Ditemukan 367759 data
53 — 22
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan dalil syar'i dalam Kitab Ahkamul Quran IL:405 yang berbunyi:dh ge Yb ged OH AB cpalull AS SH I goArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.Menimbang, bahwa adapun alasan pokok Penggugat mengajukangugatan untuk bercerai
dijatuhkan dengan tanpa hadirnnyaTergugat (Verstek) dengan merujuk ketentuan Pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang diubahkedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat yang besarnyasebagaimana dalam amar putusan ini;Halaman 8 dari 10 Putusan Nomor 2722/Pdt.G/2020/PA.PwtMengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i
15 — 2
Pemohon dan Pemohon II yangdilaksanakan di rumah orang tua Pemohon Il;Bahwa seingat saksi tidak ada PPN yang datang, yang hadir hanyaPembantu PPN (P3N) bernama HSB;Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il;Bahwa saksi nikah ada dua orang yaitu saksi sendiri dan RPN, dan maskawinnya berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan baik menurut syar'i
Kependudukan, maka kepada Pemohon danPemohon II diperintahkan agar mencatatkan perkawinannya kepada PegawaiPencatat Nikah dimana Pemohon dan Pemohon II bertempat tinggal;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, makasesuai ketentuan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 3 tahun 2006 danUndangUndang Nomor 50 tahun 2009 Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il;Memperhatikan dalildalil syar'i
8 — 3
No. 0055 /Pdt.G/2011 /PA.Wtp.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yangtelah pecah sedemikian rupa adalah sia sia belaka, bahkanapabila keadaannya seperti sekarang ini dipaksakan ataudibiarkan maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpandapat bahwa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakandalil syar'i/doktrin ulama yang
Kecamatan ditempat perkawinanberlangsung guna didaftarkan dan dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu dengan memperhatikan Surat EdaranKetua Mahkamah Agung No. 28/TUADA/AG/X/2002 tanggal 22Oktober 2002 menghendaki agar Amar yang demikiandicantumkan dalam setiap putusan cerai di Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, biaya perkara dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum = syar'i
21 — 11
Alfin (L), umur 10 tahun;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkanoleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny) :Artinya : Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil,dan Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan fatwa Ali alJalal dalam Kitabl'anatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut
Doropeti, KecamatanPekat, Kabupaten Dompu dapat ditetapbkan keabsahannya, dan olehHal. 9karenanya permohonan Pemohon dan Pemohon Il dinyatakan dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Penetapan Ketua Pengadilan AgamaDompu Nomor 277/Pdt.P/2021/PA.Dp tertanggal 01 Oktober 2021 tentangLayanan Pembebasan Biaya Perkara maka biaya yang timbul dari perkara inidibiayai oleh negara melalui DIPA Pengadilan Agama Dompu tahun 2020;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku,dan dalil syar'i
19 — 5
warissebagai berikut: Yusriati binti Anmad Dimyati (/siri almarhum); Khoirul Irfandi bin Maliki (anak kandung almarhum); Arrosid Jaya Saputra bin Maliki (anak kandung almarhum); Tri Abdur Rozzaq bin Maliki (anak kandung almarhum);; Bahwa ayah kandung dan lbu kandung almarhum Maliki binMaddasin telah meninggal dunia lebih dahulu dari almarhum Malikibin Maddasin; Bahwa Pemohon adalah satusatunya isteri almarhum Maliki binMaddasin; Bahwa Pemohon dan anakanaknya tetap beragama Islam tidak adahalangan secara Syar'i
