Ditemukan 1562 data
UMI HANINDYA KUSUMA, SH
Terdakwa:
T. DAENG LEWA BIN MUHAMMAD
59 — 16
LEWA BIN MUHAMMAD dengan pidana penjara selama 3 (tiga) tahun dan 6 (enam) bulan;
- Menetapkan lamanya terdakwa ditahan akan dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
- Memerintahkan terdakwa tetap ditahan;
- Memerintahkan barang bukti berupa :
- 1 (satu) buah potongan selang warna hijau
- 1 (satu) buah tas selempang warna hitam merk Eiger
- 1 (satu) buah handphone Samsung lipat warna putih
- 1 (satu) buah buku berjudul Aqidah
10 — 5
XXXX umur 22 tahun kini semuanya dalam asuhanPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonislagi sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, penyebabnya karenaPenggugat merasa kurang diberi nafkah oleh Tergugat dan jugamasalah aqidah; Bahwa sekitar 8 bulan antara Penggugat dan Tergugat sudah pisahranjang sampai sekarang; Bahwa saksi sudah berusaha untuk mendamaikan Penggugat danTergugat, akan tetapi tidak berhasil, dan saksi sudah tidak sanggup lagiuntuk mendamaikan mereka
berdasarkan bukti P.6 berupa Surat KeteranganDokter menerangkan penyakit yang diderita Penggugat;Menimbang, bahwa selain mengajukan bukti surat untuk memperkuatdalildalil gugataanya Penggugat telah mengajukan 3 orang saksi yangbernama XXXX, XXXX dan XXXX yang pada pokoknya ketiganya memberikanketerangan yang saling bersesuaian dengan menerangkan antara Penggugatdan Tergugat sudah tidak rukun lagi yang penyebabnya menurut para saksikarena Penggugat merasa kurang diberi nafkah oleh Tergugat dan jugamasalah aqidah
17 — 5
pemegang hak asuh terhadap dua oranganak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
24 — 5
Pasal 156huruf (a) KHI namun Majelis Hakim perlu mengemukakan bahwa prinsip yangharus dikedepankan dalam masalah hak asuh anak (hadhanah) bukanlahsematamata siapa yang paling berhak, akan tetapi adalah sematamata demikepentingan anak, baik menyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak,moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secara psikologis anakterhadap siapa yang telah memeliharanya selama orang tuanya berpisah ataudalam hal keduanya bercerai agar anak dapat tumbuh berkembang denganbaik;
17 — 16
hanyamengatakan silakan kamu tempuh jalanmu sendiri;Putusan perkara nomor 121/Pdt.G/2019/PA.Dps. hal.5Bahwa poin 7 gugatan Penggugat tidak benar, Tergugat tetap datangkerumahnya tetapi pintu rumah ditutup dan jika Tergugat memberi uangPenggugat tidak mau menerimanya;Bahwa poin 8. benar, tetapi Tergugat tetap merawat anak pertama danmenyekolahkannya;Bahwa poin no. 9, Tergugat tidak keberatan bercerai dengan Penggugatdengan catatan kedua anakanak dalam asuhan Tergugat, karena Tergugatkhawatir tentang aqidah
40 — 7
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandwarisi oleh Muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam Hadits Nabi yangdirwayatkan oleh Bukhari yaitu:oL 3 OoWls oc os Ol os os Oo os = sf aw = = = > = w @ w 992 ~ wim OF Oo z = wa) BS 85>!laaSs lade 9 5 UTS!
