody! austell 6!
6 — 1
Gils le prae auliall 0Artinya : Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari padamenarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa pernikahan anak Para Pemohon dengan calonsuaminya merupakan kehendak dari kedua calon sendiri tanpa adapaksaan dari pihak manapun, rencana tersebut telah didukung danHal. 11 dari 13 hal Penetapan Nomor 0505/Padt.P/2020/PA.Mjldisetujui oleh orang tua masingmasing, bahkan sebagai bentuk dukungan,orang tua kedua belah pihak telah berkomitmen untuk ikutbertanggungjawab terkait kebutuhan
9 — 8
Hakim selalumenasehati Penggugat untuk mengurungkan niatnya, namun Penggugat telahberitizam untuk bercerai dan sikap Penggugat tersebut mengindikasikanperasaan tidak senang yang memuncak kepada Tergugat dan Majelis Hakimjuga sependapat dengan dalil yang tercantum dalam Kitab Iqna tersebut, jikaikatan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat tetap dipertahankan patutdiduga akan menimbulkan bahaya bagi salah satu pihak Penggugat atauTergugat bahkan bagi keduanya, padahal menurut kaidah figh celal) Gils
9 — 4
sekurangkurangnya sejak 1 tahun yang lalu, hal tersebut dapatdiindikasikan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatan batin keduanyatelah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinan yang sakinah,10mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justru akan menimbulkankemudratan bagi kedua belah pihak suami isteri, hal mana dalam bentuk yangbagaimanapun kemudratan itu harus dihindari sedapat mungkin, sesuai dengankaidah fighiyah;ced Ll Gils
14 — 9
danorangtua calon suami anak Pemohon, didukung dengan bukti Pemohon, makakategori "buktibukti pendukung yang cukup" telah terpenuhi, dengan demikianHalaman 9 dari 12 Penetapan Nomor 103/Padt.P/2021/PA.Nlauntuk menghindarkan dari bahaya yang lebih besar maka pernikahan merupakansolusi terbaik;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sejalan dengan kaidah fighiyah yangterdapat dalam Kitab a/ Asybah wa an nadZzorr fi al Furu juz 1 halaman 135, yangdalam hal ini diambil alin sebagai pendapat hakim, yakni:celled Gils
39 — 13
No. 193/Pdt.G/2015/PA.Ek.keadaan perkawinan yang demikian ini tetap dipaksakan untuk dipertahankantidak akan mendatangkan kemaslahatan namun justeru mendatangkanmadharat yang berkepanjangan, oleh karena itu Majelis Hakim kemudianmengambil alih sebuah teori atau kaidah fighiyah sebagai pendapat sendiriyang menyatakan:celled) Gils le arte alia!
9 — 0
Gils cle ate auleall e 52Artinya : Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan;Lagi) SL Vite Legtlbel ce) efi Qua lat IYArtinya :Apabila dua mafsadah bertentangan, maka perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebih ringanmudaratnya;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah Agung RINomor 38/K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwa apabila terbukti suaturumah tangga sudah pecah dan tidak dapat diperbaiki lagi sertamempertahankan rumah
7 — 4
fakta hukum, bahwaperkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi ketentuan hukumIslam, dan sesuai dengan Pasal 2 Ayat (1) dan Pasal 64 UndangundangNomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan dan juga sejalan dengan maksudPasal 4 Kompilasi Hukum Islam, permohonan Para Pemohon agar perkawinanPara Pemohon yang dilaksanakan pada tanggal 17 September 1993 ditetapkankeabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal sependapat dan mengambil alihkaidah figih yang menyatakan:celled) Gils
12 — 3
Gils le pais ae Lill 59Artinya: Mencegah mafsadat lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa apa yang telah didalilkan olehPemohon dalam surat gugatannya, telah di konstantir dan patut dinyatakantelah terbukti kebenarannya, dan keadaan tersebut harus dikualifikasikansebagai adanya perselisinan yang berkepanjangan dan terus menerus dantidak dapat dirukunkan lagi, yang jelas apabila perkawinan
12 — 0
sedemikian rupasifatnya, maka perlu dicarikan jalan keluarnya (way out), maka perceraianadalah solusi yang terbaik bagi Pemohon dan Termohon, agar keduanyaterlepas dari beban penderitaan lahir dan bathin yang berkepanjangan yangkalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa hal ituakan menimbulkan mafsadah yang lebih besar dari maslahatnya, pada halmenolak mafsadah lebih diutamakan dari mencapai kemaslahatan, ketentuantersebut sesuai dengan kaidah Fikih yang berbunyi:cl Leal Gils
5 — 4
diharapkanoleh setiap pasangan suami istri, justru sebaliknya akan menimbulkankemudharatan dan perselisihan yang berkepanjangan bagi salah satu pihakatau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai kaidah yang diambil alih menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:ealiall Gils