warissebagai berikut: Yusriati binti Anmad Dimyati (/siri almarhum); Khoirul Irfandi bin Maliki (anak kandung almarhum); Arrosid Jaya Saputra bin Maliki (anak kandung almarhum); Tri Abdur Rozzag bin Maliki (anak kandung almarhum);Bahwa ayah kandung dan lou kandung almarhum Maliki binMaddasin telah meninggal dunia lebih dahulu dari almarhum Malikibin Maddasin;Bahwa Pemohon adalah satusatunya isteri almarhum Maliki binMaddasin;Bahwa Pemohon dan anakanaknya tetap beragama Islam tidak adahalangan secara Syar'i
25 — 4
pada waktu itu;Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang mempermasalahkanterhadap status perkawinan Pemohon dan Pemohon II sebagaisuami isteri;Bahwa Pemohon pada saat menikah berstatus lajang dan selamainit tidak mempunyai isteri yang lain selain dari Pemohon Il danmereka tidak pernah bercerai sampai saat ini, sedangkan PemohonIl berstatus gadis pada saat mereka menikah;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il telahmemperoleh 5 (lima) orang anak;Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i
juga menjadi saksi nikah pada waktu itubersama bapak Banta Keumari dengan mahar 8 mayam emas; Bahwa saksi hadir pada saat mereka menikah, dari perkawinannyatelah dikaruniai 5 (lima) orang anak; Bahwa Pada saat menikah Pemohon Il berstatus gadis danPemohon berstatus lajang; Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang mempermasalahkanterhadap status para Pemohon sebagai suam1 isteri; Bahwa selama ini tidak ada masyarakat yang keberatan terhadappernikahan mereka; Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i
15 — 3
ayat (4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 gugatan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Tergugat yang tidak hadir di persidangan tanpaketerangan tersebut harus dianggap bahwa Tergugat sebagai mengakui dalildalil gugatan dan buktibukti yang diajukan Penggugat, maka karenanyaberdasarkan pasal 174HIR. dengan sendirinya dalil Penggugat tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i
gugatan aquo termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan pasal 49 UndangUndangPutusan Nomor 0758/Pdt.G/2021/PA.Lmg. halaman 8 dari 9 halamanNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i
14 — 7
Arif Rahman (L), umur 19tahun, Husnul Khatimah (P), umur 5 tahun;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkanoleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny) :Y cli YW do 9 Gaels JacArtinya : Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil,dan Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan fatwa Ali alJalal dalam Kitabl'anatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diambil alih
1997 di xxxx XXxXX, XXXXXXXXX XXXX, XXXXXXXXX XXXXX dapatditetapbkan keabsahannya, dan oleh karenanya permohonan Pemohon danPemohon II dinyatakan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Penetapan Ketua Pengadilan AgamaDompu Nomor 82/Pdt.P/2021/PA.Dp tertanggal 03 Maret 2021 tentangLayanan Pembebasan Biaya Perkara maka biaya yang timbul dari perkara inidibiayai oleh negara melalui DIPA Pengadilan Agama Dompu tahun 2020;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku,dan dalil syar'i
23 — 2
Hasan dengan disaksikanoleh dua orang saksi bernama SAKSI NIKAH PEMOHON DANTERMOHON dan SAKSI NIKAH Il PEMOHON DAN TERMOHON sertapara undangan lainnya dengan maskawin berupa uang sebesar Rp.5.000,00 (lima ribu rupiah); Pada waktu akad nikah dilaksanakan kedua mempelai tidak ada laranganmelaksanakan perkawinan baik menurut peraturan perundangundanganyang berlaku maupun syar'i ; Bahwa sejak melangsungkan perkawinan antara keduanya tidak pernahbercerai dan tetap beragama Islam sampai suami Pemohon meninggaldunia
Pasal 7 ayat 2 dan 3 Kompilasi HukumIslam serta peraturan perundangundangan lain dan hukum syar'i yangberkaitan dengan perkara ini ;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (PEMOHON ASLI Il) dengansuami Pemohon (SUAMI PEMOHON ASLI) yang dilaksanakan pada hariMinggu tanggal 01 Juli 1990 di Dusun Nagkernang, Desa Karang GayamKecamatan Omben Kabupaten Sampang;3.