20 — 10
Munculnya perubahan pandangan hidupdan perbedaan aqidah dalam suatu keluarga dapat mempengaruhi kerukunandan keharmonisan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuanketentuan tersebut yangdikaitkan dengan fakta persidangan maka Majelis Hakim berpendapat bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah kehilangan tujuan luhurnya,sehingga unsur ketenangan (sakinah), cinta kasih (mawaddah), dan sayang(rahmah) yang seharusnya ada dan menjadi pilar pokok dalam rumah tanggahalaman 15 dari 18
16 — 2
tinggal di KABUPATEN SIJUNJUNGmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, dan Termohonbernama TERMOHON;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri menikah kirakirapada tahun :Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 8 oranganak;Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon sudah 6 bulan dirumah saksiyaitu tempat prabot, dan selama 6 bulan tidak pernah bersamasamadengan Termohon;Bahwa menurut cerita Pemohon antara Pemohon dan Termohonberselisin masalah aqidah
68 — 15
itu sangat menciderai keutuhan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang merupakan indikasi telah terjadinya keretakan dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat;14Menimbang, bahwa Penggugat telah kembali ke agama semula yaitu AgamaKristen Protestan, hal itu menggambarkan bahwa sosok Tergugat sebagai seorangsuami tidak melakukan tanggung jawabnya secara benar, bahkan sebagai imamdalam keluarga tidak berjalan sebagaimana mestinya dengan membimbing Tergugatke arah yang benar dalam satu keyakinan dan aqidah
10 — 7
berumah tanggadengan Tergugat tidak berlangsung lama, ketentraman rumah tanggaPemohon dengan Tergugat mulai dirasa tidak harmonis sejak awalawalpernikahan, yang penyebabnya antara lain;Putusan Nomor : 0134/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg Halaman 2 dari 17 halamane Tergugat tidak pernah memberikan nafkah kepada Penggugat hinggasampai saat ini yakni selama 9 Tahun;e Tergugat sering memarahi Penggugat apabila Penggugat bertanyamasalah nafkah;e Tergugat kurang peduli dengan anakanak;e Tergugat kurang memperhatikan aqidah
61 — 23
TermohonKonvensi telah kembali hidup bersama dengan keluarga besarnya yang notabeneberagama Kristen, bahkan secara nyata anak Penggugat Rekonvensi/TermohonKonvensi dan Tergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensi saat ini telah disekolahkan disekolah BOPKRI yaitu sebuah sekolah swasta milik yayasan Kristen sehingga apabilaanak Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi dan Tergugat Rekonvensi/PemohonKonvensi yang bernama ANAK diserahkan pengasuhannya kepada PenggugatRekonvensi/Termohon Konvensi, maka dikhawatirkan aqidah
HERRY WIYANTO
Terdakwa:
QOWIE MUQIMUDIN alias HAKIM alias ISHAK alias RATMAN alias ABU CHOIR Bin. HARIYANTO
429 — 247
Penguatan Aqidah (Diajar secara bergilir olehPelatih) .= Bahwa, selain itu dilatih oleh sdr KRISNA mengenai penggerakan JI dankehidupan seharihari anggota JI TASTOS juga PUPJI di antaranya : Dalam segi Identitas, harus menggunakan nama samaran lebihdari Satu. Dalam segi Penampilang harus seperti orang biasa, menggunakancelana jeans, Topi, celana pendek, agar tidak terlinat seperti Ikhwan.
36 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
Binti Aqidah, S.Pd; 34.Latiful Hidayat, SE ;9. Yayuk Iswatin, S.Pd ; 35.Abdullah Asyikin, S.S ;10.Arief Setyono, S.Pd ; 36.Endang Budiarti, S.Komp ;11.NurHayati, S.Pd ; 37.Dahlia lmawati, SE ;Hal. 36 dari 50 hal. Put. No.241 K/Pid.Sus/201012.M. Rosyif Ridhlo, S.Pd ; 38.Dhurorin Khumairoh, S.Sos ;13. lmam Mashudi ; 39.Ahmad Marzugi, S.Ag ;14.Nuraini, A.Ma ; 40. Ari Hidriani, S.Pd ;15.
Binti Aqidah, S.Pd; 34.Latiful Hidayat, SE ;9. Yayuk Iswatin, S.Pd ; 35.Abdullah Asyikin, S.S ;10.Arief Setyono, S.Pd ; 36.Endang Budiarti, S.Komp ;11.NurHayati, S.Pd ; 37.Dahia Imawaiti, SE ;12.M. Rosyif Ridhlo, S.Pd ; 38.Dhurorin Khumairoh, S.Sos ;13.lmam Mashudi ; 39. Ahmad Marzugi, S.Ag ;14.Nuraini, A.Ma ; 40. Ari Hidriani, S.Pd ;15. Aminatuzzuhriah, A.Ma.Pd ; 41.Muhammad Suwar, S.Pd. ;16.Imron ; 42. dhatul Hidayah, S.Pd.1 ;17.Siti Chalimah ; 43.Kholila, S.Pd.l ;18.Endang Sugiarmi ; 44.
Binti Aqidah, S.Pd; 34.Latiful Hidayat, SE ;9. Yayuk Iswatin, S.Pd ; 35.Abdullah Asyikin, S.S ;10.Arief Setyono, S.Pd ; 36.Endang Budiarti, S.Komp ;11.NurHayati, S.Pd ; 37.Dahia Imawaiti, SE ;12.M. Rosyif Ridhlo, S.Pd ; 38.Dhurorin Khumairoh, S.Sos ;13.lmam Mashudi ; 39. Ahmad Marzugi, S.Ag ;14.Nuraini, A.Ma ; 40. Ari Hidriani, S.Pd ;15. Aminatuzzuhriah, A.Ma.Pd ; 41.Muhammad Suwar, S.Pd. ;16.lmron ; 42. dhatul Hidayah, S.Pd.1;17.Siti Chalimah ; 43.Kholila, S.Pd.l ;18.Endang Sugiarmi ; 44.