17 — 13
Nikah namun Buku Kutipan tersbut telah hilangsebagaiman dengan ketentuan Pasal 7 ayat (3) butir (b) Kompilasi Hukum Islam, makademi rasa keadilan dan atau untuk melindungi anakanak yang lahir dari perkawinantersebut Hakim menilai harus di tetapkan dan di sahkan pernikahannya, dan dapatditerbitkan buku nikah baru Pemohon I dan Pemohon II dan dipergunakan untuk buktikepentingan lain yang berkaitan dengan perkawinan antara Pemohon I dan Pemohon II;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i
kepada Pegawai Pencatat Nikah di Kantor UrusanAgama Kecamatan yang bersangkutan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biayaperkara sepenuhnya dibebankan kepada Para Pemohon ;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dandalil syar'i
9 — 1
Pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, permohonan Pemohon a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum,oleh karenanya permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengingatkanPemohon akan maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an Surat alBagarah ayat 229 yang berbunyi:Halaman 8 dari 10 putusan Nomor 2512/Pat.G/2018/PA.GrtArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah
Hukum Islam, maka cukupberalasan bagi Pengadilan untuk memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon di depan sidang PengadilanAgama Garut;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, sertadalil syar'i
13 — 5
Buku Nikah;e Bahwa saat berlangsungnya pernikahan, yang menjadi wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon IJ bernama Bapak Basirun, dan saksinikahnya adalah Bapak Mujakir dan Bapak Abdul Halim, denganmaharnya berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai;e Bahwa status Pemohon I pada saat berlangsungnya pernikahan adalahjejaka, sedangkan Pemohon IJ adalah berstatus gadis;Bahwa sepengetahuan saksi mereka tidak ada hubungan nasab dan tidakhubungan sesusuan yang dapat menghalangi pernikahan menurut syar'i
Pen. 70/Pdt.P/2014/PA.Bim.e Bahwa status Pemohon I pada saat berlangsungnya pernikahan adalahjejaka, sedangkan Pemohon IJ adalah berstatus gadis;e Bahwa sepengetahuan saksi mereka tidak ada hubungan nasab dan tidakhubungan sesusuan yang dapat menghalangi pernikahan menurut syar'i ;e Bahwa sepengetahuan saksi mereka belum pernah bercerai, karena merekatetap masih rukun hidup bersama dalam satu rumah hingga sampai dengansaat sekarang ini;e Bahwa baik Pemohon I maupun Pemohon II sepengetahuan saksi
11 — 6
harapan untuk dapat rukun kembalidalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yangtelah pecah sedemikian rupa adalah sia sia belaka, bahkanapabila keadaannya seperti sekarang ini dipaksakan ataudibiarkan maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Pemohon,sehingga oleh karenanya Majelis berpandapat bahwa rumahtangga Pemohon dengan Termohon telah tidak dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakandalil syar'i
Tahun2006, biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum = syar'i yang berkaitandengan perkara ini;MENGADILI1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmidan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;2. Mengabulkan permohonan Pemohon secara verstek;3. Memberi izin kepada Pemohon PEMOHON untuk menjatuhkantalak satu raj'i terhadap Termohon TERMOHON~ di depansidang Pengadilan Agama Watampone;4.
10 — 0
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1)HIR;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan Dalil Syar'i dalam Kitab AhkamulQur'an II : 405 yang berbunyi:dl am Y db geo 1a cele 5S oe SE I LfArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iaHal. 6 dari 12 Hal. Put. Nomor 1399/Pdt.G/2019/PA.Pwtdipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
inidijatuhkan dengan tanpa hadirnnya Tergugat (Verstek) dengan merujukketentuan pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah kedua dengan UndangUndang Nomor50 tahun 2009, maka seluruh biaya yang ditimbulkan dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat yang besarnya akan disebut dalam amarputusan di bawah ini ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlakudan Dalil Syar'i
10 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1)HIR ;Menimbang bahwa dengan tidak hadirnya Tergugat maka akanmerugikan diri sendiri karena akan menghilangkan hakhak hukumnya dipersidangan, hal ini sejalan dengan Dalil Syar'i dalam Kitab AhkamulQur'an II: 405 yang berbunyi:t ate 7 : i L 4a Ale ys Ae Cpolenl a> a < Je yeArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, Iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
beralasan tidakmelawan hukum, maka putusan ini dijatunkan dengan tanpa hadirnnyaTergugat (Verstek) dengan merujuk ketentuan pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang diubahkedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya perkara dibebankan kepada Penggugat yang besarnyasebagaimana dalam amar Putusan ini ;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlakudan dalil syar'i
19 — 12
atauadhal atau enggan dan dalam hal wali 'adhal atau enggan maka wali hakim dapat bertindak sebagai wali nikah setelah ada putusan Pengadilan Agama tentang walitersebut;Menimbang bahwa setiap perempuan muslimah yang akan menikahharus mendapatkan izin dari wali nasabnya (Ayah Pemohon) dan jika walinyatersebut enggan (adhal) untuk menjadi wali nikah maka dapat dinikahkan oleh walihakim yang mana seorang wali tidak dapat dikategorikan enggan (adhaf) jikakeengganan tersebut didasari oleh alasan yang syar'i
Sedangkan dalam hal alasan tersebut bukanmerupakan alasan yang syar'i seperti Karena wali Pemohon tidak mau menikahkananaknya kerena alasan yang tidak jelas ini adalah alasanalasan yang tidak adadasarnya dalam pandangan syari'ah maka wali tersebut disebut wali adhol, danperbuatan ini adalah haram dan pelakunya (wali) adalah orang fasik;Menimbang, bahwa pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon telah terbukti beralasan hukum sesuai Pasal 23Kompilasi Hukum Islam juncto Pasal
15 — 8
untuk dapat rukun kembalidalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yangtelah pecah sedemikian rupa adalah sia sia belaka, bahkanapabila keadaannya seperti sekarang ini dipaksakan ataudibiarkan maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagiPenggugat, sehingga oleh karenanya Majelis berpandapatbahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakandalil syar'i
putusan cerai kepada Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan , yang wilayahnya meliputi tempatkediaman penggugat dan tergugat dan kepada pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan di tempat perkawinanberlangsung guna didaftarkan dan dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, biaya perkara dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum = syar'i
7 — 0
Sebagaimana ketentuan pasal 125 ayat(1) HIR dandalil syar'i :I + O oO wr O Oo SF + oO = = + O99 & = o15 (roliua Ilo txs (2 pS > JI GS Ko> wo oa J >) aJlbArtinya : " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ankamul Quran II : 405 ).
putusan dibebankan kepada Penggugat ( vide Pasal 89 ayat(1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana yang telah diubah terakhirdengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009;Memperhatikan pasalpasal dari UndangUndang Nomor 48 Tahun 2009,UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagai mana yang telah diubah terakhirdengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, UndangUndang Nomor 1 Tahun1974, Peraturan Pemerinatah Nomor 9 Tahun 1975 dan Kompilasi Hukum Islamserta peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil syar'i
8 — 3
No. 0582 /Pdt.G/2011/PA.Wtp.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i/doktrinulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:1. Firman Allah SWTdalam AlQuran surat AlBagqoroh ayat 227:pals grow all old Gbl Igo js olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;2.
mengingat ketentuan Pasal 149 Rbg, maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan dengan verstek;Menimbang , bahwa berdasarkan pasal 131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,maka majelis hakim dapat menetapkan memberi izin kepada pemohon untukmengikrarkan talak terhadap termohon di hadapan sidang Pengdilan Agama Watmpone;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i
13 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islamdan sesuai pula dengan maksud dalil syar'i yang terdapat dalam alqur'an suratAlBagarah ayat 227 yang berbunyi:ealS grow al ols Sdlbll Igo je olsArtinya :Dan jika mereka memang berkeinginan untuk (menjatuhkan) talak,maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Penetapan Ikrar talak ini yang telah berkekuatan hukumtetap kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinan Pemohon danTermohon dilangsungkan untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangundangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua Undangundang Nomor 50 Tahun2009, maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, sertadalil syar'i