7 — 0
Apalagi mereka masih anakanak dibawah umur. merekasangat membutuhkan bimbingan dari orang tuanya, bahkan kedua anaktersebut sangat dekat dengan Saya, mereka sangat nurut dengan apayang Saya ajarkan, terutama aqidah dan ahlak.Tanpa bermaksud riya dalam beribadah, Saya mengajarkan kepadamereka tentang agama dan norma normanya yang benar sesuai ajaranagama yang Saya fahami, mengaji, sholat 5 waktu, bahkan merekasering ikut Saya ke Masjid jika sholat fardhu BAHKAN TANPA SAYAAJAK mereka ikut dengan sendirinya.Hal
27 — 6
;@ Bahwa tidak ada keluarga yang mau merukunkan kembali Penggugat danTergugat , karena Tergugat sudah berlainan aqidah karena itu Penggugatmemutuskan untuk bercerai dengan Tergugat ;Bahwa atas keterangan saksi tersebut di atas, Penggugat tidakkeberatan dan mau menerimanya ;4.
44 — 22
Terbanding dimutasi pekerjaannya ke Jambisekitar sebulan (sejak bulan Januari 2011), ia tidakbertempat tinggal serumah lagi denganTergugat/Pembanding, namun = secara formil masihpulang dan bertempat tinggal serumah denganTergugat/Pembanding ;Bahwa ketiga saksi Penggugat/Terbanding tersebutmemberikan keterangan yang intinya sama, sehinggatelah membuktikan bahwa penyebab ketidak harmonisanrumah tangga antara Penggugat/Terbanding danTergugat/Pembanding tersebut antara lain adalahkarena perbedaan agama atau aqidah
85 — 33
harmonis dan tidak bahagia akibat pengaruh minumminuman keras dan tindakan tersebut merupakan suatu tindakan terlarang karenamerupakan suatu perilaku yang mengganggu komunikasi dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, bahkan perbuatan yang demikian itu melanggar norma hukum dan agamasehingga sulit untuk membangun rumah tangga yang baik;Menimbang, bahwa faktor utama dalam membangun rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sesuai dengan tuntunan ajaran agama Islam adalah kesamaanprinsip dalam aqidah
75 — 23
Kekhawatiran Penggugat (sebagai ayah) terhadap anakanaktersebut terutama terhadap perkembangan agama (aqidah) anak karenadibesarkan dalam lingkungan yang mana dikepalai seorang kepala rumahtangga yang berbeda agama. Lebih lanjut Penggugat juga mengkhawatirkanperkembangan perilaku dan moral anakanaknya apabila dibesarkan dalamlingkungan (keluarga) yang tidak seaqidah;12.
Putusan No. 2887/Pdt.G/2017/PA.JS.lahir tanggal 8 Februari 2007 (usia 11 tahun), yang berdasarkan PutusanPengadilan Agama Jakarta Selatan No. . tanggal 15 Oktober 2015 ditetapkanberada dalam pengasuhan/hadlanah Tergugat, namun oleh karena Tergugatsejak akhir Desember 2016 telah membawa anakanak tersebut tinggalbersama teman lakilakinya yang bernama Mark di Australia, sehinggaPenggugat sulit untuk mendapatkan akses bertemu dan mempunyaikekhawatiran terhadap perkembangan agama (aqidah), prilaku dan
AMRIL ABDI,SH
Terdakwa:
KOKO SANJAYA Alias ABU MUNZHIR Alias ABU ABDILLAH Bin BOIMAN
199 — 62
niatan untuk melakukan amaliahsebanyak 2 (dua) kali ; Pertama bulan agustus 2019MUSLIM NASURION menyampaikan ketika saksimengendarai motor bersama MUSLIM NASUTIOselesai berlatih idad bermain bola saat itu MUSLIMNASUTION menyampaikan kepada saksi,mengatakan KALAU SAKSI MAU AMALIAH SAKSIHalaman 20 BA Nomor 788/Pid.Sus/2020/PN Jkt.Tim BA.PID.B.1.1 LEBIH SUKA MELAKUKANNYA KEPADA GEREJADARI PADA APARAT POLISI, namun saksi diam saja; Bahwa Tujuan saksi dan SALMAN memberikankonsep kajian atau pemahaman aqidah
anshordaulah kepada seluruh anggota kelompok pendukunganshor daulah di wilayah Belawan meliputi Sicanang,Uni Kampung (Belawan) dan Hamparan Perakditambahkan kegiatan menonton video video tentanganshor daulah di Suriah adalah supaya tercapainyavisi dan misi (PEMANTAPAN AQIDAH SEBAGAIANSHOR DAULAH) berupa iman, hijrah, dan jihadserta ridho dan tetap istiqomah bagian dari anshordaulah kepada anggota kelompok kajian saksi; Setahu saksi dan SALMAN sebagai kordinatorkelompok anshor daulah wilayah belawan
20 — 15
Bahwa syarat pertama dan utama perihal warismewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslimhanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya. Hal iniditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:plu! oy Y Jb plw 9 ale all bo ull ul ais al yoy 45 cy doll ys(syle! ogy) elurol! lS!